幻觉的囚室（报刊发表②）

铁丁

幻觉的囚室

独坐窗前的寂寥中，我的大脑常常处于一种空白。不知什么时候又突然被警醒，于是进入一种幻觉状态：窗外的草地绿莹莹的，不是人工种植的，所以孩子们可以在上面自由地嬉戏；微风中的树叶总像被雨水洗过一般一尘不染，枝头有鸟儿在歌唱，看不到鸟笼；一位青年在给一位外地妇女指路，像雷锋一样，没有收钱也没有骗她钱财；一位农夫蹬着一辆卖菜的三轮车，懒懒地喊一声“蔬菜”，而不是喊“新鲜的蔬菜，自家种的，不含农药、化肥、除草剂……。”

我很享受这种幻觉。

幻觉，在精神医学里，是指在没有现实刺激物作用于感觉器官，而出现的知觉体验。说白了就是，桌子上没有瓶子，你却看到了瓶子；附近没有人说话你却听到了说话声……。

我有时觉得我自己就近似于精神病。看到弱者被欺，如儿童被拐卖被打断腿，而后被扔到异乡的街头乞讨，我就心酸得热泪满眼眶。于是就产生幻觉，以为那是我的儿子，被拐卖了，被打断了腿。于是我带上斧子，开始我悲愤的艰辛的寻找行程。

我知道这是幻觉，因为我的儿子正在卧室的地上玩耍。我心里很侥幸地想着，后背却出了一层冷汗。

我常常把我的幻觉收集成文，就像把它们打入了囚室。然而它们却在我的心间躁动，令我难以克制；又似乎要穿透我的皮囊，来展示给世间。于是我干脆把写在纸上的幻觉一页一页地扔出窗外，但又心有不舍，希望被人捡取编成书，书名就叫《幻觉的囚室》。

于是我轻松了，照常休周末，照常去买菜购物接送孩子……于是我又成正常人了。

——《北京电视》周刊 2010年

歪批女人

爱丈夫的女人，并非都知道该如何去爱。秦桧之妻就是。许多纵容或协助丈夫犯罪的贪官之妻就是。

有时，一个女人从十个别的女人那里得到的安慰，也比不上她身边一个男人的轻叹。因为女人要的是结果，而不是絮絮叨叨的过程。前者叫安慰，后者叫爱情。

女人常常嫉妒女人，哪怕是某一方面略强于自己的女人。比如容貌，比如衣饰，比如一份好工作。

女人往往在小事上嫉妒，嫉妒的情绪来得快去得快，并且会因一句好话一种温情而消散。所以女人的嫉妒常常被男人称为爱吃醋、小心眼儿。

女人常常羡慕男人，羡慕男人可以独闯四方、如侠如侣，可以不修边幅、不拘小节，可以把不理家务称为“男人气足”，把大大咧咧视为心胸坦荡，把不问细节叫做大智若愚。——这一切女人都难做到：独身闯荡有危险不说，还可能被视为疯疯癫癫；不修边幅不拘小节，则可能被笑为呆傻或邋邋遢遢；大大咧咧就是没有女人味；不理家务则非贤妻良母……但女人只是羡慕，不会嫉妒男人，因为连女人自己也顺理成章地认为——男人就这德行。

我最怕这样一种女人：为了她想得到的，她会不动声色地行动，会采取一切手段；她爱上一个男人时，会潜移默化委曲求全，在他一无所知的过程中已经成为“俘虏”。《围城》中的孙柔嘉就是。她有心计，但不应用在恋爱婚姻上。耍手腕弄到的男人，将来会幸福吗？与其将来要分离，倒不如最初就踏踏实实找一个。

女人如昏官，喜欢听甜言蜜语。许多臭男人深通这一点：心里只想“享受”那女人，嘴上却说“爱”那女人。可悲得是，女人常常中套，以为那真的就是爱。

女人遇到大谈“性解放、性自由”的人，最好问问他是否包括自己的妻子和妹妹。请原谅，我不是亵渎女同胞。因为这种男人真心希望的是，别的女人都“解放”。

女人可以永远天真地问一些“小儿科”的问题，可以不加掩饰地哭和笑，可以小鸟依人般偎在男人怀中得到爱的抚慰。但前提是，这个男人爱她。

女人的撒娇、任性是恋爱婚姻的润滑剂，但要分时间、地点、人物。对方高兴时可任性，对方烦恼时可撒娇，否则效果正相反。

女人可以自豪的是，女人误入男厕只是误入，男人误入女厕则为“流氓”。

女人最为不平的是，女人暴跳如雷被称泼妇，男人污言秽语被称“爷们”。

理想主义的女人，只能终身不嫁，因为没有一个男人符合完美的理想。

一对情侣去麦当劳，人多排长队，男人等不及，掏出一百块钱塞给第二名，于是他们排在第二。进去以后没有座位，他又掏出一百块钱拍在旁边一个桌子上，“给个座位行吗？”当然行，可出了门口，女的就跟男的吹了。

我为那女孩鼓掌。

现在的各种“家”们，难得的一致：认为男人看中处女膜真是幼稚，不断呼吁男人想开点儿，处女膜不过只是一层膜而已，不要因为没有处女膜就如何如何。

如果是外科医生如此说，可以理解。因为在外科医生眼里，他的对象是病人，是身体结构，处女膜破裂只是身体结构的微小改变，那的确只是一层膜而已。

然而从生理学、心理学、社会学、教育学综合起来看，问题就不那么简单了。

在女性个人，因性交导致处女膜破裂是第一次性生活的标志，而第一次性生活的感受与以后的性生活感受是决不相同的，因而这第一次会在女性心中留下难以磨灭的印记。

在男性一方，对待爱情伴侣绝对是自私的，他可以为别人献出生命，却难以接受自己的性爱对象受过别人侵犯，更难以接受自己的性爱伴侣与他人有过快感，可以理解。

在社会心态方面，几千年形成的观念是——婚前处女膜破裂就是不贞、淫荡。

综合以上三方面，才是问题的症结所在。才是现在许多女性热衷“人造处女膜”的问题所在。

这就是为什么教育家、心理学家呼吁这么多年而没有人听，总像是在骗人的问题所在。他们应做的，是使人们正视现实、接受现实，然后才有平和的心态。

其实在性的占有上，男女都是如此。只不过，女人没办法象男人要求处女膜那样，去要求男人罢了。

我痛恨的是这样的混蛋：不断制造着“非处女”，结婚却非要找个处女。

女士们请注意，男人变心了最常用的句式就是“我是爱你的，可家里不同意”，“我是爱你的，可因为什么原因我不能娶你”。

这简直就是混蛋的招术。原来，他只是喜欢你，或根本就是玩弄。现在不想要你了，“爱而不能”就成了挡箭牌。

古人用“脱衣见夫，穿衣见父”来形容夫妻之相亲。父母与子女的天伦之爱天翻地覆都不会改变，情人之爱还有不可超越的吗？古时还有梁山伯与祝英台至死不渝，外国也有罗米欧与朱丽叶的抗争，现在这自主婚姻的社会，还有什么能挡住真爱吗？

女人没有看到男人的诚意就委身与人，这是有失检点的草率。真正的爱只有一种，而貌似真爱的复印件却多多，并且千差万别。

寂寞对于女人来说是非常可怕的。男人可以从喝酒、玩牌等活动中找到寄托，而女人不行，女人除向女伴寻求安慰外，最想得到的就是异性的关心。而这是危险的，因为此时的女人是最脆弱的，最容易倒向男人的怀抱。哪怕是陌生的男人，哪怕是几句明知是虚假的甜言蜜语，哪怕明知这男人想得到的是她的肉体。

但当她想从这羁绊中解脱时，她很可能已经不容易解脱了，于是悲剧发生了。

女人有两种情况最容易晕迷：一种是她疯狂、痴迷地爱上一个人；另一种是她被人抛弃了。前者使她心甘情愿做傻子， 后者使她因痛苦失望而做傻事。这两种情况都容易被坏男人利用。这时的女人是最没有防御力的。

女人只有自己意识到自己是女人，她才更有女人味。所谓“意识到”，并非是指不知到自己的性别，不是的，而是指她应该时时都明白自己女人的位置。她不拒绝男人的帮助，她不认为事事都与男人抗衡才是强者。她用自己的“柔”来改造环境，改造男人。

——《北京电视周刊》08年

狂揍男人

开篇：

《歪批女人》之后，自然少不得“歪批”男人。何况男人的劣根性远胜于女人，他们在许多方面不如女人，但他们在许多时候又看不起女人。所以我认为对男人的弱点只是“歪批”还不够，要“狂揍”才能使他们惊醒。

当然，君子动口不动手，我只是嘴上过过瘾而已。

狂揍之一，生理方面。

与女性相比，男性先天不足。男人每一次射精所含精子一亿到三亿多个，但奋力冲杀到最后只有一个精子幸运地进入卵子而受孕，可叹吧？男婴的X染色体比女婴少一个，所以免疫力弱于女性，因此男婴比女婴更易夭折，可怜吧？男婴早产、由呼吸道问题的机率比女婴高六成，可悲吧？

还有呐，在性爱方面，女人可以连续的性高潮，而男人却不可以，男人未必每一次都可以让女人有高潮，而女人却可以让男人每一次都达到高潮。在性的占有上，男人总希望女人依附自己，达到征服欲的满足，是不是自卑啊？

肉体的爱是和饥渴同样的天然本能，但爱之恒久性并非本能。女性是把爱和性结合在一起的，所以热烈而持久；男性是把爱和性分离的，所以他们才会说出“儿子都是自己的好，老婆都是别人的好。”

女性的大脑由于胼胝体发达，处理问题常常是由左右脑同时发出指挥行动，是属于一种混合型的大脑，因此女人的应变能力比男人强。一个女人，她可以一边看电视，一边和女伴闲聊，一边手里打着毛衣。哼，同时干三件事，男人试试看！

大丈夫们，有什么可自豪的吗？

狂揍之二，心理方面

脾气方面，男人的狂躁、愤怒最近于婴儿的本能，所以他们会冲动、破坏。所以他们需要女人，就像婴儿乞求母亲的胸怀。女人天生就有母性，男人却没有父性。父性是有了儿女后培养出来的。

在感情方面，男人比女人脆弱。女人受到了挫折，总会哭一场再擦干眼泪，继续往前走。而男人除了几个伟人，大部分却可能因此而一蹶不振，甚至堕落。调查显示，全世界自杀的男人比女人多很多，男人更容易汹酒，更容易有暴力倾向。

在事业方面，男人也比女人更脆弱。女人可以轻言放弃，男人却怕让人看不起。于是许多人像被强力压迫的弹簧，最终折断，英年早逝。

贾宝玉说：“女人都是水做的，男人都是泥做的。”太对了，水做的清纯，还有柔韧；泥做的污浊，还有易碎。

狂揍之三，行为方面

男人的性渴求有时接近于动物性。这也许就是性侵犯、性骚扰、强奸等行为出现的原因。也是女人难以理解的，男人竟可以和一个不认识的女人发生性，竟然冒着性病的危险和妓女发生性关系。许多男人，很想“享受”那漂亮女人，嘴上却说爱她。我们知道，喜欢不是爱。猫和狗我们也喜欢，但不是爱。

男人的嫉妒有时接近于婴儿性。一旦产生就会如毒蛇般生根、蔓延、扩散，并且常转化为决斗、杀戮。女人的嫉妒伤害的是自己和对方，男人的嫉妒危害的却是他人和社会。为了争夺一个女人海伦，希腊爆发了特洛亚战争；为了一个妓女圆圆，吴三桂引清兵入关改写了中国历史。

做人方面，“会做人”的男人比女人更可悲。因为阴柔属于女性。男人的卑躬屈膝就像被抽了筋的狗，可怜、可恨而不可同情。

个性方面，女人喜欢有个性的男人，哪怕这种个性是缺点。因此有人喜欢希特勒，有人喜欢高仓健……但永远不喜欢平淡的男人。于是《包法利夫人》中爱玛离开了包法利，《安娜.卡列尼娜》中安娜离开了卡列宁。而现在的男人们，越来越表现为中性化趋势，令人难以忍受。男子极难把欲望、自由不羁的情操和婚姻融合在一起。

寂寞方面，男人比女人更容易寂寞，承受寂寞的能力也比较差。女人面对寂寞，可以选择做家务，看书，听音乐来排解，而男人却会喜欢呼朋唤友，唯恐别人会忘掉了他。

面对真爱，女人比男人更勇敢的追求，大多数女人会因为爱一个男人而嫁给他。男人则会顾虑重重，考虑到各方面的胜负关系和利弊。

对待家庭方面，男人远不如女人。为了生一个健康的孩子，女人甘愿放弃她一贯喜爱的饮食，而男人却很难做到为了健康的精子长时间抵制烟酒的诱惑。为了让自己居室温馨舒适，便将窗户擦得和自己的眼睛一样明亮，把地板拖得和自己的心灵一样清洁。女人把家庭当作对外的窗口，健康美丽的孩子和干净温馨的居室是她们赖以自豪的根本。

结语：

男人们，有多少人是完全因为真正的爱而结婚的呢？只是喜欢对方罢了。而世界上他喜欢的人很多，于是悲剧不断出现……

拜伦有言：“可怕的是：既不能和女人一起过生活，也不能过没有女人的生活。”

萧伯纳说：“如果结婚是女子所愿欲的，男子却是勉强忍受的。”

拿破仑曾言：“多少男子的犯罪，只为他们对于女人示弱之故。”

看来，这些“名男人”对女人也有心理恐惧，这恐惧绝不是无缘无故的，它来源于女人某些方面的优秀而导致的男人的不自信。

男人们，你们需要做的还很多啊！

——北京电视周刊 08年

婚姻是女人的分界线

女人以婚姻将人生分为两半。

婚前的女人是相同的，婚后的女人却各个不同。

婚前的女人如带雨之梨花，柔润可亲。她爱上一个人，首先是崇拜他，伟岸的身材，优雅的谈吐，强烈的事业感，都可能成为她崇拜的热点。一旦爱上一个人，婚前的女人往往全身心投入进去，而且会爱屋及乌，连男友的大口吐烟圈，豪爽地饮酒，把脚丫子放在沙发扶手上，从脏衣服中挑出一件就穿，这也成了潇洒。

婚前的女人满脑子都是浪漫，这浪漫令她们常常做出一些小把戏，成为她们“儿童期的延续”。多少年后想起来，连她们自己也会觉得莫名其妙。她们会为一株草、一瓣花而落泪；会为一首歌、一场小雨而欢欣；也会为一片秋叶、一声拒绝的话语而愁眉不展。

婚前的女人恨不得整天和她所爱粘在一起，男人一旦远行，她会在忧伤中默默数着归期，在幻想中把他编织得更完美。所以，热恋中的男女最好常常分开几天，让幻想来填充。否则，两个过热的物体相接触会融化。

于是婚后的女人分成 两种人。

一种女人婚后是把母性和女儿性揉和在一起的。她喜欢丈夫在家时嘻嘻哈哈，随随便便；出门时衣着整齐如学者。允许丈夫在家时光脚仰在沙发上，出门时却不许丈夫一个纽扣没有扣好。她知道爱的真谛，不像少女那样容易被甜言蜜语所感动，她知道如何去应付异性眼光中流露的爱意。她允许丈夫偶尔去打麻将，但在浓夜的闲聊中去用软软的话语，使丈夫不因为消闲而失去进取心。

她梦里也常梦见飞鸟和草原上奔驰的白马，但她梦醒后想的却仍是温馨的家。她生活在朦胧和真实之间，融入了“浪漫主义”和“现实主义”的所有优点。她不因沙漠的空寂而惆怅，不因奇山异水而分心。她集母爱与情爱于一身，集风韵和仪态于一身，满身都充溢着成熟的美。她如垂钓的渔翁般悠然，又如钟摆般有序；如一首平和的美乐，又如一首情诗的高潮处。

这样的女人，如一盏灯，能将雨夜的山路照亮；如陈年酒，少了辛辣而多醇香！

另一种女人婚后是将母性和女儿性分开的。过多的女儿性只会增加撒娇和任性，对婚姻尚无大碍。但更多地表现为母性则很糟糕。她宁可包揽一切家务也不愿丈夫去闯荡；她端来洗脚水逼着男人洗脚，否则不准上床；她限制男人饮酒不许男人抽烟，于是偷着抽烟喝酒的男人就如做错事的孩子般心中忐忑；她需要丈夫体贴就如儿子孝敬母亲一样，于是丈夫挑灯夜战就成为对她的冷淡；她婚后不修饰不打扮，可又常常怀疑丈夫嫌自己难看；在与同事的闲聊中，她常常把丈夫称为“我的大儿子……”。

这种女人如果碰上一个“贤慧”的丈夫，自然没问题；如果……那就很不妙了。当她的“大儿子”成熟起来时，他自然要与你分家了。

——《北京电视周刊》2008年

婚姻是男人的催化剂

男人因婚姻而被催化成熟。

婚前的男人是长不大的“男孩子”。即使身材很强壮了，但心灵依然是脆弱的。他们做事常常虎头蛇尾，总爱意气用事，一边是追求的理想一边是飘着的心。于是老百姓称之为“毛头小伙子”，文化人称他们“愤青”。即使做了“老光棍”依然透着不成熟。

婚前的男人，是以父母为家长的家庭一分子，他们只是一分子，不会承担更多的责任和义务，有时反倒是父母为他们操尽了心。

婚前的男人常常关注女人，当然是漂亮的女人。他们就如没头的苍蝇乱窜乱撞，以貌取人而却常常忽略女人的深层价值。婚前的男人好逞强，吹牛皮，大口地喝酒，潇洒地吸烟，为了一个平日不值一谈的话题争辩不休。

婚前的男人爱上一个人，恨不得整日和她粘在一起，一下子变得斯文起来，温顺起来，甜言蜜语起来。多少年后想起来，连他自己也感到可笑和莫名其妙。多少年后，他的女人想起这些心里就不平衡就失落。

婚前的男人，即使生活中有性有女人，那也只是性和女人，那与婚姻中的性和女人相差天壤之别。

婚前的男人也可能有情人，但他不知道，情人难与妻子相提并论：

妻子是保姆，情人是债主；

妻子是柴米油盐，情人是调味品；

妻子是苦药，情人是甜食；

妻子是锅碗瓢盆的现实，情人是风花雪月的浪漫；

妻子是病时的温暖，情人是烦恼的源泉；

妻子是屋，情人是风；

妻子是树，情人是鸟；

妻子是工作，情人是休闲；

妻子是给你温暖的母亲，情人是需要你呵护的女儿；

妻子是天天喝的白开水，情人是偶尔喷涌的希望泉；

妻子是必须，没有她就不叫家；情人是渴望，没有她你也能活。

未婚的男人又怎么知道这些？

婚前的男人，即使是事业有成春风得意，但依然是有欠缺的。梁晓声说“好女人是一所学校。”那么，婚姻中的好女人更是一所学校。没有进入好学校的男人，会留下终生的遗憾。

结了婚，男人似乎一夜间就成熟了、自信了、稳重了；结了婚，就有了责任和义务；结了婚，男人才可能成为“大丈夫”。屋漏了，男人冒雨上房去修，这些活原来都是父亲干的，于是生出了几分自豪；生病了，妻子没日没夜地陪在床前倒屎倒尿，男人想这是情人不可能干的，于是涌出了满腹的感激。婚姻真的是男人的催化剂。

婚姻使男人和女人不再是单一的清水和白面，而是水和面相互渗透、相互融合而成的香喷喷的白面馒头。

清远说：“女人时刻想着离婚是一种境界。”这话如果不是偏激，就是女人的一种小把戏——想让男人更爱她，想让婚姻成为男人更好的催化剂。

有人说：婚姻是爱情的坟墓。那不是婚姻的错啊！是男人“革命成功后的懒惰！”不再甜言蜜语了，不再送花了，不再陪着逛商场了，不再记得女人的生日了，女人怎能不失落。鲁迅不是说过吗？“爱情必须时时更新、增长、创造”。婚后的爱也是需要经营的。

婚姻是一所好学校。

——北京电视周刊

嫉妒是一种心理状态

嫉妒是一种奇怪的心理状态。

我们不会嫉妒神，因为神不生活在我们人类的现实中；我们不嫉妒古人，因为古人已 离我们远去；我们不会嫉妒成就比我们低、相貌比我们丑的人，因为那没有必要。我们嫉妒的是那些生活在我们周围的人，我们熟悉的人，某一方面强于我们的人。

女人常常嫉妒女人，哪怕是在某一方面略强于自己的女人，比如容貌、比如衣饰、比如好工作等等。

女人却很少嫉妒男人，她们往往羡慕男人而不嫉妒。羡慕男人可以独闯四方，如侠如侣；可以不修边幅，不拘小节；把大大咧咧视为心胸坦荡；不不理家务美称为男子气十足……这一切女人都难做到。

男人很少嫉妒男人。哪怕是在许多地方都强于自己的男人，比如权势、比如情场。男人的自尊心使他们口头上不承认别人比自己强，行为上又总想超越比自己强的人，所以男人很少嫉妒男人。

男人也不嫉妒女人，他们却常常羡慕女人，羡慕女人可以天真地问一些小儿科的问题，羡慕的人可以不加掩饰的欢笑和哭泣，可以小鸟依人般地从男人那里得到爱的抚慰。男人可能羡慕女性环绕的贾宝玉，但绝不会嫉妒女气十足的贾宝玉，连想也不会想。

嫉妒是人的天性，能激发人们在劣势的情况下去超越去创造。然而嫉妒超过人的心理极限却会产生破坏作用，就会形成一种变态心理。

因为嫉妒的对象和嫉妒的强度不同，男人的嫉妒和女人的嫉妒所产生的破坏力也不同。女人的嫉妒伤害的是自己和他人，男人的嫉妒却伤害他人和危害社会。为了争夺一个女人海轮，希腊爆发了特洛亚战争；为了一个妓女圆圆，吴三桂引清兵改写了中国历史.

所以，对于嫉妒我们必须加以约束。身处劣势我们就努力超越，不能超越我们就另辟蹊径，不能另辟蹊径我们就面对现实，不能面对现实那就不妨来点幻想和阿Q精神。如果这一切都做不到，那……就不是“嫉妒”的问题了。

——2008年《北京电视周刊》

脸面

脸面一词不知出自何时，但肯定是在动物向人类转化以后。

“脸面”最初是指人的头前五官部分。因为这部分最靠前，也就最容易被对方看到；又因为这部分长有眼、耳、鼻、口等，与身体的其他部分相比新颖又复杂，容易被对方注意。

人在能够知羞耻、辨善恶之后，首先要做的就是遮羞——象亚当夏娃用树叶遮身那样；然后就是爱美——象孔雀开屏一样修饰自己。那么，他首先要修饰的就是脸面。

后来脸面又与尊严挂了钩。“不要脸”并不是指真的把脸给了别人，而是指明目张胆地干一些丑事而不顾及脸面；“二皮脸”也不是脸上多了一层皮，而是指不知羞耻脸皮太厚；“丢脸”不是脸真的丢了，“没脸面”也不是脸没了，一切都成了尊严和名誉的代名词了。

现在的社会，经济发达交往频繁，靠脸面维系关系越来越靠不住，所以就越来越显出法制的必要。

但明星、官员、富豪们是靠脸面吃饭的，脸面对他们依然很重要。款爷们的“丢脸”在于有更阔更富的人把他们比下去；文人的“丢脸”在于为了钱不得不写一些丰乳白腿吹捧胡编的东西；明星们为了出名露脸不惜拿自己当猴耍，自己炒作自己的“婚外情”；腐败的官员挥金如土、贪赃枉法、包二奶找妓女，何等的风光，但一被抓，就仿佛被人撕掉了脸面，也不再顾及脸面，骨头软了，鼻涕眼泪也下来了。

现在的脸面，似乎有与事实相反之势：他穿名牌，你要说他有书卷气；他若嫖娼，你要说他会休闲；他若受贿，你得说他“这人好面子，不好意思拒绝人家”。至于歌厅醉死、嫖娼报销，都快成为时尚了。

如果想干坏事又要保住脸面，想做婊子又要树立贞洁牌坊，怎么办呢？

首先就是遮掩。受贿的人从来不对送礼的人说“谢谢”，而总是摆出一副很廉洁的样子：“拿走拿走，这样不好嘛！”于是，贿赂的手法不断变幻翻新，请“洗浴”，送“香烟”，陪玩牌，送小姐……在不伤双方面子的情况下，悄然完成了受贿的“大业”。昨晚衣冠禽兽，今晨道貌岸然，真乃天衣无缝啊！

遮掩不成就用第二计，死不承认。你看哪位名人在丑闻暴露后，不是信誓旦旦，恨不得对天发誓？不到万不得已，不见棺材绝不落泪。

第三，事发后痛哭流涕。很多人都会这手，像孩子般委屈：“放松了学习，辜负了党的教育，对不起领导的栽培……。”如果是罪大恶极，被判重刑，则“希望给我一次机会，我宁可做一辈子农民……。”知道要脸面的人是如何不要脸了吧？非不知羞也，乃是一种计谋也。

也有不用以上这些计谋的，他们用打官司这一招。传统观念认为，理亏的人是不会主动打官司的。我主动打官司，不就证明我不理亏吗？明白了这一点，就明白了为什么事实摆在那儿，许多名人明星还要嚷嚷着打官司的原因了吧。

最令人恐惧的是那些干坏事又敢明目张胆的人。因为他们或者是不要脸了，或者是上面有人罩着。“我上面有人！”是他们的口头禅。

还有一种变种的“脸面”，就是形式主义，花架子，虚假的政绩等。

为脸面而死的官员，外国有，中国古时也有。外国如韩国总统卢武铉，古时如被诸葛亮辱骂掉马摔死的王朗。但现在的贪官们是“权力流氓化”的产物，为钱财连命都不要的人，又怎能顾得上脸面。咳，这简直是我们的耻辱。

——北京电视周刊。编辑改名

快乐的理由

人类的不快乐源于两点：一是对现状不满足，二是愿望实现不了。

一个清华大学的研究生自杀了。自杀的原因是没能找到一个拿高薪的好工作，觉得对不起父母。其实，他是有许多应该快乐的理由的：许多贫困儿童上不起学，而他上了，他应该快乐；许多学生考不上大学，他考上了并且考上的是名牌大学的研究生，他应该快乐；许多大学生毕业找不到工作，他找到了，他应该快乐……然而他自杀了，原因是他不快乐。

不快乐会带来失眠、争吵、焦虑，影响身体，也影响心情，严重的会得精神病。不快乐折磨自己，也影响家人、同事、朋友。这代价真是太大了。

美国心理专家威廉经过测试证明，凡是对金钱利益太能算计的人，实际上都是很不幸的人，他们90%都患有心理疾病。这也是不快乐的代价。

有一位农夫说：“我曾因为没有鞋而沮丧。直到有一天我看到一个没有脚的人，我才猛地省悟了。我还有什么理由不快乐呢？”

农夫说得对，快乐是一天，不快乐也是一天。既然不快乐对人有害，那么我们有什么理由使自己不快乐呢？

其实，快乐是一种感受，是一种心境，一种人生态度。快乐的理由有许多种：知足是快乐，创造是快乐，奉献是快乐，忘记烦恼也是快乐。

人生在世，有足够的理由快乐地生活，为自己，也为他人。

——《北京电视》周刊2009年

毛毛虫和猪的悲剧

我们做个假设：

一棵大树，树下是一小片圆形沙地。有一只毛毛虫从树上掉下来，它没有掉在沙地的正中，于是悲剧发生了。它开始爬，它要爬到沙地外的绿洲中去，否则它将被正午的阳光和滚烫的沙土消融掉。但它错了，它没有向临近绿草的方向爬，而是向离它最远的方向爬去，结果它被晒死了。

它死于没有思想。

猪又如何呢？结果也好不到哪去。小时候常看到杀猪。几个壮汉围堵住狂奔的猪，四蹄掀翻，绳子捆住。猪血喷出来之后，猪的哀号还回荡在空中。据长辈讲，曾有一头猪被杀死后，热水煺毛时，猪又窜起，满院飞奔。看来猪也是反抗过的，只是反抗不成罢了。于是猪被吃了几千年，也被骂作“蠢、笨”几千年。

人杀猪很坦然，“嚓”的一声就完了，不用担心猪会去告你。因为这是人的法律，猪的法律决不会这么制定。可惜猪没有法律，因为它没有思想。这是猪的悲哀，人的幸运。

感谢上苍，让我们幸运地拥有了思想。

“思想”是个好东西。有思想，人才能改造自然，进而改变自身的生活环境；有思想，才有了文学和艺术，才有了一切伟大的发明和创造。

思想是个好东西，但不能被人用歪了。

有时，思想成为优越的标志。人当然优越——你看过“猪烤活人”吗？

有时，思想成为毁灭的机器。假冒伪劣、坑蒙拐骗、破坏自然，都是人干的，不是“愚蠢的猪”干的。

有时，思想成为杀人的武器。撒谎、造假、告密、欺骗、美人记、勾心斗角、落井下石……毛毛虫和猪怎么能干成这番大业！

思想照亮了人类前进的道路，也照出了某些人的阴暗灵魂。

看看那些令人愤怒的菜单吧：活熊取胆、生吃猴脑、红烧鸭掌、活吃幼鼠、红烧果子狸……餐馆门口栓着的活驴被一刀刀割，活牛被水管子插进胃里注水，鸭子被赶到烧红的铁板上跳舞一般挣扎，猴子被木架夹住活活的被揭去头盖骨……谁更像野兽？我分明看到驴子的眼泪，听到鸭子的哀求，感受到猴子胸间的痛骂和无法抗争的悲愤！

动物也是血肉之躯，也有生的本能，也有死的恐惧。我们吃肉的时候当然要忘掉这些，否则就无法进食。但在它们活着的时候，就不能尽量为它们减少一点痛苦吗？理解异类，包容异类，才可能提升我们的道德感啊。

以前，我曾嘲笑过孔子的“君子远庖厨”，认为又想吃肉又不忍看，不过是假惺惺而已；曾看到美国的一个州法律规定，在街上倒提着鸭子行走属于犯法，我曾讥笑过美国佬的假正经。其实那里面包含着人文关怀啊！

—— 《北京电视》周刊 2010年

聪慧的好女人

长得贼漂亮的女人和长的极丑的女人，很少，中间的居多。

“剧”聪明的女人和“贼”笨的女人，很少，中间的居多。

漂亮加聪明就可以称为好女人了吧？

好女人应该优雅。心灵是嫩嫩的，声音是软软的，笑容是甜甜的——最重要的是，这些都不是装出来的。

好女人会专注地倾听男人的述说，但绝不会为了显得自己可爱而有意问男人一些“小儿科”的问题。

偶尔花容带怒的可能是好女人，但遇事就开始骂街的肯定不是好女人。

偶尔撒娇的可能是好女人，但整日和男人哼哼唧唧的肯定不是好女人。

希望自己被宠又宠爱男人的女人，是好女人。只会提供母亲般宽广胸怀来庇护自己的男人的女人，不能算好女人；只会像女儿般哭泣、撒娇以求男人的娇宠的女人，也不能算好女人。

人们常说：男人是山，女人是水。

好女人应该像一个清明的湖，静时给人以温润质感，动时又像风过水面般丝丝柔情；就像好男人应该是布满原始森林的峻岭崇山，给人以沉稳踏实、儒雅深厚之感一样。好女人不轻信、不势利，不为了职位或出名而卖弄风情；就像好男人不浮躁、不功利，不为了讨好领导或女人而喋喋不休一样。

那么，好女人就不愁嫁么？不一定。在我们这个社会，的确有一种畸形的现象：不美不丑的女人不愁嫁，而好女人却往往成为“剩女”。

如果你认为“剩女”就是“次女”，那就错了。“剩女”、大龄女之中恰恰是好女人最多。这就如同买房子——低价房大家不愿买，但高价房又少有人买得起，所以中间价的房子最有市场。剩女就如高价房。虽然这种比喻有点庸俗，但却真实。女人不是商品，但婚姻事实上越来越多地蒙上了商业的包装。

梁晓声说，好女人是一所学校。说得真好，好女人确是在许多方面培养、教育、改造着男人。

好女人再加上智慧，就成了女人中的极品。

钱海燕说：女人，显露智慧比显露大腿更性感。我真佩服她。以我一个男人的眼光，美女显露大腿可能会激起男性的性欲，但不一定会爱上她。因为欲望是低一级的需求，延续时间短；智慧是心灵的深层的渴望，保存时间长。

没有内涵的女人，说出的话像风干的野草。

好女人加上智慧就成了女人中的精品。她的智慧在许多方面，不单是书本上的知识，还有生活方面、男女关系等方面。她不会做爱情方面的“昏官”，听见甜言蜜语就晕头，就以为那就是爱。

智慧好女人是女人中的精品，可欲而不可求。但这应该成为女人和男人共同追求的方向。

——北京电视周刊09年

智慧的好男人

男人占世界的一半，而智慧的好男人却寥若晨星。

所以，智慧的好女人选伴侣就格外困难。所以，许多智慧的好女人就成了“剩女”。

首先，选择前要先把老者和少年除外，这样可选择的就只剩了二分之一。在这适龄的男人中，能被称为“好男人”的也就占到一半，也就是说，可供智慧的好女人选择的好男人也就占男人的四分之一。在这四分之一的好男人中，能称为“智慧的好男人”不到一半，也就是不到男人的八分之一。

智慧的好男人实在太少，嫁给他当然幸福，即使做朋友也属幸运，实在不行做同事也很好啊！

智慧的好男人能给女人带来一生的快乐。就如同你咀嚼一个用好面做成的馒头，越细嚼越甜味无穷。形成反差，嘴甜但缺乏智慧的男人则像口香糖，甜味来得快去的也快，接触的时间越长越觉得如同嚼蜡。那种走到哪侃到哪，遇到美女就更显能侃的人，尤其如此。

智慧的好男人如奇峰异景，如大海深潭，如山重水复的歧路，能使女人更聪慧更亮丽。因为幽默、机智、深远都来自智慧。智慧缺乏的男人如干涸的河床般一览无余，如乌鸦般单调。

智慧的好男人以智慧取胜。他不屑于整日围在女人身边，如发情的鸟兽不停地献媚。智慧的好男人也无须如此，他需要智慧的好女人来欣赏他。

因为智慧的好男人实在太少，所以许多貌似智慧的甜嘴男人大行其道。

不幸正在于此，许多女人都易被甜言蜜语所蒙蔽。而甜言蜜语是不可能长久的，这就是许多女人婚后极为失望的原因之一。

——北京电视周刊2009年

三十年的婚恋观

前几年的一天，我的一个女学生发来短信：我在南京。我说南京好啊，名城，古迹多，多转转好好看看，去一次不容易。她说只有一天时间，晚上就赶回去。我起初很诧异，后来才知道她去参加江苏卫视的“非诚勿扰”节目去了。

说真的，我对80后们一直存有偏见，但不能不佩服他们的勇气。

忽然想起一幅漫画——古典的恋爱：一男一女相对各坐双双低着头；八十年代双双牵着手；九十年代男女的舌头拧在一起如油炸麻花；未来的爆炸式恋爱男女角斗在一起如一团狂乱的尘烟。联想到现在的男女刚一见面就急不可待，一面“我太爱你了”，一面恨不得立即把对方吞下，不由得我会心地一笑继而大笑。

三十年前，早恋不行，不结婚也不行。全社会都在讨论早婚早恋，并不断地寻找药方。虽然提倡晚婚，但那是指有了结婚对象以后。过了三十还没对象就成了问题，人们背后会议论你，家人、同事会“帮助”你，一齐关心你的“个人问题”。

三十年的时间，观念大转变，十几岁的女孩就敢跟人同居，以傍大款为荣，公开表示愿意嫁给黄世仁，流产成了家常便饭。现在据说还有为减肥做流产的。包二奶，婚外情，同性恋，性交易，越来越司空见惯。然而副作用也就来了：人们把性把婚姻看得太轻了，有人干脆随随便便了，留下许多后遗症。

现在这开放的社会使女孩子们不再压抑，活泼、大胆、开放；讲究效率的现代人已经发现，婚姻占去了他们太多的时间。于是“速食品时代”的不断翻新，“速食爱情”也越来越加速。

有时想着这些“闪婚、试婚、裸婚、隐婚”族们，我就产生了这样的念头：婚姻是否越来越成为形式，无婚姻的时代是否即将来临？速配的爱情还有几分爱在里面？对于男女，两者相碰而迸出火花很容易，难的是如何把这火花燃成火，并持续下去。爱情如此，友情也如此。

但现在的人越来越注重形式而疏远了心的充盈，物质的扩张挤占了情感的空间。没有情书，没有家信，没有了“西出阳关无故人”的思念和感伤。少了飞鸿传书的期盼，少了踏歌送李白的追忆。我们熟悉了原本没有的东西，却对大自然清新如俗的原始气息开始陌生。习惯了现代化的衣食住行，心却变得像原始沙漠般空虚寂寥。

包装的爱情不是爱。有意弄出的情调只能鲜亮一时。《麦琪的礼物》中，麦琪想把自己的长发卖掉给自己的情人买个表链，而她的情人则为了她的长发而卖了手表买了发卡。没有了长发和手表，发卡和表链都失去了意义，但爱却刻骨铭心地记下了。因为，这发卡和表链千万倍地胜于现在情人们用烂了的红玫瑰。

好在我知道，参加“非诚勿扰”之类节目的男女们，并不全是以找对象为目的，更多的是为了拓展自己展示自己。这也正是令我佩服的地方。

——北京电视周刊2010年

　　 小人立照

“小人”不是指身材小的人或小孩子，这谁都知道。古人说“唯女子与小人难养也”，这里的“小人”就不是小孩子的意思。

“小人”也不是指小心眼的女人，这谁都知道。女人撒撒娇、耍耍小心眼也掀不起大浪，不会几千年来一直被人痛恨着。

“小人”也不是指小百姓。百姓中也有心胸坦荡、光明磊落之人，高官中也有行为卑琐、唯利是图之人。这也谁都知道。

但“小人”如何产生，如何不衰，如何兴风作浪，却未必人人都知道。

原来“小人”是一种委婉的说法。是指那些用不正当手段为己牟利、危害他人的人，是介于君子和大恶之间的人。《颍川语小》曾记曰“君子在野，小人在位”，从这句话可以看出，小人远古就有，而且是常在高位，与君子相对的那种奸佞者。

欧阳修在《朋党论》中说“小人喜好利禄、贪图财物”。其实，自从原始社会后期剩余价值产生后，人的私心也就产生了。只不过人们在财物之外，还有道德准则和羞耻之心。而小人就是突破了这一切约束，眼中只有利禄财物的人。

人性的弱点之一，喜听甜言蜜语。这就为小人的存在提供了“培养基”。小人具有常人不具备的几大优点：擅窥测、巧迎合、能伪装、有忍性、豁得出。——因为他的心思全用在了察言观色上面，“擅窥测”别人当然比不了；因为他只有逢迎而不管黑白，“巧迎合”别人当然做不到；因为他像躲在黑暗中的狗，“能伪装”所以别人不设防；因为他们只要利益不要脸，“有忍性”所以别人扛不起；因为不达目的不罢休的一往无前的精神，“豁得出”所以能赔笑、能厚黑、能献出妻女来套狼。有此几点，他又怎么能不存活呢。

小人如病毒，需要适宜的环境才能生长。人人体内有病毒，但健康的人不发病。中医认为邪不压正，但外感风、寒、暑、湿、燥、火，或阳气弱身体虚时，就会发病。小人不得志时嘴最甜；一旦得志，你一露出倒霉的征兆他就准备落井下石了。

小人以打压别人而肥自己，心中充满了病态的嫉妒。掌权的小人以权整人，无权的小人诽谤、诬陷、密告、背后捅刀子。他踩踏普通人，更陷害君子。君子坦荡荡，干正事，不设防，不屑于斗权势争利益，所以古今多少君子倒在小人的脚下。小人得志时给你小鞋穿，十之八九会成功，否则小人也不会从古到今存活着。《宋史纪事本末》中记载北宋名臣富弼的话“君子与小人并处，其事必不胜。……小人不胜，则交结构扇，千歧万辙，必胜而后已。”所以，“小人”不除，永无宁日。

然而历史纪录君子的业绩，却没有“小人” 的影子。“小人”可能在一时一地得势，但最终还是要被扫入历史的垃圾堆。真理有时会被歪曲，但正义总归要还“小人”的本来面目。

对权势曲意逢迎，对金钱卑躬屈膝的“小人们”，不知他们自己是否意识到了这一点。

——北京电视周刊2010

狗的悼词

我是一只狗，本没有大名，主人见我通体全黑，就叫我老黑。

老黑当然不会写文章。可眼见那些乌鸦一般的三流歌星，连音都唱不准，却写什么回忆录、婚外恋一类的狗屁文章挣大钱，我就产生了“创作的冲动”。人写在纸上的所谓文章，历来就有休闲、解闷的一类，我听主人读过。有些人甚至把吃喝拉撒睡都写成文章，还美其名曰“闲适小品”。我给自己写一篇悼词不算过分吧？

我原来的工作是看家护院，常受表扬，屡立战功。可世风一变，家庭有了防盗门，工厂有了门卫，我就下岗了。流落街头的那些日子，忍饥挨饿不说，还要遭人白眼，被人追打。唉，犬落平川被人欺，三十年河东三十年河西，有什么办法呢。白天偷偷到村边的垃圾堆填饱肚子，夜晚坟堆为床天作房。空旷的雪野上，我是那样的孤单，恐惧常常袭入我的梦中。实在睡不着的时候，我就看天上的星星，看着看着星星就变成了我的主人。说句并非狼心狗肺的话，主人对我还是挺好的，我们曾同吃同睡同劳动，兄弟一般度过了他的童年和我的青年时代。多么令狗怀念的日子！实在是因为太穷，主人不能不卖掉我呀！雪融花开不知多少次了，我再也没有见过他……。

回去，回故乡去！我的心呼唤着自己，回去。哪怕是饿死冻死，也要回去。

故乡变了。小主人变成了壮汉子，破衣服变成了新装束，身边多了几个陌生人。陌生人窜到主人身前，刚要对我下杀手，却被主人呵住了。我俩对望着，谁也不说话，那一刻是不需要语言的。不知过了多久，主人扑过来，一把抱住我的脖子，眼睛红红的淌出水来。我发誓，再也不离开他，哪怕是三天吃不上一顿饱饭，哪怕是天塌地陷，我发誓。

然而刚过了几天好日子，主人突然把我塞进车里，向城里奔去。路上我看见每个村的人都想疯了一般追着狗打，沿途的田野上到处都是狗的尸体。我的心中充满了悲哀和愤怒。悲的是狗决定不了自己的命运，怒的是人永远决定着狗的命运。……主人也会杀我吗？杀就杀吧，君要臣死臣不能不死，死在主人的手里还落个忠臣的美名呢。算了。

车停下了，眼前出现了一座大房子，有花园有水池。花园里有一只猫一样的长发狗在捉蝴蝶，水池里有一个妖艳的女人在戏水。女人看见我叫了一声，吓得我一哆嗦。主人招呼那条长毛沟：“来，小雪，认识一下新朋友……叫它老黑怎么样，亲爱的？”小雪肯定是那条长毛狗；“亲爱的”似乎是指那个女人，因为那个女人不屑地看了主人一眼。

这就是我的新家了。你肯定认为这回我该心满意足了吧？吃的是美食，住的是豪华的狗窝呀。不是那么回事！大家知道，我是喜欢唱歌的。白天“亲爱的”不让我唱，晚上别人都睡觉了我又不能唱，这哪是狗的生活呀。几天下来，憋得我都快得抑郁症了。

一天晚上我实在睡不着，就偷偷溜到外面去散步。走到后花园时，看到两条黑影一闪，同时我闻到一股生人味儿。凭直觉我认定那不是好人，于是我扑上去就咬。那一刻我快活极了，又体验到了原始活物的血腥，体验到了体内原始的冲动。第二天主人奖励我一大块鲜肉，并且教我一些接人待物的规矩。说句不谦虚的话，我很聪明，很快就发现了一个规律：凡是昂首挺胸腆着肚子进来的，主人就弯腰陪笑；凡是弯腰陪笑进来的，主任就会挺胸抬头面无表情。每有人来，小雪就献殷勤，随着主人弯腰或挺胸。所以不管是弯腰的还是挺胸的，都夸她聪明。我却不愿意，我是真正的狗，我的体内流淌着先民野性的血液，我鄙视那些“狗眼看人低”，“狗仗人势”，似狗非狗的东西。这就决定了我的地位必在长毛狗小雪之下。这是人的悲哀，还是狗的悲哀？我整不明白。

祸不单行，这是人说的，狗也一样。那天我一不留神走到了大门外，被一群孩子追着打。他们一边打还一边指着主人的院子骂。以我往日的脾气，早就咬上去了，然而今天我不敢，我不想再给主人添堵。逃回屋时我已是遍体鳞伤。然而主人既没有象往日那样追出去打，也没有察看我的伤势，只是蹲在一旁唉声叹气。记得有一次我把一个老头咬坏了，主人没费吹灰之力就给摆平了。今天他是怎么了？这几天，总咬他耳朵的那个女人也不来了，一定是有什么变故了。我不敢再烦主人，只能悄悄躲到墙角去自己舔伤口。

几天后，主人拉了一车东西悄悄走了，小雪美滋滋的趴在车窗上向我招手。主人没带我。谁会带一只伤口泛臭的要死的狗呢。

我知道我该到哪里去。一路上，伴随着我的是追打的孩子和苍蝇。不知跑了多久，我饿极了，跑到一个家属区的垃圾桶里找吃的，被人捉住关在一个破木头笼子里。我想这下坏了，现在虐狗虐猫的人很多……。笼子着火了，恐惧和愤怒令我发出最后的吼声。迷迷糊糊的，我看见了蓝天、白云、森林、河流、山岗、草地……大自然，狗的大自然，我回来了……。

　　《围城》人物的婚姻悲剧

方鸿渐的悲剧在于：

第一，他不爱苏小姐就不该态度暧昧。他最初就应该暗示苏小姐自己并不爱她，或直接说不，不应等到苏小姐要自己吻她时才觉困顿难办。而后勉强吻了就更向错处迈了一步。拒绝需要勇气。拒绝虽然可能会使对方难堪，但对方一旦明白了你的心迹也就释然了。但暧昧则使人产生错觉，心存幻想。一旦使对方深陷进去，最终就成了欺骗。

现在的年轻人接触的人多，同时喜欢几个人是常有的事。他们恰恰在这方面把握不住自己。当然，这些只适于那些真心寻找爱人的人，单为满足性欲的“一夜情”之类除外。

第二，方鸿渐不该匆忙投向孙柔佳。虽然别人在说他们的闲话，虽然好朋友赵辛楣走了以后方鸿渐很寂寞，但不应以结婚的方式来赌气。现在许多婚姻的失败，很多就是婚前的轻率、赌气、寂寞中注定了的。有一对公共汽车售票员，因一点小事吵架分手了。男的一气之下结了婚，女的找了几年也没再找到更好的，就又去找那个男人要他离婚，两人又和好了。看，分手草率，结婚草率，和好不知道算不算草率。

孙柔嘉的悲剧在于：

第一，她有心计，但不应用到恋爱婚姻上面。耍手腕弄到的男人，将来会幸福吗？与其将来分离，倒不如最初就踏踏实实找一个适合自己的。

第二，女人的撒娇、任性是恋爱婚姻的润滑剂，但要分时候。对方高兴时可以任性，对方烦恼时可以撒娇。而孙柔嘉则正相反。

两人的结局其实是早就注定了的：对于孙柔佳来说，她所受的是世俗的姑妈的训导，因而方鸿渐的乡绅家庭和他桀骜不驯都令她难以忍受。对于方鸿渐来说，事业上，报馆的工作被迫辞掉了；社会关系上，孙柔佳的姑妈等人的世俗的压迫；婚姻上，孙柔佳的俗不可耐令他难以忍受。

于是他逃一般地去重庆找朋友去了。

——北京电视周刊2010年

闹剧总要收场

大凡闹剧，我以为具备四个要素：第一没有令人信服的起因，第二没有令人拍案的结局，第三是表演者竭力卖弄近于夸张，第四是观看者明知是假而又想看个热闹。

以飞黄为例，先有飞过长城的柯受良汽车飞黄，后有朱朝辉摩托飞黄，现在又有骑自行车飞黄的了。这到后来就变成了闹剧。说自行车“飞黄”是闹剧，因为具备了闹剧的四要素。没有令人信服的起因——媒体渲染的所谓增加民族凝聚力、冒险精神等美誉连记者自己都不信。就说冒险吧，高中物理讲过物体的圆周运动和平抛运动，圆周运动的物体只要达到一定速度克服离心力就会做圆周运动，平抛运动的物体开始速度越大位置越高飞出的距离就越远。这就是每次飞黄虽然车型不同但都要安置长长的跑道和高高的架子的原因。这次自行车飞黄的跑道长120米 , 高41.5米，着陆点是事先在河面上搭建的方形水池。与高空峡谷上空走钢丝来比较，真是小儿科了。结局令人悲哀，也是必然的结局：观众来看36人飞黄只看到一人，而且不像是“飞”而像是“跳”，最后以哄嚷和哄抢做防护栏的塑料布发泄不满。主办者匆匆收场。

我尊重柯受良的表演和朱朝晖的选择，也同情自行车单人飞越的燕庆伟，我更无意讥讽飞黄的主办者们。我只希望社会上这类劳民伤财的事不再有，别愚弄人误导国民的心态，因为穷人还很多，我们要做的公益事还很多！毕竟这不比骂街和表演魔术！

我希望河南农家三姐妹能看到我这篇文章，因为听说她们要驾卡车飞黄了。姐妹们，闹剧该收场了，何必去做无益无效又添堵的事呢？要是跑道够长，高度足够，我什么车都不用就能把这百斤肉掷过去，信不？

当然，我不白跳，得有个冤大头赞助我几百万元才行。

——《南方周末》1999年

女人不容易

以前的女人不用说了，现在的女人依然很不容易。

女孩进入青春期，一个不可避免的问题突然来临——月经痛。那是她们一生中所遇苦难的第一个，一个至关重要的“坎”。从此，女性的这种隐痛就长期开始伴随她了。前些日子，我所带的一个海淀护校的实习小女生，上班时突然面色苍白，极度痛苦地蹲在地上。据她的女伴说，她每月都这样。据说像她这样的女孩子不在少数。

还有呢，成熟女性在每次月经前7～14天，反复出现一系列精神、行为及体质等方面的症状，总称为“经前期综合征”。包括月经性关节炎、月经性皮疹、月经性牙痛、月经性哮喘、月经性精神病等等。唉，女人不容易。

该恋爱了，学问高了，没人敢娶，还被称为“剩女”；学问低了，没人想要，说什么缺乏品位。开朗的，说你缺乏稳重；矜持点的，说你过于封闭。精心打扮说你是包装，不会打扮说你是男人婆。女人钱多吧，男人自卑不敢娶；找个有钱的男人吧说你傍大款。

恋爱后，女人又迎来了第二个“坎”——对于男人的性要求，“给”还是“不给”。这真是个问题。男性的占有欲强烈，有时易受感官刺激，所以即使对一个女人不甚了解，也有可能产生强烈的性渴望。即使不喜欢她但却可能存在性的吸引。女人则不同，有了爱意后才会产生与他身体接触的欲望。所以，女人容易被现象所掩盖，即男人强烈要求发生性关系，是因为爱自己。“不给”他吧，怕他说自己不爱他；“给”他吧，又怕将来他说自己不稳重，何况将来如果两人吹了自己岂不是吃了亏？曾有女方到法院起诉与自己长期同居，而后分手的男方“欺骗感情”、“玩弄女性”，要求法院判决男方赔付自己精神损失费。这个女人自然有她自己的责任，但有的专家把这归于“人格不健康的表现”也令人生厌。女性发生婚前性关系后被甩，认为自己吃了亏，这种观念是谁造成的？恰恰是男人。放荡、不贞、不值钱了，不都是男人给定性的么？心灵上受到打击，还要忍受周围人的议论和道德家的说三道四，女人真不容易。

女性的第三个“坎”是性交痛。这第一次类似于在身体上拉了一刀，这种恐惧留在女人的记忆中，甚至成为有些女性终生的梦魇，有些人甚至导致性冷淡。别听有些所谓教育家的狗屁说法——那只是一层膜而已。那只是一层膜而已吗？那包含着女性的血和泪呀！

生孩子怕被老公说身材变了形，不生孩子怕被婆婆说母鸡不下蛋。

怀孕了，男人没什么负担，女人则忍受着妊娠反应吃不下、睡不着，心慌气短，面容憔悴成为真正的黄脸婆。但还得坚持工作：街上有挺着大肚子卖光盘的农妇，医院有临产前几天才能休息的护士，编辑朱子带着八个月的身孕每日加班加点坐在电脑前看稿子……。有时我想，我要不好好写稿子，甭说别的，连挺着肚子给你看稿子的编辑你都对不起。

不该生孩子，“意外”来了就得去刮宫、引产。

该生了，女人冒着生命危险就像战士走向战场一样。男人什么也帮不了，女人独自忍受着恐惧和苦痛。妻子产前我陪在床边，听着她震耳的惨叫一点点衰弱，见证了那惊心动魄的一幕。我发誓，就冲这，即使再遇到个仙女那又怎么样。

我曾经几次这样想：那些所谓的道德家们，应该停止说教而去呼吁社会，强制丈夫在妻子生产时陪在床边。不管你是否高官，不管你有多忙。那里是人性升华的地方，那里是理解万岁的地方。

——北京电视周刊 2009年

比如婚恋观

不是所有的经验都可以传授，并使他人接受的。

比如恋爱。恋过的人总说“千万别听男人的甜言蜜语”，这是至理名言，可有人听吗？多少女人为了男人的甜言蜜语依旧前赴后继！

比如失恋。不管是你的成功经验还是失败的经验，你都不可能完整地传授给他人，他人也不可能完整地接受你的规劝。

比如结婚。离过婚的人都说婚姻没有自己想得那么好。说的没错，现实肯定要比婚前的期望差很多。但这并不能阻止未婚者去奋斗——未婚者都有一个共同的念头：我的婚姻与别人的不同！

比如离婚。离过的说“离婚对双方都是打击”，“离婚对孩子不好”，有人听吗？现实是，离婚越来越像结婚那样草率和随意。

不是所有的观念都能一下子做出正确评判的。因为观念不是具体的实物。如果硬要评判，其结果也往往似是而非。况且观念的实质还常常被假象所掩盖。

比如“男女平等”。口号喊了若干年，从“五四运动”时提出，到解放后大力提倡，妇女的地位确实改变了不少，但离真正意义上的平等还有很大的距离。有人说男女同工同酬即是平等了，有人说做饭的男人多了就是平等了……不，这只是表面现象，这是曲解了平等。真正的平等是精神上的，是心灵上的。看看现在的现实：在一个家庭里，男人的观点依然是主旨；在社会上，挥斥方遒的依然是男人多。女人成就事业要比男人难，女人离婚要比男人负重多。所谓的“妻管严”只不过体现在鸡毛蒜皮的小事上，“女强人”的称谓就遭到了女人包括男人的厌恶。在女人自身一面，傍大款的少吗？做“二奶”、“小三”的少吗？用姿色和身体获得某种利益的女人少吗？没有房子就不考虑，没有体面的婚礼就不结婚的少吗？甘心做腐败官员情妇的女人少吗？不是有人声称还要嫁给黄世仁吗？……这有什么平等可言？

再说“婚姻自由”。与以前相比，自由多了。但如果以为一切都无阻碍，自由满天飞了，那又错了。在边远山村，至今还有包办婚姻，还有“换亲”行为，还在大要彩礼。城市呢，即使较开通的父母，对他们认为不相匹配的恋爱也是好言相劝，曲折干涉。他们不问双方是否相爱，是否幸福，而首先考虑到的是年龄是否相配，对方工作是否不错，家里是否有钱，等等。还美其名曰：“我们都是为你好”。但他们的标准往往又不固定：对方年龄过大，但如果有地位也可以考虑；对方如果工作不好，但家庭不俗也可考虑；对方如果相貌丑陋，但如果是个大款也可以考虑……。

我怀疑，许多不幸的婚姻正是来源于此。

所以，对于前人的成功经验，我们要吸取，因为幸福的婚姻都是相似的。对于前人失败的教训，我们要分析失败的缘由，进而避免之。对于婚恋观，我们要像接受电脑代替钢笔一样，接受符合婚恋规律的观念，而丢弃一切违背婚恋双方意愿的观念和行为。这也是与时俱进。

——北京电视周刊2011

游戏法律

前记:

文章是多年前的愤青之作。

文中提到的官司当时轰动全国。后来官司输赢如何，我没有查证。现在的时代，是一个善于忘记的时代，就像粉丝忘记他们的偶像，从癫狂到遗忘不过倏忽而已。当年的官司还有多少人记得呢？

愤青之作，难免偏颇。本想关闭评论，又恐“铁粉”质疑。干脆你们窃窃，我自静默，两相便宜吧！

抬头的图片是搜狐博客的文艺圈“秋水无痕”的圈标。搜狐的圈子早成了过往云烟，挥斥方遒的豪杰们也都不知去向。孔老二说“逝者如斯夫”，这是无可奈何的事。放上这张图片，就像在门楣上挂上一块匾，权当是回忆和纪念吧！

游戏法律（正文）



假如梁实秋等人状告鲁迅侵害了他们的名誉权， 背了一身官司的鲁迅还能写出那么多那么好的杂文吗？

这个可笑的想法源于北京青年报1995年5月24日的两篇新闻：《“红岩”官司打上公堂》和《生活“妈妈”状告影视〈妈妈〉》。这两个官司尚未完结，我不敢妄加评论。我是由此想到法律的不健全和感叹文人官司的增多，并由此忆起关于《梅花奖的报道》这宗官司的旧事，并不遥远的旧事。

按新闻报道所说，吴敢的舞弊是确实的，袁成兰所写的关于舞弊的文章也是实在的。但吴敢状告袁成兰侵害他的名誉权一案，结果袁成兰被判侵权成立。这其实涉及了文学艺术领域侵权与非侵权的界限问题。

文艺作品中的人物、事件来源于生活，但已不是生活真实的原版，而是加工创造的新的东西，这是一；二是并非批评文章都可以算做侵害名誉。名誉是指正当的名誉，而非其他。否则的话，秦桧也该状告后人毁坏他的名誉，要求拆除西湖边上他下跪的铜像；小偷不许别人使用“小偷”的字眼，贪污犯只能说花公家的钱而不能说“贪污”；梁实秋状告鲁迅也就不为怪了。坏人也会有所谓的“名誉”，法律如果连这些也要保护的话， 那就成为糊涂法了。既然要名誉，就该堂堂正正地做人，而不是钻法律的空子。

反腐败不敢点名道姓，那不是隔靴搔痒吗？事实上，正是笼统的批评太多，事事以“某某某”代替，才使许多人无所顾忌，至而游戏于法律的“空白”地带。

篱笆扎不紧，狗要钻进来； 法律不健全，“机会主义者 ”就要钻空子。  

——95《北京青年报》

没有结局的故事

《北京青年报》5月12日登了这样一则消息：作家张天红和他哥哥张天春在广州“君悦酒店”遭妓女骚扰，说是“不答应别想站着出去”。兄弟俩想赶快走脱，不想酒店门口的保安人员却不让走，没什么解释，“就是不让走”。 张天春急了，冲出去，却挨了保安人员的拳头。保安嘴里还骂骂咧咧：“打死你也不会有人管。”兄弟俩拼命跑，保安追着打。大南街派出所的四五名警察冲过来，不问缘由，举拳又打，三千元钱也被抄走。围观的市民见警察如此蛮横，把张天春保护起来，张天红却被抓上无牌照的警车。后来，张天红被打得遍体鳞伤，被扔在广州市第一人民医院里，没有得到抢救而亡。这以后，死者的亲属屡屡上诉都无结果。

不玩妓女就“别想站着出去”， 妓女怎么敢有这么大的口气？因为有保安人员在酒店门口堵着呢！即使你花了住店的钱而不住，不玩妓女也不行。为什么呢？因为保安人员要从妓女那儿得到好处，否则怎么会如此卖力追打呢？

可是，警察又是怎么回事？是假的就不敢去派出所；是真警察又怎能不问青红皂白就打人，让围观的市民寒心呢？

凡读此消息的人，都会问这么一个问题：咱们的“王法”哪里去了？

死者的亲属屡屡上诉屡无结果，但据说这事惊动了政协委员，这恐怕有希望了。因为许多事一传到政协委员耳中，离解决的日子就不远了。

——95年8月1日〈杂文报〉

所谓“一夜情”

两个陌生的男女，同一个夜晚上了同一张床，但感受和结局是不同的。

男人的性和情感、情绪是分离的，所以男人的“一夜情”其实只是“一夜性”。

女人的性与情感、情绪是混杂的，所以女人的“一夜情”每次都是有原因的。

男人在任何种情况下都可能产生“一夜性”。数据显示，只要是有机会，又不会惹麻烦，90﹪以上的男人对性都会来者不拒，有句流行语叫“不主动，不拒绝，不负责”就表达了这种状态。

但“一夜情”的意义对女性则不同，可能是好奇，可能是期待，可能是对浪漫的渴望，也可能是对精神打击的宣泄或是对所爱之人的报复。

女人在下列心理状态下最易产生“一夜情”：

互换心理——接受“潜规则”的明星们与妓女是相同又不相同。妓女的准则是以肉体换金钱，接受“潜规则”的明星们是以肉体换来演出的机会——出名的机会和金钱。

补偿心理——因丈夫有生理疾病而得不到生理上的满足；或因夫妻分居寂寞难耐；或因夫妻不和没有性的抚慰。

贪财心理——委身于对方，只为钱财和吃喝享乐，于是滥交异性。最近因网恋导致“一夜情”，害人和被害的报道不算少了。

报恩心理——生活、家庭得到过对方照顾，无以为报就献上身体。

报复心理——丈夫有外遇，自己寻求第三者以求心理上的报复。

欠情心理——原是旧情人，因为许多原因各自成家，一方过得不好另一方就觉得欠了对方，于是旧情复萌。

好奇心理——夫妻生活平淡的无滋无味，对其他异性的好奇，对激情的渴望产生一夜情婚外恋。当然也包括网恋。

相悦心理——工作中两情相悦，水到渠成。

结局是——男人可能很快就忘记了；女人可能是败兴而归，更加空虚，甚至是对所爱之人的背叛这种内疚感一直伴随着她。

太阳出来的时候，一切就如梦一般地消失了。即使还见到，也如同从不曾有过半夜温情。女人诧异地想：不是昨夜刚说过肉麻的情话么？天下哪有这样铁石心肠的男人？——女人哪知道，男人是动物性的，爱和性是分离的。女人想从“一夜情”中得到感情的慰藉，就像“老鼠爱大米”一样不可能。老鼠喜欢大米，因为大米可以填饱肚子，这里面没有感情的事。

——《北京电视》周刊2008年

珍视婚姻

女：下雪了。吃完饭了咱们去散步怎么样？

男：还是屋里暖和。——你的兴致挺高？

女：不，相反，心情很沉重。我们同事又有两个离婚了。你说现在离婚怎么那么随便，就像流行性感冒一样。真让人受不了！

男：不愧是学医的，你的比喻很好——流行性感冒。就像买东西一哄而上一样，就像现在的“音乐发烧友”一样。但这只是表象。离婚原因多多，但也无非就那两条……

女：看来你已深思熟虑过了，不是老想着和我离婚吧？

男：别开这种玩笑。离婚多的原因之一就是人们把“婚姻”这一约束形式看得越来越淡了。旧时的婚姻是一旦婚姻关系形成，就是不可更改的，不管一方是死是活，不管双方是否般配，不管双方是否相识更别说是否有感情，一旦成婚就注定了你一生就跟这个人了。别无选择所以只有一心扑在家庭上。现在的人有选择的自由也有离婚的自由，本来是好事，但却又形成了一种不好的观念，就是有了退路，因一点小事就动离婚的念头，不愿在婚后投入更多的感情。婚后如何培养感情我以后再跟你说。离婚多的第二个原因……

女：你是说旧时的婚姻倒比现在的好喽 ？

男：不，我只是说现在的人应该珍视选择的自由 , 珍视结婚离婚的自由。离婚多的第二个原因就是不珍视选择的自由。七十年代以前，那时候未婚先孕，甭说是不明不白的，就是订了婚而没结婚怀了孕，也是大丑事，羞愧难当全家着急。现在的观念大转变，十八九岁的少女就敢跟人同居，人工流产成了家常便饭，以“傍大款”为荣。有一个女孩，17岁就已经谈过6个，你能说这对她以后的婚姻观没有影响吗？前些日子她被一个女人打了一顿，原来她最近交的男友早已结婚，妻子都怀孕 5 个月了。她在和女伴谈起这事时痛哭流涕，抱怨自己命不好。你说可笑不可笑？随随便便地选择，被甩、被玩弄、被蒙骗不足为奇。

女：你好像是在说这全是女人的过错？

男：不，男人也一样。马路边上就有“求爱者”，这不是不怀好意就是轻率。有一个男人靠自己英俊潇洒不断制造“非处女”，但结婚却非要找个处女，这种态度婚姻会怎样呢？一个公共汽车售票员与女友交了8年，因吵架分手，一气之下和另外一个女孩结了婚。婚后不如意又想到了从前的她。结果我不知道会怎样。但草率种下的苦果他们一定尝出味了。

女：其实草率的结果受害的往往是我们女人。现在坏男人也特别多，是不是？

男：女人有两种情况最容易晕迷：一种是她疯狂、痴迷地爱上一个人；另一种是她被人抛弃了。前者使她心甘情愿做傻子， 后者使她因痛苦失望而做傻事。这两种情况都容易被坏男人利用。这时的女人是最没有防御力的。

女：所以我特怕跟你吵架。

男：我也是。儿子恐怕已经睡着了。该回去了。

——《北京电视周刊》2008年

女人的喜欢不喜欢

女人的心态是矛盾又浪漫。

既收紧又放松，才是聪明的好女人。

喜欢男人偶尔的温柔如宁静的港湾，但不喜欢他永远温柔而没脾气。

喜欢陪男友在没钱时吃烧饼喝稀粥，在领到稿费时坐在饭馆里慷慨如大款；但却怕他真的成大款，因为那样他就可能再也写不出我渴望捧读的好文章，再也没闲心看我撒娇了。

喜欢男友在街上和老人絮谈，向学步的孩童微笑招手；讨厌他不情愿地客套，不希望他向权贵叩首。

喜欢在丝丝小雨中拉男友去撤欢，讨厌他两耳不闻窗外事只顾写作；

喜欢男友读书入境的那份寂然，讨厌他蹲在牌友的身后吆五喝六；

喜欢男友偶尔放下书冲我傻笑或开个小玩笑，但不允许他总是这样。

喜欢女孩子们夸赞自己的男友，但不允许他像有些男人那样见了漂亮女人就胡侃不休。

喜欢婚前选择，婚后培养；讨厌男人婚前选择很频繁，而婚后培养太少，一副“革命已经成功，无需再努力付出”的样子。

喜欢他在乡路上牵我的手，在秋风中欣赏我的长发，在如银的月光里听他孩童般耳语叙谈。

不，我鄙视那无根的海誓山盟；不，不，我决不说什么海枯石烂。这些我真的不喜欢。

——北京电视周刊 2008年

男人的喜欢不喜欢

男人的心态是浪漫又现实。

希望女友漂亮但又不愿她招人眼目。

喜欢她温柔娴静又活泼好动。

喜欢她活泼好动又希望她温柔无限。

喜欢和女友静然对坐，在无声中感受情感的交流；又喜欢女友时常提问给自己表现的机会。

喜欢女友在自己落魄时陪着流泪；讨厌她在自己升个小官或有点成绩后就毕恭毕敬，唯唯诺诺。

喜欢女友有知识谈吐不俗，但她生气时喋喋不休会令人心烦。

喜欢女友温柔得体，讨厌她去为“面子”改变自己，不允许她对别的男人过份温柔。

这就像喜欢城市的进步但讨厌它的喧嚣；讨厌乡村的落后贫穷却喜欢它的宁静质朴一样。

男人的误区是，喜欢婚前频繁地选择；婚后的“培养”则太少。

——《北京电视周刊》2008年

鹰与巢

谁溺爱孩子，谁就得承受老年的溺爱之苦；孩子小时你没教他生活技能，你老了就得为他疗伤、替他补课。

我想起一则听到的故事：在非洲，有一群羚羊，被强敌追到悬崖边上。后退是死，向前呢？以它们的能力又不足以跳到悬崖的对面。这时，几只老羚羊像是商量好了一样，相继运足力气向前方跃了出去。小羚羊们跳到它们的背上，以它们为踏板再跳一次就到了对面。

在撒哈拉沙漠深处，有一半月泉，一侧是高高的岩石，另一边长不超过六米。有一年天气干燥得严重，水位下降许多。这一天，无论怎样努力，骆驼们都喝不到水了，只差半米。长时间的沉默后，一个悲壮的场面出现了：几头老骆驼相继跳入水中，溅起冲天水柱。水涨起来，刚好让小骆驼喝到了水。一个美国人目睹了这一切，他这样写道：这是我见过的生命史上最壮观、最美丽的跳跃。……

有人会说：“人也一样。”……

对。在危险到来时，人也会表现出大慈大悲后产生的大爱，为子女可以献出生命。但人有不及于动物的地方。请看这样一个事实。谁都知道，巢是鸟的家。有一种鹰，在小鹰具有飞行能力以后，硬把小鹰推到巢边。可怜的小鹰哀叫着，但打动不了母亲的心。难道母亲不知道孩子有跌死的危险吗？不知道地上有各种敌人虎视眈眈吗?不，它知道。正因为它知道，所以它才要孩子尽快学会飞行。原来狠心就是爱啊！

在对儿女的呵护方面，动物与人类相通。但中国的父母们对子女更多的是溺爱。吃穿冷暖，升学就业，恋爱结婚，事事为子女考虑周到，真可谓无微不至啊！中国有句老话，叫做“在父母眼里，孩子永远是孩子”。不管子女多大，父母都不愿他们离开。于是，孩子的自立能力被推迟，应对困境的能力在减弱。有一对老夫妇，为了儿子考大学，从不让他做任何事。大学倒是考上了，但儿子也因生活不能自理，造成心理压力过重而住进精神病院。住院期间有天半夜，他突然大叫一声：“妈妈，我要撒尿！”看，二十几岁的大学生竟然撒尿都要父母照顾，走向社会后一遇挫折不得病才怪。有一男性，小时候父亲对他倍加溺爱，百依百顺。长大后有一次因为一个女人言语不慎触怒了他，他就把对方扔进了井里。有一次他心烦，家犬被他活活踢死。2008年3月15日，福建省武平县实验中学的一名17岁的学生将网络中的血腥杀戮克隆到现实中，将同班一女生残忍杀害后分尸。没有害怕与恐惧，没有内疚和犯罪感。这就是溺爱的典型后果：生活能力差，忍耐性差，缺乏道德感，漠视生命，焦虑、苦闷、抑郁等负性情绪增高。有一个新名词叫“精神弱智”，就是父母管得太多，导致孩子丢三落四，甚至得强迫性精神障碍。

谁溺爱孩子，谁就得承受老年的溺爱之苦；孩子小时你没教他生活技能，你老了就得为他疗伤、替他补课。

因为在溺爱中长大，现在的年轻人普遍进入一种“后儿童时代”——儿童时代的延伸：看的是卡通片，吃的是速食品，身带玩具，语调装嫩，表情扮酷，思维幼稚。他们不是存心拒绝长大，而是成长和成熟的不协调。事实上他们的身体已经长大，有些孩子还透着营养过剩；没长大的是他们的心灵和思想。身心处在一种畸形的不协调中。与前辈相比，缺乏对人的怜悯之情，缺乏对动物的怜爱之心，缺乏对用具包括玩具的怜惜行为，缺乏料理生活、解脱困境的能力。

他们没有成熟，但是他们却认为自己很成熟。这就很麻烦。其实细细推究起来，他们的成熟只是表现在时尚方面：什么色彩流行，什么服装时尚，哪个明星又有什么花边新闻等等。自认为成熟，对父母、老师的约束就有点烦，就会作出叛逆的举动。他们越是自认为成熟，越是叛逆，父母越是不放心，越要加大管理力度。于是有的父母溺爱之外，拾起“棍棒出孝子”的古训。

然而，暴力会使孩子走向另一个极端。加拿大一份调查显示：体罚易导致儿童暴力倾向。我们生活中的许多事例也证明了这一点。在暴君一般的父母统治下，只会产生两种结果：一种是孩子诺、畏惧，胆小怕事；另一种是对暴力习以为常而养成仇恨父母的逆反心理，将来到社会上也用学到的暴力去欺压别人。另外，社会生活中对青少年影响巨大的媒体如书刊、影视，也在自觉不自觉地宣传着暴力，到处都充斥着打、杀、砍、刺、劈等血腥字眼和血腥画面。北京零点调查公司2000年4月进行的《中国沿海城市中学生社会文化特征调查》：在“中学生偶像明星排行榜”中，前十位中有六位拍武打片成名。《南方周末》2003年10月30日的文章《停止教唆我们的孩子去杀戮》：16岁的陈小奇，独自用刀杀害了一对年过半百的老父母。人死时他并没有惊慌，“他们死时跟片子里差不多。”他看的片子是《古惑崽》。在公安局交待犯罪事实的时候，他还一直以为认了罪就能回家。电影里就是这样，“砍了人也没什么事情，不会被抓到，而且还会出名。”另一篇文章《一个才女的杀人路径》：广西师大的一位女生，各方面都很好，只是在军训时走不好受了教练的罚，觉得没面子，这位才女连杀八人。《深圳女生“性凌辱”事件》中，四名初二女生对同室一女生残忍实施“性凌辱”。这样的事例实在是太多了。

卫生部2004年10月10日出台的《关于进一步加强精神卫生工作的指导意见》中，首次将儿童列为需要预防精神病的重点人群。据统计，我国17岁以下的儿童青少年中，至少有3000万人受到各种情绪障碍和行为问题的困扰。如果再加上35岁以下青年人的情况，得出的数字将更加触目惊心。

卢梭说：“儿童第一步走向邪恶，大抵是由于他那善良的本性被人引入歧途的缘故。”除了先天缺陷，生下来的孩子相差很少。差距是后天造成的。缘于影响他的环境，缘于他接触到的人。溺爱像温室，只能培养出弱不禁风的盆中花；粗暴像飓风，不但无助于幼苗成长反而有可能令其夭折。我们要做得是尊重青少年的人格、天性、隐私、选择。关爱而不是溺爱，指导而不是粗暴。

在《关于进一步加强精神卫生工作的指导意见》中已经明确，加强对学校教师、班主任、校医等的心理健康教育和精神卫生知识培训，提高他们早期发现儿童和青少年心理行为问题的能力，针对不同年龄儿童和青少年的特点，开展心理健康教育与咨询服务，为孩子们提供心理指导和帮助。

那么，剩下的，就看我们父母的了。

——《北京文学·精彩阅读》2008

胖瘦谈

不要以为现代妇女“不缠脚了就是真正的解放了”。用布缠脚固然残忍，但用观念约束人的心灵则更显残酷。

比如胖与瘦。胖不见得就不健康，瘦不见得就健康。美国运动生理学家布雷尔研究发现：胖瘦和运动加起来综合考察，不运动的瘦子早死的机率是运动的胖子的3倍。

胖不见得就丑，瘦不见得就美。美与丑是随社会风俗和人们的审美观念改变的。环肥燕瘦，各有美态，因为她们生活在不同的时代。

最讨厌商家受利益的驱使，作不实广告。减肥广告满天飞，好像现在全世界的人都“超重”了，不减肥就难找工作，难找英俊老公；不增大乳房“就难以吸引男性的目光，难以找到好的伴侣”，难以像有些广告说得那样“挺胸抬头”了。不就是想多卖点乳罩、减肥品吗？干嘛非死乞白脸地往这上面上纲？

千万不要听信商家的“规劝”，他们只是为挣钱而已。如果是赵飞燕时代流行瘦，他们就做减肥广告；如果是杨玉环时代流行肥，他们自然就做“增肥”广告了。

科学要的是“度”。什么叫肥，什么叫小，有没有度？广告招人烦，是不是过了度？

让人有个宽松舒适的环境，有个愉悦健康的身心比什么都强。别把人引到邪路上去。整日为自己的形象是否合乎潮流担心，为太肥太小而忧心忡忡，得了厌食症或精神病，那可就惨了。

从肥与瘦这简单问题，可以照出社会许多方面的影子。

——《健康报》2007

孕之一瞬间

在男女因爱而结晶——受孕的一瞬间，你就诞生了。世界上没有比这更幸运的了，早一秒或晚一秒，那么出生的就不是你了；在千千万万个精子中，只有一个精子是成功者，而你成功了……。但这不是你的选择。就像沙粒在激流中的无奈，这偶然就像人从众多生物中分离出来一样的万幸，但这是自然的选择，我们只是“被选择”。

出生时，你可能生于富家，也可能生于穷家；可能赶上富家家道中落，也可能恰好是穷家一夜暴富。于是你就因这偶然成为了富家子或穷孩子，有了“富二代”和“穷二代”之分。……你开始了完全不同的命运，但这不是你的选择。

儿童期，富孩子玩具满屋、锦衣玉食、四处闲逛，贵族学校任挑选；穷孩子没有玩具、没有闲时、甚至没有学上。

长大了，高考中的一分就可能决定你的命运。看似与出生无关，但权贵子有人帮，富家子有钱使，还是不能处于公平线上。我们难于选择。

紧接着一串串的偶然：考上大学或考不上，决定了你是工作在城市还是老死在乡村，你的妻子将是那个女人而不是这个女人，生出的孩子是这样而不是那样……。一切都似偶然，但必然地都与最初的那个偶然相联系。于是才有后来的或富或穷的命运，才有后来你庆幸命运的光顾或抱怨命运的不公。

但这一切，真的是不可更改。庆幸或抱怨，有用么？——没用！你无法决定你的出身，就像你无法决定恐龙是兴盛还是灭绝。不断的岔路，不同的经历和结局，有人把这称为命。但我不信命。既然一生都是命里注定的，不可更改的，那么算又有什么用呢？假如你小时候算命先生就说你是主席的命，那你就不用学习了，整日玩吧，因为你就是主席的命啊！可事实上可能么？一派胡言罢了。大概算命先生也注意到了这一点，所以又编出一套“改变命运”的方法，能把不好的命“破掉”，以此笼住信命者的信心和口袋。然而还是矛盾：既然不好的命可以破掉可以改变，你还信它干什么？我们抗争就是了，我们努力改变就是了。聪明的算命先生又注意到了这一点，所以他说不好的命只有他能破。这回你无话可说了，乖乖掏钱了。奇怪的是，算命先生自己却认命，从未想过改变命运做个国家主席什么的。信命的人还为他遮羞：“算命的人不能算自己的命。”废话一般答对了。但算命的真的不想改变自己吗？非也，想改变，并且正在改变，正躲在一边窃笑着数钱呢！

当然，先天的客观我们改变不了，那我们就通过自己的奋斗改变剩下的一半命运。只是这要付出更多罢了。聪明的，你该明白了吧？

——发表时编辑改名《奋斗》