<h3> 孝文峰为关帝山最高峰，也是吕梁境内的最高峰，又名南阳山，海拔2831米，位于方山积翠乡。</h3><h3><br></h3><h3> 中文名 <span style="line-height: 1.8; font-size: 17px;">孝文峰</span></h3><h3> 又名 <span style="font-size: 17px; line-height: 1.8;">南阳山</span></h3><h3> 海拔 <span style="font-size: 17px; line-height: 1.8;">2831米</span></h3><h3> 位置 <span style="font-size: 17px; line-height: 1.8;">方</span><span style="font-size: 17px; line-height: 1.8;">山积翠乡</span></h3><div> 山顶荒凉枯寂，乱石和小草间屹立着一通高大的石碑。岁月茬苒，风雨无情，碑文竟无一字可辨，此碑为北魏孝文帝所立。现在石碑已倾倒，非人力可重立。相传孝文帝出巡此山，见风光奇特秀美，紫气生辉，就地避暑3日，设供祭奠亡母，并立碑为记，这就是有名的孝文古碑。在此期间，孝文帝还潜心思虑朝中改革大计，下山之后，进行了一系列的政治改革。后人为纪念此事，又把南阳山称为孝文峰。</div><h3> 2017.8.13.，我跟随吕梁山户外群一起向这一仰慕已久的吕梁第一高峰进发。</h3> <h3>由文水县城启程，经开栅石咀头，沿320省道行进至神尾沟口右转进入神尾沟，前往交城后枰村</h3> <h3>神尾沟口</h3> <h3>神尾沟口对面的八水沟景区</h3> <h3> 经过2个多小时的颠簸，我们于早晨八点半到达本次徒步起点——交城后枰村。</h3> <h3>徒步起点——交城后枰村</h3> <h3>后枰村位置</h3> <h3>后枰村远眺孝文峰</h3> <h3>稍事整理行装后我们便出发了</h3> <h3>茶麃子</h3> <h3>华北落叶松</h3> <h3>路边，马群悠然自得。</h3> <h3>半个小时后，准备进入林间小路。</h3> <h3> 在后枰村北，约两公里处，左拐进入林间小路。</h3> <h3>路边随处可见的大型真菌</h3> <h3>两个小时后进入早有耳闻石海</h3> <h3>在海拔2579.3m处仰望孝文峰</h3> <h3> 石海由大小不等石块堆积而成，大的可有几间房屋大小，小的可随手拣起。在石海间，间或有一些植物生长，但更多的是石块表面的各种地衣与苔藓。</h3> <h3> 地衣（lichen）是真菌[1]和光合生物（绿藻或蓝细菌）之间稳定而又互利的共生联合体，真菌是主要成员，其形态及后代的繁殖均依靠真菌。也就是说地衣是一类专化性的特殊真菌。传统定义曾把地衣看作是真菌与藻类共生的特殊低等植物。</h3> <h3> 地衣在土壤形成中有一定作用。生长在岩石表面的地衣，所分泌的多种地衣酸可腐蚀岩面，使岩石表面逐渐龟裂和破碎，加之自然的风化作用，逐渐在岩石表面形成了土壤层，为其他高等植物的生长创造了条件。因此，地衣常被称为“植物拓荒者”或“先锋植物”。</h3> <h3>地衣</h3> <h3>地衣</h3> <h3>苔藓</h3> <h3>地衣</h3> <h3>地衣</h3> <h3>石缝植物</h3> <h3>约两个小时后终于穿越石海</h3> <h3> 穿过一片荆棘（主要由鬼箭锦鸡儿组成）到达一个长满菊科植物——“”黄毛橐吾“”的平台。</h3> <h3>鬼箭锦鸡儿</h3> <h3>鬼箭锦鸡儿</h3> <h3>鬼箭锦鸡儿</h3> <h3>长满黄毛橐吾的平台</h3> <h3>黄毛橐吾</h3> <h3>黄毛橐吾</h3> <h3>在平台稍做休整后继续向顶峰挺进，下午十三点二十分，我们终于胜利登顶。</h3> <h3>当年孝文帝所立之石碑，现已无字可辩，倒立一旁。</h3> <h3>回首再望孝文峰，依依不舍</h3> <h3>华北大黄</h3> <h3>一路向下，我们与华北落叶松相伴，与红桦相伴，与白杄相伴，与溪流为伍。</h3> <h3>白杄</h3> <h3>白桦与红桦</h3> <h3>白桦林</h3> <h3> 下午五点三十分，我们顺利到达大沙沟景区出口（320省道）——徒步终点，徒步全程16.3公里。</h3> <h3>徒步轨迹</h3>