<h3> 越人遗我剡溪茗，釆得金芽爨金鼎。<br> 素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊漿。<br> 一饮涤昏寐， 情思爽朗满天地。<br> 再饮清我神， 忽如飞雨洒轻尘。<br> 三饮便得道， 何须苦心破烦恼。 唐·释皎然</h3> <h3>释皎然三饮便得道 </h3> <h3>陸羽</h3> <h3>茗集图</h3> <h3>品茗图</h3> <h3>苏蔡斗茶图</h3> <h3>从来佳茗似佳人 </h3> <h3>童子烹茶</h3> <h3>山中日日试新泉</h3> <h3>蔡襄试茶图</h3> <h3>白居易琴茶诗意</h3> <h3>短梦鷩回 石鼎茶方熟</h3> <h3>品茗</h3> <h3>好把银鐺烹顾渚 应知茗气带梅花</h3> <h3>松荫品茗</h3> <h3>茶禅一味</h3> <h3>卢仝 《走笔谢谏议寄新茶》</h3> <h3> 茶韵风雅 《神农食经》曰："茶久服，令人有力，悦志。"古人早就认识茶有养生提神之功效。 饮茶成为风气是经历了很多世代交替，直到了唐朝才蔚然成风。当时陆羽著《茶经》，分别记载了茶的发现及起源，对种植、制作、煮茶、茶器以及与之相关故事逸闻习俗。最后一节还不忘教人要画图示意，悬掛观摩。 佛寺对茶的种植和茶事形成礼仪有相当贡献。僧人坐禅修行要驱睡魔、破烦闷，惟有饮茶，僧院特广为种植。古书《舆地纪胜》中记载"西汉有僧从嶺表来，以茶实植于蒙山……今蒙顶茶盖自各师所植也。" 唐宋时寺院茶事已经有一套茶典轨仪，先后有《百丈清规》、《禅院清规》、《茶堂清规》、《茶道轨章》、《四谛义章》等多种寺院茶典著作流传至扶桑，是日本后来形成茶道礼仪的思想根源。 以士大夫、仕人、僧人、道者、居士们的逸致风雅、戒规，在松䕃煮泉品茗，浅吟低唱， 濡墨挥毫，俢身怡情；或经院茶事仪轨，使心灵平和虚浄，佛前供茶，法喜禅悦。 几片茶叶煮一壶山泉，以其色、香、味穿越信仰、人文精神与艺术修为，令人遐想回味。</h3> <h3> 掛一幅单条画， 供一枝得意花。 自烧香， 童子烹茶。 元·張雨 </h3>