非物质文化遗产一一夫子岭弦腔

刘爱庆

　　夫子岭位于晋中市和顺县东八十里,晋冀交界太行山百里断裂带南端。又因其位于黑虎岭末端之南侧,故民间又称夫子岭村为南岭头村、黑虎岭村。宋代潘自牧的《记纂渊海》载'夫子岭在和顺县境八十里,人传孔子周游至此，‘夫子岭'这一村名在宋代就已存在。

这里是太行断层风景游、消夏避暑、户外活动的上佳选择

夫子岭人杰地灵，夫子岭人与生俱来遗传着戏曲表演艺术的基因。古老戏台历久弥新演绎、见证着弦腔的历史沧桑。

　　夫子岭弦腔流传于和顺县松烟镇夫子岭村，据传已有300多年的历史，民间也称其为"先先腔"，其形成流传早于其他戏种。夫子岭村德高望重的老人们都知道，弦腔是300多年前一位落魄的河北艺人传到夫子岭村的，本是河北丝弦戏。后来夫子岭村民在长期的劳动和演出中，把当地的民歌、方言以及不同时代的创新内容融入其中，逐渐形成了独具一格的夫子岭弦腔，并一直在夫子岭村中代代相传。夫子岭弦腔的独特魅力不只因为其古老，更重要的是它有着极强的地域性和流传范围。几百年来，弦腔就只有夫子岭的村民会唱。夫子岭弦腔没有曲谱和剧本，全靠着师傅一句一句地教唱，以父子相传、师徒相带的形式流传下来。每台戏的曲牌、台词等都装在老艺人的心里，刻在他们的记忆中。只有400人的夫子岭村，就以这种几乎不可思议的方式让这种古老的艺术流传了300多年。

德高望重的弦腔老戏骨和支持者

弦腔曲牌优美动人，抑扬顿挫，荡气回肠、凝神静听大弦嘈嘈如急雨 小弦切切如私语。十分怡情！

　　弦腔乐器由文武场组成，文场乐器主要是板胡，配有四弦、二胡、小三弦、横笛、唢呐、笙等；武场乐器以板鼓为主，配以马锣、铙钹、小铰、小锣、鼓、小镲、云锣等，没有梆子。演出始终由板鼓统领全局，起着整台戏的指挥作用。

当时老人疾病缠身，鼓板一拿立马来了精神

　　弦腔的唱腔结构属板腔体，它有10余套板式和30余首曲牌。唱腔与过门曲牌往往连环式交替运用，形成了唱腔真假声演唱艺术特点。弦腔的传统剧目有50多种，大多为朝代大戏，反映宫廷内部忠奸斗争和军事斗争的故事，它的代表剧目有《吊梅山》、《大进宫》、《罗裙记》、《访洪调》、《两狼山》、《孙膑下山》等。

正月里排练节目

夫子岭弦腔剧团是村里的业余组织，在抗日战争、解放战争时期，剧团积极配合革命斗争需要，进行了大量的宣传演出工作。建国后乃至现在，这个业余剧团还经常利用农闲季节和时间、排练节目，走村串乡，活跃农村文化生活。他们不仅在和顺本地演出，也经常到邻县左权，甚至还远赴河北邢台等地进行演出，受到当地群众的热烈欢迎。

他们

破鼓残镲 、不图报酬

只有爱好，但求高兴

夏日里 农闲时

奶班功底 老当益壮

抬手动足力求完美

曲拍响起来，精神抖起来！

台上帝王将相 王侯公子

台下兄弟姐妹 姻亲妯娌

你方唱罢我登场、继往开来余音绕梁

如今，400多人的村子，除了春种秋收打核桃，平时只有100左右常住人口，孩子们的孩子们开始对弦腔越来越陌生，表现出对流行音乐的向往和对弦腔的排斥和拒绝；曲拍影音系统资料缺乏；口口相传，师徒相授；社会受众市场萎缩；活动经费无解等问题突出。如何使这一古老的戏曲传承下去，已经成了当务之急

地道庄稼汉，祖传演艺人

赶着黄牛奔小康 、日常生活哼弦腔

元宵节弦腔巡游、挨家串户送祝福

全民参与 百花齐放

天地大舞台 、人生一本戏

文中照片拍摄得益冯琦明、范乃文等大师支持和指导，深表感谢！