欧阳修故园庐陵“欧桂里”遗址发现记

欧阳河

　　根据古谱记载，欧阳修高祖託公居庐陵安德里。但一千年过去了，安德里之地究竟在什么地方?今天还有无欧阳氏居住?遍查历史资料，问了不少庐陵文化专家，真没一人能说出答案。于是这事我牢记于心，作为修公后裔我有责任有义务去考证‘安德里’这个地方的今昔。

史料记载:欧阳託之孙欧阳仪，字象之，仕南唐。举进士及第，官至屯田郎中。其登进士第也，父母皆在，乡里荣之，乃改庐陵之文霸乡安德里为儒林乡欧桂里。从此安德里荣称欧桂里。儒林乡名沿用至民国，历近千年。一个乡因一个人而改名，古今皆不多见。而儒林乡也名符其实，其后各代考取举人进士三百余名。整个吉安地区更是考中进士号称三千人，举人万名，状元十七名，名冠华夏!而欧桂里的后人欧阳修更是一代文豪，名垂千古!可以说，欧桂里村是博大精深庐陵文化的一个起点。但这么重要的一个村庄，却泥牛入海杳无音信了！

谱载欧阳仪的父亲欧阳郴，死后葬在本村燕湖。图中关健词四都、欧桂里、横溪、燕湖、游鱼形。在地图上查，欧桂里这村不存在，定是因无欧阳氏居住而村名变更了。于是转而求其次，搜燕湖二字，地图上有但附近多个燕湖。古儒林乡的版图极不规则，纵横达四十公里，在几十公里内找出一个消失的旧址，实属不易!

《吉安府志》记载欧桂里村在林四十三都。府志里记载一个村的名字，凸显该村的价值。

《庐陵县志》却记录欧桂里村在四都。这就让人晕头转向，到底欧桂里在哪个“都"呢?经本人考证，林四十三都与四都交叉重叠，不同历史时期边界有所变迁，故可双向称呼。县志在介绍欧桂里村时文字有:今墟二字，说明欧阳族人搬离了欧桂里，此处已一片废墟。找一个村易找一片废墟难。

查古《庐陵县志》查到燕湖明朝年间曾氏来了。这么好的地方，自然有人来居住。笔者是钓源村人，离燕湖只有八公里之遥，有同学是该村人。但当地称燕湖之名与普通话相去甚远，燕字完全走音成一音，湖字走音成无字，故在排查中放过了“一无”村错过了早些考证的机会。

欧桂里欧阳氏在南唐和宋代多人做官，为何到明初落得被曾姓占据呢？根据欧阳氏通谱，欧阳修曾祖郴公生八子，欧阳修爷爷偃公排行第三。由于兄弟众多又逢南唐战乱，兼且八兄弟都有些能耐，大部分都迁居外地了。根据目前资料，老三欧阳偃老六欧阳仪留守在庐陵县儒林乡欧桂里。

先说欧阳仪，族谱记载他葬于本乡桐木官山。他的二儿子欧阳谷官至检校水部员外郎，葬欧桂里两华里处傅家坑。欧阳谷的儿子欧阳焕，《欧阳修与十四弟煥书》信中多次嘱托他照看欧桂里(回陂)祖屋祖坟。由此可知欧阳仪这一支留在庐陵欧桂里。

林四十三都属古代安平乡，钓源即属安平乡。安平乡之名是为纪念唐以前吉安有个安平县。

横溪是欧桂里村下(安德里村)的一条溪水名，溪水流入泸水河，庐陵之名是自沪水的称谓演变而来。横溪两岸很多小村，现在还是原名未变。

再查县志，横溪二字反复出现，都在燕湖附近。但乡人对横溪二字陌生，那是一条小小溪流根本不知名。凭横溪二字在现实中无法衘接。横溪陂边村我有一个女同学叫刘某心，很漂亮。现在当奶奶了，真老了。世事无常沧海桑田，可惜欧桂里这么一个饱含历史人文的古村落怎么就消失了呢?是吉安的一个损失更是欧阳氏的无限遗憾。

(下篇)综合所有资料，欧桂里村因无欧氏居住而弃用其名了。好在燕湖村还在。为核实古籍所载，笔者在一个炎炎夏日，深入到吉安吉州区兴桥镇丁圹村委会燕湖村进行考古探幽。

燕湖村交通不便，独处山野之中离乡道县道都远，也因此不为外人所知。

树木参天，环境幽雅。我站在村口沉思良久:当年欧阳仪高中进士，从一介布衣官列郎中。正所谓朝是种田郎，暮入天子堂。而当今书生不入党不送礼几人能当上大官?几条狗见生人进村狂吠不止，把我从历史拉到现实。过来几个留守妇女，我问她们知不知道欧桂里知不知道欧阳修的高租是这里人?村人一头雾水，以为骗子进村，警觉起来。

我说出村中两个同学的名字，才得以进村。如县志所载，果有曾姓十余户。

七十五岁的曾大叔拿出家谱，证明此处自古姓曾。

曾大叔回记，七十年代为修村中一口水圹，的确对一座欧阳姓祖墓开挖了，墓碑填了涵洞墓砖砌了墙，还有人私藏了陪葬品。

老人家带我去看墓址

我站的地方是墓址，约有五平方米。但我发现身后一块绿地非常像鱼的形状。我说我们族谱记载託公之子郴公葬在燕湖鱼形，一定是此处。老人忙更正，这里是我曾姓的一块宝地，叫鲤鱼形。祖传此处是不可冒犯之处，所以并无人敢去开垦种地。此真幸事也，莫非曾姓先人知道此地为前代欧阳氏祖墓，吩咐后人勿扰!曾姓来此处开基与欧阳氏有何渊源?其来时欧阳氏还在村里居住否?这些都无考了。据曾大大爷说，之所以叫燕湖村，因村的外型像飞燕，但我没看出来。至此，关健词:四都、横溪、燕湖、鱼形都印证了。只有欧桂里三字被历史淹没了。根据现场推断，被挖的墓是欧阳氏祖墓之一，郴公墓应未曾破坏。

现场我捡到半块典型古代薄墓砖，这种砖钓源的古墓常见。文革时破四旧把古墓都挖了，这种只有常砖一半厚度的砖头常在野外看见。

突然，在村中有惊人发现，一块青石墓碑，文字清晰:钓源渭溪欧阳仁本堂祖坟。太巧合了，我就是钓源渭溪仁派的呀!该碑右边小字显示是清道光年间重立的。这说明钓源的託祖之后裔清朝时仍来此祭祀。据古家谱记载，欧阳修六世孙欧阳腾过继钓源仁派。所以钓源仁派称其为祖坟。钓源共仁义礼智信五派，此碑标明仁派祖坟理所当然也，其他四派是託祖堂兄弟弘祖后裔。

睹物思祖，近在眼前又遥不可及。我提出赎回该碑，村民含糊其词。

村中散落一些古石构件，笔者感慨万千作诗一首权叫欧桂里怀古:此石不似明朝物，应是南唐欧祠魂。欧公后人遍天下，竟无一个守祖坟。半片薄砖认前代，满怀失落祭先人。欧桂里村虽无桂，翰墨芬芳天下闻。

村边几百米竟有一座古寺庙因果寺。对联曰因果寺寺里因果，长乐山山中长乐。相传欧阳修回燕湖祭祖曾为该寺写过一块匾，毁于文革。该寺因有欧公赐匾一时知名，南宋丞相文天祥(欧阳氏女婿)闻讯也曾来一展风雅。

我向寺庙女主持求证，她拿出一纸介绍，果有其事。

寺庙历史介绍

寺旁古塔，见证多少历史风物。它默默不语，叫后人费猜呀。从撑握的资料来看，託祖的儿子郴生八个儿子，其中偃是欧阳修的爷爷。仪与偃是亲兄弟，仪中进士父母俱在。因而欧阳修的爷爷应在安德里出生居住无疑。

我终于考证出了安德里(欧桂里)的具出方位，好在我来得还不晚。如若村中老人过世了。有谁还能为我补充叙述呢?

欧阳河 二0一七年农历七月初一于钓源