人文古韵 醉美山西 (记实之六)

网狮游

五台山，有五个台顶，分为东南西北中台，每座台顶都塑有文殊菩萨，五台山是文殊菩萨的道场。 中午用餐结束，司机开车送我们到后山 菩萨顶， 要从上面进去，从上往下逛。 它是台怀镇镇北的一个小峰，人称灵鹫峰，亦名菩萨顶。所以称之为灵鹫峰，是因为它的地理形势似古印度摩揭陀国王舍城东北部释迦牟尼佛说法的灵鹫峰故名。坐在大巴车上，在陡峭的山间串行，现在应该知道什么叫做山了吧。倚在窗上，心跟着车子一路盘旋盘旋盘旋，想着自己等一会，是否在寺里跪拜的时候，许什么愿望，呵呵应该是愿佛救助天下众生吧！一下子感觉自己崇高起来，有一种为天下苍生一哭的大德。我们要先驱车到菩萨顶。在从上往下逛。 到了菩萨顶看到了绛紫僧衣的喇嘛，还有撰写了“燃起佛前灯，灭除心头火”的酥油灯，还有转经筒。这是一座一传佛教寺庙，这里是必到之地我们要绕着这里转三圈，推动这些钟， 可以时来运转，把不好的运气都转走…… 跟着我一起转，

素有“金五台、银峨眉、铜普陀、铁九华”之说.菩萨顶上的黄庙，是五台山十座黄庙（喇嘛庙）中的首庙。由于它的建筑雄伟、金碧辉煌，远看好似西藏拉萨的布达拉宫，因此人们又把它叫做喇嘛宫。菩萨顶是满族语言的叫法，意思是文殊菩萨居住的地方。

现在寺庙外不时地飘落小雪花,大殿内香烟缭绕，佛号声声，钟鼓齐鸣，众多僧人盘腿打坐，朗声诵读经文。一身穿黄色袈裟老僧向我们缓缓走来感觉好像是来迎接我们的到来.，雄壮多姿的寺庙建筑群，都收入眼中，菩萨顶金碧辉煌，绚丽多彩，具有皇宫特色，是五台山最大的喇嘛寺院，遂成为五台山黄庙之首。山门内有天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿等建筑。各殿均用三彩琉璃瓦覆盖

好一处灵峰胜境牌楼展现眼前，按照佛家的说法，就是把人间的一百零八种烦恼踩在脚下了，沿一百零八级石阶缓缓而下，五台山以台怀镇为中心，周围屹立着东,西，南，北，中五个山峰，称作五台。传说有一次康熙得知父亲顺治出家在这里，于是赶往五台山。

站在台阶上，可以清楚地看到塔院寺的白塔——五台山的标志性建筑。据说康熙、乾隆分别来朝拜了五次、六次 ，建筑可与皇家宫殿相媲美。作为一名爱好风景的皇上，在山里迷路了， 后来被五爷指路，得救， 康熙为了感恩他， 把身上的龙袍披给了五爷…… 也有人说他从前是一位将军…大约走了二十分钟，就看到菩萨顶前的一百零八级陡峭的石阶，如悬挂在空中的天梯。据说登阶的时候千万不能回头，如果回头就会……。我们也葱葱而下，不管是真是假，决不回头。

按照佛家的说法，就把人间的一百零八种烦恼踩在脚下了，沿一百零八级石阶缓缓而下，一个照壁醒目红色“佛”字在眼前拉近，字体铿锵有力，栩栩如生。

手抚石栏，回身四望，远处的山，山上的云，近处的清水河，雄壮多姿的寺庙建筑群，都收入眼中，深感“灵峰胜境”四个字点妙之处。

心旷神怡，放眼望去整个庙宇 壮观恢宏，加之红柱红墙，金色琉璃瓦，更显得金碧辉煌，富贵豪华。其形态，其气魄，一点也不逊于皇家宫室，真是一派佛国仙境的景象。

向南沿石阶而下，现在天上下着鹅毛大雪，到达显通寺钟楼，钟楼二楼悬挂着一口重达9999斤半的幽冥大钟，

大显通寺尤其最为突出的是青铜铸造的铜殿，是在明代万历三十七年(公元1609年)万历皇帝母亲李太后之师妙峰和尚，集全国13省市布施，先后铸成三座铜殿，一置峨眉山，一置南京宝华山，一置五台山。三个铜殿均在湖北省荆州浇铸，运至现场组装，如今仅存五台山这一座了。

显通寺，又称大显通寺、大孚灵鹫寺、花园寺、大华严寺、大吉祥显通寺、大护国圣光永明寺、永明寺，位于山西五台山中心区的台怀镇北侧。显通寺是五台山第一大寺，始建于汉明帝永平年间，初名大孚灵鹫寺，清康熙二十六年（公元1687年），改名为大显通寺，它是中国最早的佛寺之一。他被称之为皇家寺院，其中屋顶的部分全部是用金漆粉刷，更是突出了它尊贵的地位。院内还有乾隆皇帝的御笔真迹尤为珍贵。

显通寺是五台山建立的第一座佛教寺院，是五台山佛教文化的发源地和发展中心，其发展历史不仅见证了中国佛教发展的历程，而且是五台山佛教文化的缩影，同时也是研究中国北方佛教文化的活标本。

身后远处的五台山白塔寺，因其造型优美，聞名于世，被佛家弟子视为圣地。其因处于五台山的中心位置，四周分布众多寺庙，所以它便成了中国四大佛教圣地之首，同时也成为五台山的重要标志。 白塔寺周围分布有南禅寺大殿、显通寺铜殿、显通寺无量殿等禅寺大小200多家。佛家圣殿如此之多，庙宇建筑如此之宏伟，五台山不愧为中国佛教圣地。

五台山景色很美，但最大特色是佛教文化以及寺院建筑，这里的建筑风格既有汉传佛教的，也有很多藏传佛教。尤其是塔院寺是五台山的标志性建筑。

在中国寺和庙是严格区分的。主尊供奉佛菩萨的为寺，主尊供奉鬼神的为庙。

古代佛教传入中国，此后，寺又指寺院（僧侣居住的地方）。五台山是中国唯一一个青庙（汉传佛教）黄庙（藏传佛教）交相辉映的佛教道场，因此汉蒙藏等民族在此和谐共处。这儿香火不断，因为在这儿许愿者上钩是很灵的，所以来朝拜的观光客很多。这儿的庙宇都是历史优久，始建于东汉，，曾作为乾隆皇帝的行宫，五台山风景秀丽，寺庙外形宏伟，菩萨栩栩如生，别具匠心。

佛的智慧能看透众生的因果，所以佛告诉我们，没有因就没有果。佛的慈悲，并不是你生病了给你药吃，你饿了给你饭吃，这不是根本的慈悲。佛的慈悲，是让你能够永远离开痛苦，得到永恒的幸福快乐。

这里的五爷庙，也称五龙王殿，位于万佛阁内。万佛阁创建于明代，由文殊殿、五龙王殿、古戏台三座主体建筑构成。五爷庙虽然不大，但这里是五台山香火最旺的寺庙之一，也是名声最大的寺庙之一，在信徒的心中，这里是五台山许愿的圣地

这个五爷，传说中是东海龙王第5个儿子（五龙王），是东海龙宫的财神，总管人间的收成。为了风调雨顺、财源广进，世人供奉五爷，把五爷当成有求必应的象征。五爷对面修建一座戏台，这就是五爷庙戏台，也是五台山唯一一座戏台，据说有时能够在这里看到当地戏曲表演（求客点戏，唱给五爷听）。

五台山又叫做清凉世界，什么意思呢？就是得到智慧了，可以灭除贪欲，嗔恨，淫欲，就可以得到清凉，心清净人清凉。

每个人各抒己见，对于“佛”，我是这么理解的，佛是一种给予你正能量的精神，她是无形的，你看不见，也摸不着，她能在你潜意识里促使你自我凝聚一种积极向上的动力。

所以说，“佛”是一种宗教信仰已为大家共识。

五台山是象征智慧的文殊菩萨道场，在五座山峰上分别有寺院供着五方文殊菩萨，分别是：

东台 —“东望明霞，如波似镜”，名望海峰，海拔2796米，上有望海寺供聪明文殊

北台 —“状似斗杓，高峻插天”，名叶斗峰，海拔3061.1米，上有灵应寺供无垢文殊

中台 —“雄旷壮阔，翠霭浮空”，名翠岩峰，海拔2894米，上有演教寺供儒童文殊

西台 —“月挂峰颠，俨然若悬”，名挂月风，海拔2773米，上有法雷寺供狮子吼文殊

南台 —“苍翠明丽，灿若锦缎”，名锦绣峰，海拔2485米，上有普济寺供智慧文殊

　　在出发前偶然看了一个户外俱乐部关于五台山“佛”的另一种解释，感觉值得思考。在此与大家分享：“佛”是理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格。换句话说，佛是全智、全悲与大能的人。但佛又不是万能的，佛不能赐我们以解脱，他只能教导我们，我们还要凭自己的努力得以解脱，佛不能使我们上天堂，或者判我们入地狱。

大多数到过五台山的人，通常只是到了以五台县台怀镇为中心的历史悠久、规模宏大的寺院群。而真正意义上的五台山实际上是指五台县的五座相互连接环绕、挺拔秀丽的山峰。因此除了一些虔诚的佛教徒能够登临五峰台顶朝拜文殊菩萨外，很少有人能够到达五台。也是由于台怀镇寺院群分布在五座山峰之间，因此，人们通常就把到过台怀镇视为去过五台山了。

发现自己错了，五台山其实不仅是一座拥有五座雄伟高山的大山，更是人们一种灵魂寄托和心灵洗涤的的神圣之地。

太原站外观古朴大气，风格呈现出折衷主义的古典推致，两座钟楼分设两端，每逢整点时刻大钟便会放出《人说山西好风光》的音乐

在这里听到导游讲“看中国千年历史在故宫，看中国三千年历史在西安，看中国五千年历史在山西”，8天游览下来，虽去的景点不全面，个人觉得山西当之无愧，与其说出来放松，在山西这几个地方逛下来反倒觉得更是一场文化之旅，历史之行。

所有景色都是照片瞬间所留。身临其境看看固然赏心悦目，呆久了则末必觉得好。甚至会日久生厭。所以也未必适于久居。走来走去还是家乡好。人熟地熟，一切便利。所谓梁园虽好不…

五台山景色很美，但最大特色是佛教文化以及寺院建筑，这里的建筑风格既有汉传佛教的，也有很多藏传佛教。尤其是塔院寺是五台山的标志性建筑。这次的五台山之旅给我留下了美好的回忆，他将化成一束海浪使记忆的海洋变得更加充实。希望这段美好的回忆可以变成一片树叶，将我的情感永远的留在这美丽的五台山。有人说，人的一生至少有两件事不能等：一件是尽孝，一件是旅行。

有人说，人的一生至少要有两次冲动不能错过：一次是为刻骨铭心的爱情，一次是为说走就走的旅行。

有人说，旅行就是从一个自己呆腻的地方去到一个别人呆腻的地方。

我说，旅行是一种正能量的行动，是一种重获新生的勇气。旅行，是生命里一段故事的结束，又是另一段故事的上演，只是，没有彩排，你我他互为主角与观众，我们都在每一段故事里演绎另一个自己，在另一片天空里呼吸不一样的空气，感受并沉淀已经跟不上躯体步伐的灵魂。