神秘的布达拉宫

一苇以航

作为西藏的象征，布达拉宫是所有朝圣者心中的圣地！你是如此神秘，而我总是与你擦肩而过。

今天起了个大早，沐浴着拉萨的天雨，踏进了这雪域高原上神圣的殿堂，在导游详细的讲解下，在圣洁的氛围中进行一次灵魂的洗礼。

布达拉宫的基本面貌，主要是公元17世纪五世达赖喇嘛时期重建的白宫及其圆寂后修建的红宫，“此后历代达赖又相继扩建，终成布达拉宫今日之规模。”吐蕃王朝灭亡之后，古老的宫堡也大部分毁于战火，再加上雷击等自然灾害，布达拉宫的规模日益缩小，甚至，一度被纳入大昭寺，作为其分支机构进行管理。

1654年五世达赖喇嘛听取原摄政的建议，决定重修布达拉宫。1682年其圆寂，现时的摄政【第司、或第悉】桑杰嘉措又在原有的白宫基础上加修五世达赖喇嘛的灵塔殿，也就是现在的红宫。他隐瞒了五世达赖喇嘛圆寂的消息，事实上他是那个时代掌握西藏政权的人，他修建的红宫坐落在白宫的凹处，两者结合的天衣无缝，实是世界上罕见的土木石建筑工程。1693年布达拉宫外部工程竣工时，他没有赤裸裸的标榜自己的伟大功绩，而是仿效武则天为自己树立了这块无字碑。但是他的寓意很明显，就是希望自己的威信要比这高高矗立的布达拉宫还要高出几百倍。毕竟，他是一个很有野心的政治家。桑杰嘉措同时也是一位了不起的藏医学者，他主持修订了西藏著名的《四部医典》，现在医院等单位悬挂的藏医唐卡，就是他的杰作。

另外，中央10套也证实，这块无字碑也是修建布达拉宫最后一块石料修建的。

万字符是佛教和印度教的标志，代表佛教和印度教的教义之用。月牙山人述曰：卍字是运动的十字，十字由横一和竖一组成，其意义在于教育众生拥有善良、仁爱、宽容、平等、和谐的本体同时，要树（竖一）个志向目标，保持独一不二，坚持恒一（横一）的目标十年，十字的运动代表精进与智慧，卍字代表了三昧的境界，即专于一境，众生大势可至。

佛教标志为“卍”、纳粹标志“卐”。两者之间没有任何关系，纳粹标志为希特勒自造。

通往布达拉宫的石板路，被雨水冲刷得很干净，这些石头随宫殿的修筑而存在，已经有几百年了，感觉每一块都是满满的沧桑，充满了历史感。有多少游客和朝圣者像我今天这样走过?

这样的早晨，沐浴着轻柔的晨风，一步步走向神秘而神圣的宫殿，有些许好奇也有点忐忑……

在布达拉宫的城墙上鸟瞰拉萨市区。据传，宫殿下是通向“香格里拉”（并非现实中的香格里拉县）的入口。在藏传佛教中，香格里拉是南瞻部洲的圣地，亦是佛陀之天国。在世人看来，这里就是一座没有烦恼和苦难的世外桃源。显然，宫殿之下即便有入口，亦是通向某处“人类世界”的，并不会通向虚幻的世外桃源。布达拉宫下是通往香格里拉的通道，这只是人们的美好幻想罢了。虽说，布达拉宫下面并不会埋藏着金银珠宝，且不会通向传说中的圣境，但布宫之下或许有一千三百年前的文物遗存，这是毋庸置疑的。布达拉宫与山体之间所存在的地垄（井状地基），极有可能有前人留下的垃圾。在藏传佛教中有这样的传统，人们并不会将垃圾倒出布宫外，而是丢在地垄中。因为，该习俗认为若将垃圾随意丢弃在外将会招致霉运，或丢失运气。先前有传言称，有人在清理某处暴露在外的地垄时，在前人留下的垃圾堆里找到了不少文物，其中更有价值连城的绿松石。倘若这些古人留下的垃圾可称得上是宝贝，那么，布宫之下藏有珍宝的传言倒是所言非虚😜😜😜

深受民间喜爱的六世达赖喇嘛仓央嘉措是西藏历史上颇有争议的著名人物。1697年被当时的西藏摄政王第巴·桑杰嘉措认定为五世达赖的转世灵童，二十多岁开始了自己的流浪生活，生活极为艰苦。他身份尊贵，贵为西藏之王，却有一颗不避世俗的心，向往自由、爱情、人世之乐。在佛的世界里，他是一个“异类”，敢于突破世俗。在人的世界里，他被称为“世间最美的情郎”，敢于追求真爱。在艺术的世界里，他是一朵奇葩，写了许多流传至今的诗句和情歌。而在布达拉宫里，他是唯一一位没有灵塔的达赖喇嘛。

抬头看到高高的宫殿，有种庄重肃穆的感觉。相传仓央嘉措在入选达赖前，在家乡有一位美貌聪明的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，恩爱至深。仓央嘉措进入布达拉宫后，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。他便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。有一天下大雪，清早起来，铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后脚印进入了仓央嘉措的寝宫。随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死（也有说法只是将情人驱逐出拉萨放逐到远方），采取严厉措施，把仓央嘉措关闭起来。

仓央嘉措写下了那么多传世的诗词，如——我问佛∶为何不给所有女子美丽的容颜？佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心， 我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。我问佛∶世间为何有那麽多遗憾？佛曰∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。我问佛∶如何让心不再感到孤单？佛曰∶每一颗心生来就是孤单而残缺的， 多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。

……

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

这恐怕是当时他内心最真实最挣扎的痛苦了吧

从仓央嘉措我想到了纳兰性德，他俩最相似的地方，在于一个“情”字，都是人间的多情种子，注重内心感受甚于世俗看法，把爱情看得高于功名或信仰。而爱情所必需的自由，与功利或教规难免冲突，这也正是他们终生惆怅并苦吟抒怀的原因。从布达拉宫联想到松赞干布，他在此迎娶了我们汉族的文成公主，开启了藏汉通婚世代友好的光辉历史。

由于布宫内部不让拍摄，所以，只能凭眼睛看耳朵听，无法提供太多相片。拍完这张照片导游就不让拍佛像了，说是对佛祖的亵渎。我实在舍不得删掉啊，阿弥陀佛！罪过罪过！我佛慈悲，愿佛祖不要降罪与我！🙏🙏🙏

最高层黄色的楼台是达赖喇嘛的观戏台，跟广大藏族同胞相比简直不要太奢侈

达赖喇嘛居住的地方

白宫与红宫连接的地方。这座宫殿之所以屹立不倒，最根本的原因就是它的地基（或者说是岩基）深深嵌入红山石之中，最浅的地方也有五米。在修建过程中，越上层的宫殿墙壁越薄，最顶层的墙体仅有一米厚。在一些承重的墙体中，工匠还浇筑了大量铁汁，其原理类似今天的钢筋混凝土结构。正因如此，这座宫殿才能在红山上屹立一千三百年。相传，整座宫殿的东西墙体分别是由不同的工匠来完成的。松赞干布请拉萨的工匠修建了东侧墙体，又请后藏的工匠完成了西侧墙体，以至于，两端墙体的工艺截然不同。东侧墙体上窄下宽，宛如刀刻斧凿，棱角分明。西侧墙体则讲究圆滑，呈流线性结构。倘若在东墙顶端丢下一只羊，这只羊将会在滚落的过程中被劈成两截；若在西墙顶端滚下一颗鸡蛋，则鸡蛋在落地之前都会完好无缺。建国后，我国就已经开展文物保护工作了，布达拉宫亦在保护范围之内。今天我们看到的布宫，已得到了妥善的修缮和保护。相信即便再过一千三百年，这座宏伟的宫殿仍能屹立不倒。

在布达拉宫城墙上远眺……

据导游说，百姓们省吃俭用节衣缩食也要供奉蜂蜜、牛奶、酥油茶等用来浇筑凝固城墙，以期万年不倒。

给我们的导游员一个特写

《见与不见》全诗：

你见，或者不见我。

我就在那里，不悲不喜。

你念，或者不念我。

情就在那里，不来不去。

你爱或者不爱我，爱就在那里，不增不减。

你跟，或者不跟我。

我的手就在你的手里，不舍不弃。

来我怀里，或者，让我住进你的心里。

默然相爱，寂静喜欢。