西双版纳印象

菩提树

　　好多年以前，我和同事结伴去云南、广西一游，历时10天。

对我印象最深的当属云南的西双版纳。走进西双版纳，仿佛走进了另一个国度。那里的人，那里的风俗，那里的花草树木，还有那热带雨林特有的气候，都使我们这群生活在北方的人感到好奇和新鲜。

　　婚俗很特别（西双版纳印象之一）

　　西双版纳傣族人居多。他们还沿袭着母系社会的生活方式。据导游讲：傣家的男孩子长大成人都要出嫁到女方，并且婚前还要在女方家出三年苦力（干三年活），这三年就像是考察期,但是，正式结婚之后，男子就整天守在竹楼里做家务，看孩子。而女子则天天去田间干活。

我们路过傣家的村寨，处处都能看到一个个身强力壮的男子，怀中抱着一两个孩子，赤着脚在路边的树荫下看我们这些外来的游人，那田地里干农活的果然全是女人。

傣家人结婚早，好像十六七岁就结婚，二十多岁的女人由于整天在田间干活看上去显得年龄很大。 女人在家中有决定一切的权力，如果男人对她不忠贞，或犯了其他不可饶恕的错误，女人可以把男人驱逐出家门。具体做法是：女人将一根蜡烛，一掰两截，扔给男人一截，男人就拿着那截蜡烛回到自己的娘家，等待再嫁。在娘家通常是要受到姐姐、姐夫、妹妹、妹夫们鄙视的。

　　少男少女恋爱方式浪漫且诗意（西双版纳印象之二）

　　每年四月份有三天的时间，是傣历新年。这三天的活动一般是这样安排的：第一天赛龙舟，第二天泼水节，第三天赶摆。

　　赶摆这一天是少男少女们相识相知，谈情说爱的时间。傣家少女身着鲜艳的傣家服装，随身带着一只系有彩带等漂亮装饰的小板凳，到集市上去卖烤鸡，她们都是用一个小巧的类似于我们北方烤羊肉串的炉具现烤现卖，把宰杀好的小鸡从胸膛剖开，用竹条撑开成片状，加上特有的佐料，最主要的是一种“香茅草”，形状象大葱的叶子，烤好的鸡黄中泛红，清香四溢。

　　少年小伙子看到哪个姑娘比较中意，就会去买她的烤鸡。然后对着姑娘用傣家话说：“阿妹啊，阿妹！你的烤鸡为什么这么香啊？是不是用了孔雀岭上的香茅草？是不是加了孔雀湖里的盐巴？”

姑娘如果看不中小伙子，要么表示沉默，要么就回道：“是啊，我用了孔雀岭上的香茅草，加了孔雀湖里的盐巴”。

姑娘如果也看中了小伙子，就会含情地说：“阿哥啊，阿哥！我的烤鸡并没有用孔雀岭上的香茅草，也没有孔雀湖里的盐巴，只不过是加上了我一颗诚挚的心。”这样一来就有戏了，姑娘会把系有彩带装饰的小板凳拿给小伙子坐，然后相互告诉对方家庭住址，名字，年龄等等，再然后就收起烤炉，两人一起向椰树林、竹林的深处走去……

　　从此以后，小伙子会经常夜间到少女的竹楼去幽会，女方的家人一般都是佯装不知，很自然默契地为女儿提供方便。

　　傣家竹楼别有洞天（西双版纳印象之三）

　　导游带我们走进了傣家的竹楼。说是竹楼，其实没有一根竹子，导游给我们解释说：从前傣家是用竹子建楼，不结实，不耐用，现在生活好了，都用木材建楼了。

我们看到的傣家竹楼都是用几根大柱子支撑起来的，离开地面近两米高，下面可以供家畜居住，上面住人。导游告诉我们上傣家竹楼是不能穿鞋的，我们都把鞋子放在了梯子下面，穿着袜子上楼。楼上给人的感觉很清新，很干净，楼板是用一条条整体的原木板材拼凑而成的，木板之间都有不规则的缝隙，最宽的地方有一指宽，能看到下面的牛羊。四周作墙壁的木板拼凑的相对严密些。中间是客厅，四周都是房间，傣家人没有床和衣橱之类的家具，因为那里的气候不需要棉衣棉被，他们都是睡地铺。

客厅里有两根柱子很有讲究，之前导游就几次三番地叮嘱我们，千万不要碰靠近南面卧室的那根柱子，那是傣家的神灵柱！好像是靠近东南面的那个柱子可以用手触摸，触摸它可以给自己也给主人带来幸福吉祥，于是我们都纷纷用手触摸，而对那根神灵柱似乎连多看一眼都不敢。他们的卧室对我们来说更是禁地，据说是傣家人祖先灵魂的居所，是不容外人打扰的。还有就是放在客厅最北面的一个系有彩带的小凳子，是千万不能坐的！如果没凳子可坐，你就站着。如果你坐了那个小凳子，就说明你看中了人家的女儿，是在向人家求婚。傣家人对此是很认真，很执着的。据导游讲，内地来的不少人为此惹下了麻烦。傣家少女很愿意嫁一个内地的汉族小伙，因为汉族的男人不会让自己的妻子在田间风吹日晒的，当年上海的知青在这里曾留下许多故事。

最有意思的应当是傣族少女的卧室，我们虽然没有进去目睹傣家少女的闺房，但听导游说：在靠近地铺的木板墙壁上，都会有一个桂圆般大小的洞，那是专门为少女的心上人留的。小伙子来找她时，在外面用一个细小的枝条伸进少女的卧室来，以此通知少女。在少女的卧室外面，还有一个阳台，有两个重要作用，一是少女冲澡的场所，二是心上人来时攀援进入少女卧室的通道。

　　泼水节令我酣畅淋漓（西双版纳印象之四）

　　一天旅游结束时，导游发给我们每人一个小塑料水桶和一只小马勺，告诉我们说：明天的旅游项目是自行参加泼水节。导游不再领我们了。

早就听说过泼水节，记得小学课本上有一篇课文，好想说的就是周总理当年曾和傣族人民欢渡泼水节。晚上在宾馆看电视，景洪市电视台播报了当地政府的通知，大概意思是：凡是临街的单位，店铺和居民一律把自来水引到街道两侧，供泼水之用。泼水时间为：上午8点至11点30分。

第二天早7点半我们就吃完了早饭，当时的气温已达到了 38摄氏度。我们一手里拎着盛满水的桶，一手拿着马勺，聚集在宾馆的楼下准备到街上泼水。同一个旅游团的还有河南省平顶山市工商银行的三个女士，她们在昨天晚上购买了傣族少女的服装，今天穿上还满有傣家少女的韵味，她们问我们：导游不来，谁教我们怎么泼啊？我们拎着水桶也茫然无措，有人说，我们不妨到街上看看人家怎么泼。就在这时，大约有两三桶清水从三楼上倒了下来，正好把三位女士浇成了落汤鸡。我们都很惊诧，想责问是谁在搞恶作剧？三楼的窗户探出三张漂亮的傣族女服务员的脸，她们笑着对我们说：“很简单，就这么泼！祝你们泼水节快乐！”。

哈哈哈哈，天哪，泼水节开始了！我们仿佛一下子回到了那天真烂漫的童年时代，那三个女同伴毫无顾忌地把手中的水桶向我们头上扣了下来，顷刻间，我们也成了落汤鸡。然后我们相互指点着，相互追逐着，嬉笑打闹着向街上走去。

到了街上一看，我们才知道，泼水节已经提前开始了。整个街道上水花飞扬，笑闹声和祝福声响彻街道。来自世界各地各民族的人们尽管素不相识，但都是毫无顾忌地相互泼水，相互嬉戏，相互追逐，被泼者拂去脸上的水，笑着向泼水者大声地致谢。最多的现象还是男女相互泼，有的是面对面嬉笑着对泼，有的是偷偷地绕到背后，一下子把水从头顶浇下来，给对方一个突然凉爽的惊喜，有的则是佯装桶里没水了，要到路边去灌水，给身边不注意的人一个突然袭击。我们一行几乎把一个不大的景洪市泼了个遍，沿途只要有水，我们是逢人便泼，当然我们也是人见人泼。大多数单位还开出了泼水车（好像是洒水车改装的），泼水车上有二十多人，一部分人敲锣打鼓，吹奏着民族乐器，一部分人则手拿着水龙头浇花似地向道路两旁的人喷洒。洒水车的后面是舞蹈队，他（她）们一路载歌载舞，好像一群播撒幸福快乐的天使。我们跟在景洪市农业银行的洒水车后面走了好长一段路。

　　整个街道，更确切地说是整个城市仿佛成了一个戏水王国，街道两旁那高大的棕榈树，椰子树，还有许多我们叫不清名字的花草树木映衬着飞扬的水花，欢快的笑声，令人仿佛置身于梦中的天堂。

一场泼水下来，泼去的不仅是我们身上的燥热和污垢，更好像使我们的心灵得到了一次净化和洗礼，洗去了人与人之间的隔膜，洗去了原始的自私和贪欲，洗去了心中的世俗和烦恼，洗去了心中功名利禄的困扰……

　　走进民族风情园（西双版纳印象之五）

　　西双版纳民族风情园浓缩了云南各少数民族的风俗文化。只可惜我们的行程安排太仓促，对这里只是走马观花地转了一圈。留下深刻印象的是在这里的一顿晚餐，记得我们是一边欣赏着民族歌舞，一边吃着傣家的手抓饭。吃饭前，导游把我们面前的筷子都收走了，让我们必须用手抓面前的米饭。她给我们做示范：用手抓过一块黏黏的糯米干饭，然后在手里团捏，就像小的时候玩泥巴。把它团捏成一个乒乓球或鸽子蛋大小，放进嘴里咀嚼，这一块能让你嚼上5分钟，不过味道很劲道，很好吃，特别是配着傣家的风味小菜。

导游告诉我们：傣家人一天就吃两顿饭，早晨吃过饭后，有的到山里去采药，就带点手抓饭，这便是一天的口粮了。团捏过的糯米团，更硬了，难以消化，抗饥饿时间长。

听了这样的解释，我心里酸酸的。

　　第一次看到菩提树（西双版纳印象之六）

　　在热带雨林植物园，我记不清具体位置了，有两三棵形态各异的大树，曲干聚拢搂抱，枝桠旁逸斜出，自由生长，无拘无束，时而随风摇曳，时而静止不动。导游小姐告诉我说：“这就是菩提树”。

　　在北方，菩提树极为罕见。第一次见到菩提树，恍惚间觉得它有一种震慑力。停下脚步在菩提树下仰视，但见枝繁叶茂，郁郁葱葱，在摄氏近40度的高温下，顿感阵阵凉意。

　　遥想释迦牟尼当年在菩提树下发的誓言:“我今如不证到天在大觉，宁可让此身粉碎，终不起坐”释迦牟尼在菩提树下彻悟成佛，又在菩提树下涅盘升天，菩提树因而显得神圣。被后人称为“佛缘树”，佛家六祖慧能大师又有诗云：菩提本无树，明镜亦非台，本是无一物，何处若尘埃。由此，菩提树在人们心中更生悬念，也与佛教结下不解之缘。佛门弟子把菩提树奉为圣树。

　　西双版纳情结（西双版纳印象之七）

出门旅游找个好导游是十分必要的。给我们导游的是一个漂亮的傣族小姑娘，普通话说的不错，导游词背得也比较熟。她毕业于景洪市的一所职业学校，学的是导游专业，有两年的工作经历了。她告诉我们：西双是十二的意思，版纳是千亩稻田的意思。据传，这个地方从前有十二个奴隶主，分别拥有千亩稻田。而景洪这个地名的来历则与佛教有关，景洪是天刚拂晓的意思。当年佛主释迦牟尼云游到这一带时，天刚拂晓，看到这里风景优美，曾在此地布道讲经，因而得名。

　　在行进的汽车上，导游面对着我们讲解沿途风光和民俗风情，就像一个学生在老师面前背诵课文，有时忘词儿了，明亮的大眼珠不停地滚动，俊俏的脸蛋儿上泛起一层潮红，然后从头再背。这时我们就忍不住笑出声来，她也不以为意。也许正因为她的这种天真纯朴，尽管她的解说不是多么娴熟，我们反而觉得她纯真可爱，认为她是最能体现当地风情的好导游。在许多景点，她都自然大方地与我们合影，至今对她还有着美好的印象。

　　她教了我们好多傣族语言：“唱歌”就是要去洗手间，暗喻要“小便”的意思（后来被人演绎：“跳舞”就是要“大便”的意思）。“骨朵丽”是称呼美丽的小姑娘，“毛朵丽”是称呼英俊的小伙子，“老篾头”是称呼年长的女人为老妈妈的意思，“老别头”是称呼年长的男人为老爹爹的意思。一路上我们见到傣族的男女老幼，都这样大声而亲切地称呼着，他（她）们都满脸笑容，热情而真诚地回应我们，我们之间的距离一下子拉近了，好像成了他们中的一员。我们深切地感受到了中华民族大家庭的氛围。

西双版纳给我留下了美好的印象。如果说云南是一幅绚丽多彩的山水画，那么西双版纳就是这幅画卷中色彩奇异的看点；如果说此次旅游是一首优美动听的交响曲，那么西双版纳之旅就是这首乐曲中最动人心弦的旋律。

如果有机会我还想去西双版纳。

如果有可能我想定居西双版纳。

（文中图片均来自网络，因当年相机不佳）