<h3> 对于文化底蕴深厚的景点,我们不敢冒昧的打扰他。由于历史知识的缺乏,决定先观看了历史剧<又见敦煌>后,次日上午再去莫高窟。</h3> <h3> 王潮歌毕业于中国传媒大学,是中国当代最具创新意识的舞台剧导演,同时,还被誉为中国最具创新精神的导演。<br></h3><div> 王潮歌与张艺谋、樊跃共同开创了中国实景演出之先河,成为业界知名的“印象铁三角”。《印象刘三姐》、《印象丽江》、《印象西湖》、《印象海南岛》、《印象大红袍》、《印象普陀》。尤其感谢她个人独立为我们山西制作了《又见平遥》提高了家乡的品味和知名度。</div> <h3> 上午去过鸣沙山月牙泉,下午忆童年小憩,傍晚月牙小镇晚饭,8点半出发去看实景剧。在去往敦煌莫高窟的路上,陡现了那一片无法被形容形状的蓝色晶体,它在沙漠戈壁的背景衬托之下,恍若一片幻境。这就是导演王潮歌的最新作品《又见敦煌》以“沙漠中的一滴水”为创意理念设计,耗时近两年建造的专属剧场。</h3> <h3> 《又见敦煌》剧情以敦煌文化为题材,向观众再现了莫高窟从开窟到繁盛,再到王道士揭露千年莫高神秘面纱的全过程。每个演绎空间重建今人与历史的连接点,让观众在90分钟时间内,穿越一千多年的藏经洞、两千多年的莫高窟、七千多年的丝绸之路,身临其境的感受到“大唐将士的金戈铁马”、“宋国夫人的仪态万千”、“乱世草民的苟且困惑”以及浩瀚无垠的敦煌学,感触千百年来敦煌的发展历程,触摸大漠敦煌的神域风尘,感受到敦煌民俗文化的传承。</h3> <h3> 随着灯光的消逝,随着解说员的解说词,我们来到第一表演区,T台一般的大道实际上是意象化的丝绸之路,走过丝路、穿过黄沙,最令人感动的是张骞、张议潮、米薇、悟真……这些人物一次次从T台走过,那是历史的进程,是文化的前行。</h3> <h3> 张骞,民族英雄。在公元前139年,他奉汉武帝之命,率领一百多人出使西域,联络大月氏,共同抵抗匈奴。但他被匈奴俘虏,匈奴人许他高官为业,美女为妻,但他一心向汉。十一年之后,逃出匈奴地界,怎想,他再次被匈奴俘获,一年多之后,他又一次出逃,终于成功返回大汉。此时,离他离开大汉已经过去13年了。他的这次出行,打通了西汉王朝通往西域的的南北道路,丝绸之路就此逐渐形成。这就是中国的英雄,他用事实告诉我们什么是忠诚,什么是坚毅。</h3> <h3> 随后解说员引领我们分批到达隔开的小空间里观看,头顶、地下都会有各个朝代的壁画中人和你进行穿越时空的交流,很有创意,看着头顶流沙落下的一幕给我感觉最深,不仅过去的朝代已经逝去,莫高窟终会消逝,我,人类,现在的一切,也都是历史的一瞬间啊。</h3> <h3> 在这个环节中,让我最难忘的莫过于一个粟特人米薇被丈夫那奈德遗弃在敦煌三年,呼天不应,求地无门,生活凄惨,她把渴望、焦虑、无奈、诅咒和暗夜里呼唤,都装在一份信里寄给远在楼兰的母亲。我能感受到她的孤独和愤怒。因为太急切,这份装满希望的信偏偏被搁置,搁置在一个烽燧里1600多年。1600多年啊,米薇和母亲早已化作了草木和花儿,楼兰、长城和烽燧已成了虚幻,永恒的是这黄沙。此处不由想到苏轼《赤壁赋》中“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷”。而此处,我们感叹米薇之须臾,荒漠之无穷。</h3> <h3> 从模拟洞窟中步入剧场,在行走观演了近一个小时后,在最后一个表演区内,我们终于可以坐下,沉下心来观看这一场由《药师经变图》引发的真实故事。</h3> <h3> 这是个让人可敬可恨可怜的人物。对于这个瘦弱的,经常带着一脸笑容的道士,有人说他是藏经洞的发现者,莫高窟的维修人,我们敬佩他,用自己的一生维护着莫高窟,正因为有他才有今天的敦煌。也有人说他是目光短浅的宗教信仰者,是出卖藏经洞文书的罪人,中国文化史上的卖国贼。我们憎恨他的无知和愚昧,为了修复就可以出卖吗?那是我们祖国的财富,对中国古代文化的研究带来无法预估的损失,也正是有他才让敦煌失去了完美。无知有时犯的错误比不作为更可怕,无法弥补。</h3><h3> 但在剧情的最后环节设置,壁画上的菩萨说:过来,让我摸摸你的头。慈悲的母亲原谅了他。母亲永远是那么的宽容。祖国的文明陈列在他国的博物馆。虽失去了,但还存在,在就可以传承,文明无国界。</h3> <h3> 还有一个场景让人难忘和揪心。就是张仪潮当丝绸之路打通后,派出10队人马去长安送口信,一路上自然灾害,战争灾难,一个个强壮的汉子在渴望一滴水:“老天爷,下场雨吧!求求你了。”微弱的生命始终抵不过自然的恶劣,派出的人马个个牺牲。但人定胜天又是不争的事实,历时3年,悟真和尚终于到达长安,只为了一个口信:丝路通了。此时我们已经潸然泪下!这就是中国人民的精神--------不畏艰难,不怕牺牲,忠于祖国。生命何其卑微而又何其伟大。</h3> <h3> 作为文化圣地,敦煌的魅力就在于,能够洗刷人们的灵魂。曾有人说过,“生命之悠悠大河中,每个人都不过是一粒微尘,然而每个人都有自己的位置。你可以默默无闻,也可以惊天动地。虽然生命是一瞬的,但精神是永恒的。</h3> <h3> 次日清晨,我们前往莫高窟,也是这次旅行的最后一站。莫高窟的票是要提前预约的,而我们不知道,还好忆童年客栈的房主指引我们购买了应急票 。尤其注意的是孩子也需要身份证号码的,我们就没带户口簿,只好麻烦姐姐在家看后微信转发了。</h3> <h3> 预约,是为了更好的保护敦煌莫高窟内的壁画,并且科学合理的疏导游客参观游览。有的小伙伴可能会觉得小题大做,我到莫高窟又不拍照,就是看看能有什么破坏呢?</h3><div> 事实上,只要人进到洞窟就会对壁画产生破坏,因为人进去后会加大洞窟内的湿度和二氧化碳的浓度,由此加速壁画的腐蚀和氧化(如果在窟内偷摸拍照,只会加大这种破坏)。 </div><div> </div> <h3> 经过半个小时长廊的排队等待,终于见到期待已久的莫高窟。</h3> <h3> 莫高窟,俗称千佛洞,坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六国的前秦时期,历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建,形成巨大的规模,有洞窟735个,壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊,是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。 莫高窟与山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃天水麦积山石窟并称为中国四大石窟。</h3> <h3> 据唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》一书的记载,僧人乐尊路经此山,忽见金光闪耀,如现万佛,于是便在岩壁上开凿了第一个洞窟。此后法良禅师等又继续在此建洞修禅,称为“漠高窟”,意为“沙漠的高处”。后世因“漠”与“莫”通用,便改称为“莫高窟”。另有一说为:佛家有言,修建佛洞功德无量,莫者,不可能、没有也,莫高窟的意思,就是说没有比修建佛窟更高的修为了。</h3> <h3> 这是线条优美的最长的睡佛。</h3> <h3> 这是最高的佛像,有九层楼那么高。</h3> <h3> 敦煌石窟开凿在砾岩上,除南北大像是依山而建的石胎泥塑外,其余多为木架结构。彩塑为敦煌艺术的主体有佛像、菩萨像、弟子像以及天王、金刚、力士、神等。彩塑形式丰富多彩,有圆塑、浮塑、影塑、善业塑等 最高34.5米,最小仅2厘米左右(善业泥木石像),题材之丰富和手艺之高超,堪称佛教彩塑博物馆。17窟唐代河西都统的肖像塑,和塑像后绘有持杖近侍等,都惟妙惟肖,把塑像与壁画结为一体,为中国最早的高僧写实真像之一,具有很高的历史和艺术价值。</h3> <h3> 石窟壁画富丽多彩,各种各样的佛经故事,山川景物,亭台楼阁等建筑画、山水画、花卉图案、飞天佛像以及当时劳动人民进行生产的各种场面等,是十六国至清代1500多年的民俗风貌和历史变迁的艺术再现,雄伟瑰丽。在大量的壁画艺术中还可发现,古代艺术家们在民族化的基础上,吸取了伊朗、印度、希腊等国古代艺术之长,是中华民族发达文明的象征。各朝代壁画表现出不同的绘画风格,反映出中国封建社会的政治、经济和文化状况,是中国古代美术史的光辉篇章,为中国古代史研究提供珍贵的形象史料。<br></h3> <h3> 光绪26年,在16窟北壁发现砌封于隐室中满贮从三国魏晋到北宋时期的经卷、文书,织绣和画像等约5万余件。文书除汉文写本外,栗特文、佉卢文、回鹘文、吐蕃文、梵文、藏文等各民族文字写本约占六分之一。文书内容有佛、道等教的教门杂文的宗教文书,文学作品、契约、账册、公文书函等的世俗文书。敦煌艺术的发现,名闻中外,它对中国古代文献的补遗和校勘有极为重要的研究价值。<br></h3> <h3> 莫高窟是一座融绘画、雕塑和建筑艺术于一体,以壁画为主、塑像为辅的大型石窟寺。</h3> <h3>历史价值<br></h3><div> 敦煌石窟的营造及其历史过程,敦煌的悠久历史,当地有影响的世族与大姓,以及敦煌同周围民族与西域的关系,在历史中没有或很少记载。敦煌石窟有成千上万个供养人画像,其中有一千多条还保存题名结衔。能够了解许多历史状况和历史线索。</div><div> 本生、佛传、福田经变、弥勒经变、宝雨经变、楞伽经变及供养人题记,可帮助了解古代经济生活的状况。</div><div> 法华经变、涅槃经变提供了古代军队操练、出征、征伐、攻守的作战图,及兵器装备的宝贵形象资料。</div><div> 敦煌壁画中保存有属于体育属性的资料,如骑射、射靶、马技、跃马、相扑、角力、举重(举象、举钟)、奕棋、投壶、武术、游泳、马球、蹴踘等。</div><div> 敦煌石窟的彩塑和壁画,大都是佛教内容:如彩塑和壁画的尊像,释迦牟尼的本生、因缘、佛传故事画,各类经变画,众多的佛教东传故事画,神话人物画等,每一类都有大量、丰富、系统的材料。还涉及到印度、西亚、中亚、新疆等地区,可帮助了解古代敦煌以及河西走廊的佛教思想、宗派、信仰、传播,佛教与中国传统文化的融合,佛教中国化的过程。</div><div><br></div><div>艺术价值</div><div> 敦煌石窟营建的一千年历程,时值中国历中上两汉以后长期分裂割据,走向民族融合、南北统一,臻于大唐之鼎盛,又由颠峰而式微的重要发展时期。在此期间,正是中国艺术的程序、流派、门类、理论的形成与发展时期,也是佛教与佛教艺术传入后,建立和发展了中国的佛教理论与佛教宗派,佛教美术艺术成为中国美术艺术的重要门类,最终完成了中国化的时期。</div><div> 从中国绘画美术的门类角度看,敦煌石窟壁画中的人物画、山水画、动物画、装饰图案画都有千年历史,自成体系,数量众多的特点,都可成为独立的人物画史、山水画史、动物画史、装饰图案画史。特别是保存了中国宋代以前即10世纪以前如此丰富的人物画、山水画、动物画、装饰图案的实例,这是世界各国博物馆藏品所未见的。</div> <h3> 一千年有多长啊,不过一瞬间,历史已经走远,他们都被埋在黄沙之下,可是灿烂的敦煌文明永远都在。</h3><div> “今天丝绸之路是什么?是一条精神的丝绸之路,今天我们的党中央提出“一带一路”,就是指的这条路,指的是我们在精神上有一条大路,互信、融合、包容,向每一个地域的每一个民族伸出我们的手说:咱们都是朋友,包容所有的文化,所有的宗教,好多民族在这都融合,好多艺术在这都融合,好多故事在这融合,包括好多人种在这都融合了,成为一个共同体”。</div><div> “这条精神的大路它是从两千年前开始走起的,走到今天,未来还会再走到遥远的地方。所有的故事,包括莫高窟,它都可能会消失的,就像我们随手抓起的沙子一样,一放手沙粒掉一地,永不消逝的就是精神。</div><div> “大自然或者整个世界它就是这样,周而复始,轮回循环的,但是就像在敦煌随便拾起一把沙一样,这里面不是它变成沙就什么都不是了,我们传承的精神是什么,我们保护的是什么。告诉我们的孩子让他们以我们的民族为荣,以我们的文化为荣,这是一种血脉的传承,让我们一直传承。</div><div><br></div> <h3> 再见敦煌,希望你永远绽放在祖国的大漠里。</h3>