<h1 style="text-align: center;"><br></h1><h1 style="text-align: center;"><br></h1><h1 style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px; color: rgb(255, 138, 0);">七夕今宵看碧霄,</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px; color: rgb(255, 138, 0);">牵牛织女渡河桥。</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px; color: rgb(255, 138, 0);">家家乞巧望秋月,</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px; color: rgb(255, 138, 0);">穿尽红丝几万条。</b></h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 农历七月初七俗称的 “ 七夕节 ”,也称为 “ 乞巧节 ” 或 “ 女儿节 ”、“ 七姐诞 ”。七夕乞巧,这个节日起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有 “ 汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之 ” 的记载,这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 相传牛郎和织女被银河隔开,只允许每年的农历七月七日相见。为了让牛郎和织女能顺利相会。各地的喜鹊就会飞过来用大家的身体紧贴着搭成一座“鹊桥”,牛郎和织女便在这鹊桥上相会。在晴朗的夏秋之夜,天上繁星闪耀,一道白茫茫的银河横贯南北,在河的东西两岸,各有一颗闪亮的星星,隔河想望,遥遥相对,那就是牵牛星和织女星。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 人们传说在七夕的夜晚,抬头可以看到牛郎织女在银河相会,或在瓜果架下可以听到两人相会时的脉脉情话。姑娘们会乞求上天能让自己象织女那样心灵手巧,祈祷自己能有如意称心的美满婚姻,七夕坐看牵牛织女星就成了民间的习俗。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日,也是过去姑娘们最为重视的日子。在这一天晚上,妇女们穿针乞巧,祈祷福禄寿活动,礼拜七姐,仪式虔诚而隆重,陈列花果、女红,各式家具、用具都精美小巧、惹人喜爱。时至今日,这个传统节日被商业化了,成为 “ 七夕情人节 ”。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 2006年5月20日,七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <h1 style="text-align: center;"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;">乞 巧 节 日 习 俗</b></h1><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">一、穿 针 乞 巧</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 这是最早的乞巧方式,始于汉,流于后世。《西京杂记》说:“ 汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人具习之。” 南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说:“ 七月七日,是夕人家妇女结彩楼穿七孔外,或以金银愉石为针。”《舆地志》说:“ 齐武帝起层城观,七月七日,宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。” 五代王仁裕《开元天宝遗事》说:“ 七夕,宫中以锦结成楼殿,高百尺,上可以胜数十人,陈以瓜果酒炙,设坐具,以祀牛女二星,妃嫔各以九孔针五色线向月穿之,过者为得巧之侯。动清商之曲,宴乐达旦。土民之家皆效之。” 元陶宗仪《元氏掖庭录》说:“ 九引台,七夕乞巧之所。至夕,宫女登台以五彩丝穿九尾针,先完者为得巧,迟完者谓之输巧,各出资以赠得巧者焉。”</b></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">二、拜 织 女</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;"><span class="ql-cursor"></span></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> “ 拜织女 ” 纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人,多至十来人,联合举办。举行的仪式,是于月光下摆一张桌子,桌子上置茶、酒。水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生,瓜子)等祭品;又有鲜花几朵,束红纸,插瓶子里,花前置一个小香炉。那么,约好参加拜织女的少妇、少女们,斋戒一天,沐浴停当,准时都到主办的家里来,于案前焚香礼拜后,大家一起围坐在桌前,一面吃花生,瓜子,一面朝着织女星座,默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等,都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">三、晒 书、晒 衣</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;"><span class="ql-cursor"></span></b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> </span><b style="font-size: 22px;">据载,司马懿当年因位高权重,颇受曹操的猜忌,有鉴于当时的,为求自保,他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心,就派了一个亲信令史暗中探查。时值七月七日,装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝,魏武帝马上下令要司马懿回朝任职,否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 另有一种人,在乱世中,以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法,反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说,七月七日人人晒书,只有郝隆跑到太阳底下去躺着,人家问他为什么,他回答:“ 我晒书 ”。这一方面是蔑视晒书的习俗,另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日,当他的邻居晒衣时,只见架上全是陵罗绸缎,光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服,有人问他在干什么,他说:“ 未能免俗,聊复尔耳!”</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 由这几则小故事看来,就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"></b></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">四、种 生 求 子</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;"><span class="ql-cursor"></span></b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> </span><b style="font-size: 22px;">旧时习俗,在七夕前几天,先在小木板上敷一层土,播下粟米的种子,让它生出绿油油的嫩苗,再摆一些小茅屋、花木在上面,做成田舍人家小村落的模样,称为 “ 壳板 ”,或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中,等它长出敷寸的芽,再以红、蓝丝绳扎成一束,称为 “ 种生 ”,又叫 “ 五生盆 ” 或 “ 生花盆 ”。南方各地也称为 “ 泡巧 ”,将长出的豆芽称为巧芽,甚至以巧芽取代针,抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象,如牛郎、织女故事中的人物,或秃鹰、鸳鸯、等动物之形,放在水上浮游,称之为 “ 水上浮 ”。又有蜡制的婴儿玩偶,让妇女买回家浮于水土,以为宜子之祥,称为 “ 化生 ”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">五、喜 蛛 应 巧</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;"><span class="ql-cursor"></span></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> “ 喜蛛应巧 ” 也是较早的一种乞巧方式,其俗稍晚于穿针乞巧,大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说;“ 是夕,陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。” 五代王仁裕《开元天宝遗事》说:“ 七月七日,各捉蜘蛛于小盒中,至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多,稀者言巧少。民间亦效之 ”。宋朝孟元老《东京梦华录》说,七月七夕 “ 以小蜘蛛安合子内,次日看之,若网圆正谓之得巧。” 宋周密《乾淳岁时记》说;“ 以小蜘蛛贮合内,以候结网之疏密为得巧之多久 ”。明田汝成《熙朝乐事》说,七夕 “ 以小盒盛蜘蛛,次早观其结网疏密以为得巧多寡。” 由此可见,历代验巧之法不同,南北朝视网之有无、唐视网之稀密,宋视网之圆正,后世多遵唐俗。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"><span class="ql-cursor"></span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">六、供 奉 “ 磨 喝 乐 ”</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;"><span class="ql-cursor"></span></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物,即小泥偶,其形象多为传荷叶半臂衣裙,手持荷叶。每年七月七日,在开封的 “ 潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内,皆卖磨喝乐,乃小塑土偶耳 ”。其实宋朝稍晚以后的磨喝乐,已不再是小土偶了,相反的,越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一,最大的高至三尺,与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的,磨喝乐的装扮,更是极尽精巧之能事,有以彩绘木雕为栏座,或用红砂碧笼当罩子,手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰,一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"><span class="ql-cursor"></span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">七、为 牛 庆 生</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上,又叫 “ 贺牛生日 ”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后,老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女,让牛郎把它的皮刨下来,驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神,便有了 “ 为牛庆生 ” 的习俗。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"><span class="ql-cursor"></span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">八、拜 魁 星</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;"><span class="ql-cursor"></span></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事,想求取功名的读书人特别崇敬魁星,所以一定在七夕这天祭拜,祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星,廿八宿中的奎星,为北斗七星的第一颗星,也魁星或魁首。古代士子中状元时称 “ 大魁天下士 ” 或 “ 一举夺魁 ”,都是因为魁星主掌考运的缘故。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"><span class="ql-cursor"></span></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 根据民间传说,魁星爷生前长相奇丑,脸上长满斑点,又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他:</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">不扬何用饰铅华,</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">纵使铅华也莫遮。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">娶得麻姑成两美,</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">比来蜂室果无差。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">须眉以下鸿留爪,</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">口鼻之旁雁踏沙。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">莫是檐前贪午睡,</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">风吹额上落梅花。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">相君玉趾最离奇,</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">一步高来一步低。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">款款行时身欲舞,</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">飘飘度处乎如口。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">只缘世路皆倾险,</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">累得芳踪尽侧奇。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">莫笑腰枝常半折,</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">临时摇曳亦多姿。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 然而这位魁星爷志气奇高,发愤用功,竟然高中了。皇帝殿试时,问他何脸上全是斑点,他答道:“ 麻面满天星 ”;问他的脚为何跛了,他答道:“ 独脚跳龙门 ”。皇帝很满意,就录取了他。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 另一种完全不同的传说,说魁星爷生前虽然满腹学问,可惜每考必败,便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起,升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运,所以每逢七月七日他的生日,读书人都郑重的祭拜。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">九、投 针 验 巧</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;"><span class="ql-cursor"></span></b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> </span><b style="font-size: 22px;">“ 投针验巧 ”,这是七夕穿针乞巧风俗的变体,源于穿针,又不同于穿针,是明清两代的盛行的七夕节俗。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 明 · 刘侗、于奕正的《帝京景物略》说:“ 七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中,顷之,水膜生面,绣针投之则浮,看水底针影。有成云物花头鸟兽影者,有成鞋及剪刀水茄影者,谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡,此拙征矣。”</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 《直隶志书》也说,良乡县(今北京西南)“ 七月七日,妇女乞巧,投针于水,借日影以验工拙,至夜仍乞巧于织女 ”。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 清 · 于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说:“ 燕都女子七月七日以碗水暴日下,各自投小针浮之水面,徐视水底日影。或散如花,动如云,细如线,粗租如锥,因以卜女之巧。”!</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">十、吃 巧 果</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;"><span class="ql-cursor"></span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 七夕的应节食品,以巧果最为出名。巧果又名 “ 乞巧果子 ”,款式极多。主要的材料是油面糖蜜。《东京梦华录》中称之为 “ 笑厌儿 ”、“ 果食花样 ”,图样则有捺香、方胜等。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 宋朝时,市街上已有七夕巧果。若购买一斤巧果,其中还会有一对身披战甲,如门神的人偶,号称 “ 果食将军 ”。巧果的做法是:先将白糖放在锅中熔为糖浆,然后和入面粉、芝麻,拌匀后摊在案上捍薄,晾凉后用刀切为长方块,罪尤折为梭形面巧胚,入油炸至金黄即成。手巧的女子,还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外,乞巧时用的瓜果也可多种变化。或将瓜果雕成奇花异鸟,或在瓜皮表面浮雕图案。称为 “ 花瓜 ” 巧果及花瓜是最普通的七夕食品。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 而在历史上各朝代则另有不同的食俗。例如魏朝流行于七月七日设汤饼。唐朝的节日食品包括七月七日进斫饼,并订七月七日为晒书节,三省六部以下,各赐金若干,以备宴席之用,称为 “ 晒书会 ”。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 七夕同时也是适宜配药的日子。据说一种以松柏为药材的秘方,这种神奇的药丸以七月七日的露水调配合成,服一丸可延长十年的寿命,服二丸可延二十年。此外,还有饵松实、服柏子、折荷叶等,均号称为长生不老的仙药。比较实用的药方有晒槐汁治痔,煎苦瓜治眼,摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何,就只有试过的人才知道了。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">十一 、凤 仙 染 甲</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;"><span class="ql-cursor"></span></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗,四川省诸多县志以及贵州、广东两地,也有此风。许多地区的年轻姑娘,喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发,传说不仅可以年青美丽,而且对未婚的女子,还可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们,在节日娱乐中的一种爱好,也与生育信仰有密切的关系。四川绵阳地区《盐亭县志》:“ 七月七日为乞巧节。童稚以凤仙花染指甲。” 无庸置疑的,染指甲也是女性的专利,纤指蔻丹,熠熠动人。这里说是童稚捣凤仙花的汁液涂抹指甲,让人不觉莞尔一笑。!</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"><span class="ql-cursor"></span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">十二 、七 姐 诞</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;"><span class="ql-cursor"></span></b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> </span><b style="font-size: 22px;">广州七夕拜仙,已婚女子一般不能参加,但新婚后的新娘在过第一个七夕时,要举行一次“辞仙”仪式。即在初六晚上祀神时,除了牲醴、红蛋、酸姜等(取兆得子)以外,还要加上雪梨或沙梨,表示与姑娘节离别之意。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"><span class="ql-cursor"></span></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 据《广州市志》卷十七所载,初七日,旧俗还有女子泛舟游石门沉香浦的活动。游艇用素馨花、茉莉花装饰,称为花艇。她们信此日为 “ 仙女淋浴日 ”。石门浦水质清洌,朝夕日出日落时返照两山,有时会像海市蜃楼一样在天空出现一些景幻。泛舟者坦希望能有运气看到奇最的出现,故姑娘们七夕游石门沉香浦成为一项重要内容,很是热闹,也成了一个节日的习俗。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><h1 style="text-align: center;"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;">广府乞巧文化的代表性</b></h1><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p> <h3><br></h3><h1 style="text-align: center;"><b>广州天河珠村乞巧文化</b></h1> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 粤人重七夕,灯光到天明。天河区珠村的乞巧文化活动有着悠久的历史,有着深厚的人文基础,也有着广泛的社会影响。传说很久很久以前,珠村就有了乞巧节,世代相传,历久不衰。乞巧活动折射了一代代珠村女儿的勤劳和心灵手巧,也折射了一代代珠村人对美好爱情和幸福生活的渴望。清末民初,珠村举人潘名江先生写了《珠村七夕吟》:“ 珠村大祠堂,要摆大七娘。小女勤乞巧,男儿换靓装……” 。生动地记录了旧时珠村乞巧节的盛况。广州珠村自明清时期已经盛行 “ 摆七娘 ”,女子做 “ 七娘 ” 秀巧手,男子借物看人,有钟情者便托媒说亲。“ 摆七娘 ” 成为了一座婚姻的桥梁。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"><span class="ql-cursor"></span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><h1 style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">番禺化龙潭山乞巧文化</b></h1><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"><span class="ql-cursor"></span> 七夕节在化龙又叫 “ 摆七巧 ”,它是化龙地区民间妇女的一个节日活动。化龙镇的乞巧工艺有着悠久的历史。根据《化龙风物志》的记载,早在解放前已经举办过多次的 “ 乞巧 ” 工艺。而真正重新恢复化龙潭山 “ 乞巧 ” 传统民间艺术活动是在2001年。每年的农历七月七日,潭山都会举办大大小小的“摆七巧”活动。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 潭山 “ 乞巧 ” 艺术俱有工艺主题鲜明、手工灵巧、形神兼备的特色,并闻名全国。2007年,潭山乞巧首摘广东省首届民间乞巧赛艺会金奖;2008年,潭山乞巧又获广州乞巧文化节乞巧作品创意大赛金奖;2009年,凭《屈大均的故事》获广州市乞巧艺术节少儿组金奖;在2010年七夕风情文化节“山花奖•全国七夕女红手工艺大赛”上,潭山乞巧贡案《七月七日长生殿》荣获金奖第一名,并获得中国民间文艺最高奖山花奖。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><h1 style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">番禺石基凌边村乞巧文化</b></h1><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> </span><b style="font-size: 22px;">早在很久以前,凌边村的 “ 七夕 ” 多由各家各户自办,姐妹们就互访品评观摩,看谁做的 “ 七夕 ” 手艺高。后来为发挥 “人多好办事 ” 的集体智慧,摆 “ 七夕 ” 先后经历由家庭到小集体再到词堂的演变过程。直到现在,凌边村仍有七个生产队保留每年在祠堂摆 “ 七夕 ” 的习俗。凌边 “ 七夕 ” 多取材于我国古典戏曲故事,人物尺许高,用针线仿照粤剧舞台造型刺绣服装,做工十分精细。游人在每个摆 “ 七夕 ” 的祠堂里能随时随地欣赏到不同造型、神态各异的古装 “ 七夕 ” 版式,如 “ 断桥会 ”、“ 穆桂英挂帅 ”、“ 六国大封相 ”、“ 刘金定斩四门 ” 等。此外,还有花灯、蜡制仿真花果等工艺品,其中灯饰又分为菱角灯、莲花灯、走马灯、宫灯等。另有一种在瓷砵上以谷秧成圈状的油灯最具特色,取 “ 五谷丰登 ” 之意。还有不少供奉牛郎织女的手工艺品,如绣花鞋、花衣裳、妆奁、笠帽等纸布制品。凌边村摆 “ 七夕 ” 的时间一般为农历七月初六至初八,届时 “ 赏七夕 ”、“ 观粤剧 ”、“ 访亲友 ”、“ 宴宾客 ” 的人相聚凌边,村内人声鼎沸、街道车水马龙,场境十分热闹,是番禺地区传统节日盛事之一。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><h1 style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">2018年第三届番禺石碁凌边村乞巧文化节精彩作品选</b></h1><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">(编輯相關的資料來自網絡及微信號。分享是最好的學習,分享是快樂和美德,向原作者致敬!)</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">感 谢 光 临 !</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block"><br></p>