我的2017年康藏圣地朝拜之旅（上）

严子健（姥记者）上海

我的这次2017年康藏圣地朝拜之旅，实际最初计划重点是去拍摄八一理塘赛马节，康巴藏民的盛装，一直是我梦寐以求的画面。然后是色达喇荣五明佛学院和白玉亚青寺等，总体上是拍摄寺庙等人文景观为主。可惜在最后阶段得到通知，赛马节因故改期，由于机票和车辆都订好了，因而只能修改行程路线，取消高城理塘，增加了德格印经院。谁知塞翁失马焉知非福，让我拍到了非常难得的印经工人操作全过程；旅游摄影真是非常神奇的一种体验，原本修改行程后的我们这一路，重点应该在色达佛学院和白玉亚青寺，结果第二天在阿坝县城东北的山上拍摄朗依寺（郎依寺）日出，就遇上非常难得的云海大雾，把个朗依寺装扮得仙山琼阁一般；而幸运的我们，在白玉亚青寺的第二天上午，又遇上了万名僧人上早课的盛况，场面之壮观，令人震撼。

《我的2017年康藏圣地朝拜之旅》这次分上、中、下三集编辑，上集内容主要是阿坝县城外的千年古刹朗依寺和色达喇荣五明佛学院，中集是白玉亚青寺，下集为德格印经院和一些其他景点的拍摄图片。下图是阿坝县朗依寺日落时的美景。

下图是我们这次行程的总体示意图，基本上属于北去南回，中间在甘孜绕了个“8”字。我们从成都出发，先经317国道北上到阿坝藏族羌族自治州的阿坝县城，拍摄朗依寺日落日出；然后进青海到年保玉则拍摄“天神花园”；再回川西到色达喇荣五明佛学院；在甘孜县城交叉，先到白玉亚青寺拍摄日出日落，再到德格印经院，回到甘孜县后，再走南线的318国道抵达塔公草原，拍摄雅拉雪山和木雅金塔，最后回成都。

头一天我们就赶了差不多500公里的路，从成都一口气冲到了阿坝县城东北的一个叫甲尔洼的小山上，想赶在日落前拍摄千年古刹朗依寺（郎依寺）夕照。当我们抵达机位时，头顶乌云密布，还下了一阵子雨。下图就是当时雨过后拍摄的景象。

川西高原的气候就是如此神奇，一阵雨过之后，乌云拉开了一个口子，太阳露了出来，这时候的光线是最柔美的，色温是最柔和的，夕阳先是把朗依寺的白塔照亮，慢慢又照亮了寺庙的全部，哇哦，太美了！

很难得的是，乌云拉开一个口子后，太阳勉强从云缝中探出头来时，阳光只照到了草原山峦的一部分。如果这一部分的局域光，正好照到了朗依寺，那就是绝妙之中的绝妙，我们是基本上遇到了这样的绝妙的局域光。

如果说，绝妙中的局域光，只照到了拍摄主题的某一部分，就像这张片子，局域光只照到了朗依寺的诵经大殿，那就是极其难得的了。好美妙的光影啊，就这一团光，正好打亮了诵经大殿，金红色的，而背景正好是暗的，色调惊艳无比。

第二天一早，我们又来到阿坝县城东北的甲尔洼小山上，我稍稍改变了一下机位，等待东方出现鱼肚白。

天开始放亮，朗依寺已经清晰可见，因为云太少，早霞红云未能如期而至，只有微红的阳光打亮了对面山头。不过大家发现，对面山坳里有一片云雾正在涌动。

随着太阳露出山头，奇迹出现了！也许是气温上升，抑或是气流变化，反正对面山坳里的那片云雾，突然间加速朝我们迎面扑面而来，我是看着这片云，势如潮涌，滚滚而来。

很快，这团云雾扑到了朗依寺上空，并神奇地开始了她优美的舞蹈表演，一会儿弥漫和笼罩了这座千年古刹，令寺庙忽隐忽现，仙气十足，恍若海市蜃楼出现，仙山琼阁在眼前；一会儿又在寺庙周围盘旋打转，犹如天兵大神下凡，变幻无穷。

云海一边打转，一边还朝一个方向弥漫，我们脚下有个小山坡，云雾所到之处，因气流而演变成瀑布云，瞬间倾泻而下，速度之快，令人目不暇接；势之壮观，实在让我惊叹。如果你也能像我一样，身临其境，绝对也会感叹：壮哉！此景只是天上有，人间能得几回见啊！

慢慢地，朗依寺被云海吞没，只露出白塔尖尖角，天宫月宫般缥缈。

当云雾遮盖，只剩下白塔和诵经大殿的尖顶，仿佛已经天地合一，天人合一……

最后，只剩下隐约能见的朗依寺最高建筑——白塔的尖顶，仿佛已经抵达天宫华盖……

没过多久，云潮退去，天已放亮，朗依寺渐渐复原，其他建筑也开始清晰可见……

朗依寺，全称为“旭里兰杰扎西雍仲林”，意为“殊胜吉祥雍仲寺”，位于四川省阿坝县哇尔玛乡境内，僧侣总数超过1300人，是目前国内外最大的雍仲苯教寺院。该寺建筑雕塑精美而富有特色，建庙已有1000多年历史。

苯教是在佛教传入中国前，藏族的原始宗教，是藏族的本土文化。他们信仰万物有灵，崇拜天神和自然物。据记载，公元10世纪左右，佛教传入西藏，苯教与佛教为争夺宗教统治地位，发生了旷日持久的争斗。在这一时期，藏王赤松德赞和赤祖德赞“灭苯兴佛”，大批苯教喇嘛逃离卫藏。其中，苯教中心象雄地区的喇嘛谢贡尺宜，携弟子逃至清海果洛一带继续修行传法。其中一个弟子的儿子叫朗依约丹嘉木参的，将苯教传入阿坝。朗依寺即那时修建的。

苯教和佛教在转经方向上是相反的，即苯教是以逆时针方向转经，佛教则沿顺时针方向。

云海退去，大山河流藏民居显现真容，天地透明，万物复苏，天开始大亮。

太阳升起来了，我们也该转场，向北进发，去到四川与青海交界处的年宝叶则（莲宝叶则）和青海省久治县果洛草原深处的“天神花园”年保玉则拍摄。

下图是在去莲宝叶则的路上拍摄的，机位就在珠姆措湖边。去那里能看到罗云措、珠姆措、扎尕尔措等绝美湖泊。据说整个莲宝叶则风景区是格萨尔王征战的古战场，是一座规模宏大，山岭雄奇峻秀，大小湖泊星罗棋布，银瀑飞悬，传扬着许多格萨尔王故事的庞大风景区。

当时听到“莲宝叶则”和“年保玉则”时，第一感觉以为是自己听错了。经解释才搞懂，原来莲宝叶则是从四川阿坝境内去看的景点，年保玉则是从青海果洛久治县境内观赏的景点，两地看到的实际是同一片山，只不过是从不同的方向去观赏朝拜。相对来说，年保玉则成名早，知道的人更多些而已。另外，年保玉则车可以直接开到景点；而莲宝叶则，则要走来回4公里的木栈道。

接下来的一天，因为天不好，我们只在青海果洛久治县的年保玉则简单拍了几张，就调转车头南下，又返回四川境内，行程340多公里，赶在日落前到了坐落在四川省甘孜藏族自治州色达县城东南方约20公里处的大名鼎鼎的色达喇荣五明佛学院，那是一个建在海拔4000米上喇荣沟的庞大的藏传佛教僧人聚集地。打个比方，整个喇荣沟就像一个单人沙发靠椅，喇荣沟内侧三面山坡上密密麻麻盖满了藏红色小木头棚屋的僧舍，铺天盖地，绵延无数，一眼望不到边，可谓“色达山河一片红”。据说那里最高峰时曾有二三万人居住，你若站在山沟中央，抬头望去，场面极其壮观，绝对会被震撼。

色达喇荣五明佛学院是由晋美彭措法王1980年创办，在短短数年间从藏区的一个山谷深处迅速崛起，一跃成为世界上最大的藏传佛学院。佛学院分长期和短期进修两种，长期学制为6年，特殊学位却需要13年，学员通过各学科的单科考试，立宗论和口头辩论考试及格的，学院可以授予堪布(法师)的学位。佛学院有不少汉地显宗学生，故也设汉经院，由堪布用汉语讲经。僧人虽来自不同地域，
却都平和相处。

我们抵达色达时天色已晚，况且我们的车又不能开上去，只得排队坐公交车进山。到了佛学院的山脚下，要想观赏或者拍摄佛学院全景的人，必须徒步登山，到山顶大约一公里多，是爬天梯，那对我实在是个严峻的挑战。近4000米的海拔，我还背着10多公斤重的摄影包，一路向上，我是爬爬停停，让气喘匀了再爬，大约用了40多分钟，才终于登顶。下图是我在半道拍的“满目尽是红棚屋”。

下图即是我拍摄的一张全景图，那时天已经暗下来，山顶的“坛城”和山腰中央佛学院的诵经堂，都已经开灯。坛城的梵文名称为“曼荼罗”，意思是按佛教密宗仪规进行某种祭供活动的道场，平时是人们转经的场所。它的上半部分是转经的地方，据说如果你有什么疾病，在这里转上一百圈就能够好；下面一层是转经筒，金色的圆筒在人们干枯的手转过之后，留下一串悠长的嘎吱嘎吱声。

好不容易爬到山顶，原本是想拍几张色达佛学院的夜景的。可惜到山顶后不久，就下起雨来，而且是电闪雷鸣。最后大家只能“人随天意”，拍不成夜景，拍闪电。我这张片子也是我拍闪电的处女作，拍是拍到了，可惜闪电是横的，几乎跟对面的山脊平行，虽然不太好，但也放在这里留作纪念吧。这闪电，如果是两三条竖起来的小辫子，那就哇哦了。

甘孜县城是这次我们朝拜色达佛学院、白玉亚青寺、德格印经院三地的中心，因此来回都在甘孜县城住，两晚的住宿，也使我们有机会拍摄甘孜境内的雅砻山和金沙江最大支流的雅砻江。

头一天的雅砻山早晨，乌云很多，太阳勉强时隐时现，虽说没拍到红云，但光影还是不错。山下河谷里小山包上的白利寺，隐约可见。

第二次在甘孜县城南门外拍雅砻山日出，运气不错，拍到了大片红云，红云还把雅砻江也映红了，非常美丽。

真可谓“映山红”啊。

雅砻山日出红似火。

飞云横渡雅砻山主峰。

雅砻山后出现瀑布云。

这是突兀在雅砻峡谷内的白利寺。白利寺位于甘孜县城西10公里的生康乡境内，雅砻江北岸山腰上，寺旁是川藏公路。该寺坐北朝南，建于清康熙元年（1662年），系藏传佛教格鲁派寺院，四川省重点文物保护单位，为全国著名宗教爱国人士五世格达活佛主持的寺庙。

白利寺是1936年红军长征路过此地时成立的甘孜博巴政府（藏民政府）所在地，大殿二楼前有朱德总司令和五世格达活佛的纪念堂。五世格达活佛是白利寺住持、藏族的杰出人物，在康巴以至藏区都享有很高的声望。

这是美丽的八美草原。著名的317国道和318国道在川西高原的走向，是两条由东向西基本的平行线，期间有好几条省道相连接，303省道就是最中间的一条，它连接道孚县，道孚县再往南，就是美丽吉祥的八美草原。（未完待续）