关于保护和利用沙市普仰寺的思考

张俊

清乾隆年沙市司地图中的普仰寺

荆州自南朝以来佛寺众多，香火旺盛，“南朝四百八十寺，大半荆郢间”（引自清《沙市志略》）。史载荆州城区著名的佛寺有承天寺、天皇寺、陟屺寺、龙堂寺、普仰寺、章华寺、金龙寺等。然而历经兵燹水火，这些大寺庙多已被毁，目前仅存沙市章华寺和普仰寺残殿。在上世纪八十年代章华寺已经复建，并恢复礼佛活动，而普仰寺残殿则长期被作为旧城区的车库在使用，目前沙市惠工街片区棚改即将启动，若不采取特别的措施，则该寺残殿很可能会被拆除。从我市目前大力推行文化建设与发展旅游业的需要来看，对该寺残殿宜立即釆取特别措施加以保护，并研究加以利用方案，这是因为：

富阳巷的青石板路

一、可发挥重大历史文化价值作用。

据清《沙市志略》记载：普仰寺始建于宋绍兴中，在清光绪六年重修，现残殿即为重修遗存。从市城区现存佛寺来看，可作为历史文物建筑的仅有该寺残殿，且寺院布局、梁柱基石、檐脊布瓦、古井等基本完好，对于研究唐宋以来地方建筑文化具有标本价值作用。

隐藏在棚户区的普仰寺前殿

　　该寺中有一古井，史载在清雍正丙午、丁未两年，市中温疫大作，百医束手无策，而病人来寺中汲饮此水便愈，“数月之间，远近相传，扶老携幼，若饮琼液，全活多人”（引自清《沙市志略》）。目前该古井还完整保留着，且长年清水满井，堪称一大奇观。若恢复该寺，在井旁刻石记述此事，无疑可成为旅游的看点。

古老的水井仍在使用

　　在该寺曾发生过一件奇事，据清《沙市志略》记载：清康熙年间，湖南考生李拔进京赶考落弟，返程路过荆州城时病倒。贫病交加的他有天由力士托梦，让他去沙市普仰寺求助。后他在寺中得到住持悉心照料病愈，并得盘缠资助归家。第二年李拔再考高中，后任荆州府属按察分使等职。为感恩李拔曾专程到普仰寺赠金还愿，并撰《羁普仰寺病起诗》刻石立于寺中。若将来恢复该寺，重立李拔诗碑，讲述这段扶危济困，雪中送炭的佳话，无疑可为地方增加了一部德育文化的生动教材。
普仰寺后殿曾为观音阁，内供铜铸鎏金千手观音，该像由万民捐资铸造，公安三袁之一的袁中道在《募铸沙市观音门阁丈六金身疏》中记载过此事。如恢复该寺重铸千手观音像，在阁内四壁用彩画展示募捐铸像故事，则可起到彰显公安三袁文化作用。

普仰寺的后殿也很完整

　　二、有利于丰富崇文街历史文化街区景观。

形成于明清时期的崇文街古称丝线街，是沙市目前仅存的最早街区形态之一，已被列入我市历史文化名城保护规划。但崇文区以现崇文派出所为界，东段南北两侧的历史建筑较完整，而西段北侧则全为现代建筑，仅南侧剩少量历史建筑。作为一条展示城市历史文化的街区，这种建筑风貌显然显得氛围不浓，还需要以新的内容来丰富来补充，才能使这条历史文化街区得以更好的保护与利用。
普仰寺所在的富阳巷是一条南北走向的老巷，巷北与崇文街相接。保留这条老巷，使之与东边的武宣巷共同成为崇文街的北侧历史建筑延伸带。
现富阳巷还有约五百多米的青石板巷道，且基本保留完好。巷子两则的历史建筑也基本保存着历史形态，青石巷道、小楼、小屋、小院、藤树，整条老巷古风犹存，旧貌依然，若将来改建起来难度也不是太大。

大殿的内部结构都十分完整

　　现从巷子北端往南行数百米，右边是普仰寺的两重大殿，左边是古井，中间有一片较大的空场地，寺庙的大体格局也基本完整。若恢复该寺，可将青石板路引入寺前山门，从而与崇文街共同形成历史文化景观片区，起到丰富和补充崇文街历史文化内涵的作用。
　　待将来滨江沿江景观带建成后，以北的中山路西段、崇文街，以及富阳巷普仰寺，将可以作为休闲娱乐文化区域，与胜利街历史文化街区相呼吁，成为与滨江文化景观带连为一体的文化景区，从而起到丰富荆州旅游的功能作用。
　　

梁上还有雕花板

三、采取切实可行的保护利用措施。
惠工街片区拆迁在即，普仰寺保护刻不容缓。从当前看应抓好三个环节：
一是制订普仰寺保护与利用规划。由于在崇文街历史文化街区保护规划中没有考虑过富阳巷和普仰寺保护与利用，因而应对原规划进行调整，增加富阳巷和普仰寺的保护与利用内容，形成一横（崇文街）、两纵（富阳巷和武宣巷）的保护格局，并与中山路、滨江文化景观带形成有机的大保护规划体系，以指导今后的建设实施。
二是制定普仰寺修建性详细规划。责成市规划院组成专班，对富阳巷和普仰寺现状进行调查，按名城保护规范要求进行设计，形成巷与寺的具体复建方案，为将来展开的复建活动提供技术指导。

立柱下都置有基础石

　　三是拟定相关经济政策。据了解现已有开发商愿意投资对该寺进行复建，因而市政府应研究利用国家棚改政策减少片区开发成本、减少参与开发文创企业相关税费、优惠土地出让金、推动相关非遗业态入驻等经济政策，鼓励民间资本向保护与利用项目聚集，以快速形成巷与寺大建设大开发的新局面。

磨得光溜溜的井圈

　　公安三袁之一的袁中道曾在《普仰寺大力士殿乞檀文》中说：“独普仰、龙堂二寺，为沙市面上双眉”。在上世纪八十年代龙堂寺已被拆除，也就是说已经刮掉了沙市脸面上的一道眉毛，那么对仅存的普仰寺这道眉毛，我们则不能再粗鲁地刮掉了。为了沙市城区的脸面，也为了将市委、市政府创文化三市的号召落在实处，我们应保护和利用好普仰寺，为我们生活着的这座城市留着最后的乡愁与记忆！
 

（作者系荆州市城乡规划委员会专家委员）

2017年7月17日

立柱用的都是上好的楠木