<h3> 那个可以随时说话的人，一定知你懂你。你在他面前，不必遮掩，不必矫饰，不用吞吞吐吐，不用戴着厚厚的面具。轻松自在，你可以展示最真实的自己。</h3><div> 褪去外壳，用心倾听，相互交流。</div><div> 倾诉伤心，吐槽不满，分享喜悦，随时随地，你们都可以聊天说话。不必担心失礼，不必畏惧被冷淡，不必害怕被斥责。</div><div> 万两黄金容易得，知心一个也难求。伯牙子期，高山流水。或棋逢对手，或心意相通，但凡生命中有任何一个出现，孤独也就有了解药。</div><div> 可我们像一群长满了刺的刺猬，为了御寒，挤在一起，为了自保，保持距离。想找个什么时候都可以说话的人，很难。想找个什么时候都说真话的人，更难。</div><div> 苏轼呢?一个千年前的大文豪，论才华，诗词歌赋，书法绘画，无一不精。论魅力，千年来，人们口耳相传，声名远播海外。</div><div> 虽然才学冠绝一时，但苏轼活着的时候却也一点不寂寞，因为他身边却有三个可以随时说话的人，一女人，一兄弟，一僧人。</div><div><br></div> <h3>1、侍妾——朝云</h3><div> 苏轼一生有三个女人，第一位妻子是王弗，王弗是他的贤内助，为人处世方面远胜东坡，在他的官途中帮了他很多忙。</div><div> 第二位妻子是王闰之，是王弗的堂妹，她是东坡的仰慕者，性格温婉，知足惜福。</div><div> 第三位，便是侍妾朝云。若论知心，便是这位朝云了。</div><div> 据毛晋所辑的《东坡笔记》记载:东坡有一天退朝回家，吃完饭摸着肚子，问身边的人，你们说这里面是什么啊。</div><div> 有人回答说，都是文章。有人回答说，都是才学。苏东坡都不以为然。</div><div> 只有朝云笑着说，一肚子的不合时宜。苏东坡捧腹大笑，赞叹，只有朝云知我懂我。</div><div> 当时朝堂之上流行新旧两党站队，苏东坡从施政的具体措施出发，对两方都不满意。他不肯站队，不设立场，凡事都是就事论事。</div><div> 新党施行新法的时候，他提意见，因为新法很多政策是误国误民。旧党全部废除新法的时候，他也提意见，因为他认为有些新法对老百姓还是有好处的，不能因人废事。</div><div> 于是两党都不待见苏轼。新党上台他不好过，旧党上台他也不好过。</div><div> 这一肚子的“不合时宜”，是东坡的自嘲，却也是他自己不肯与世俗同流合污的骄傲。</div><div>这一点，朝云懂。</div><div> 她不只懂，还敢说。没有因为是在大庭广众，没有因为你是老爷我是奴婢。没有因为这是一句可能触怒老爷的调侃。</div><div> 在这里的，不过是两个相互懂得，真诚说话的人罢了。</div><div> 因为懂了，所有自然就说了，随心所欲，随时随地。</div><div> 东坡捧腹大笑，这样的回答，直抵内心，让他畅快，他东坡家里也有了个可以随时说话的人了。</div><div> 王朝云与东坡相知之深，可谓一举手、一投足，都可知道对方的用意，东坡有曾经写过一曲《蝶恋花》词:</div><div> 花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。</div><div> 枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草?</div><div> 墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。</div><div> 笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。</div><div> 苏东坡被贬惠州时，王朝云常常唱这首《蝶恋花》词，为苏轼聊解愁闷。每当朝云唱到"枝上柳绵吹又少"时，就掩抑惆怅，不胜伤悲，哭而止声。</div><div> 芳草为柳绵所化，所以枝上柳绵吹遍天涯，芳草也就随风而生。这首词也暗喻了苏轼"身行万里半天下，僧卧一庵初白头"的命运。在政敌的迫害下，他的人生也似这柳绵一般随风飘零，一次比一次贬得远，一次比一次遭受的打击大。朝云唱到那两句时，想起苏轼宦海的浮沉、命运的无奈，对苏东坡忠而被贬、沦落天涯的境遇是同感在心，于是泪下如雨，不能自已。</div><div> 东坡知她的这份知心，故意岔开话题，笑而劝慰：“我正悲秋，而你又开始伤春了!"</div><div> 朝云去世后，苏轼“终生不复听此词"。两人相知相惜，可见一斑。</div><div><br></div> <h3>2、兄弟——苏辙</h3><div> “一门父子三词客，千古文章四大家”。</div><div>苏轼的父亲苏洵、弟弟苏辙，也同样是文坛上了不起的人物。</div><div> 苏轼和苏辙这两个人的名字也很有意思。</div><div>“轼”是古代车前用作乘车人扶手的横木，但是没有实际作用，只有装饰的作用。苏洵担心苏轼不注意外在的装饰。希望苏轼能够察言观色，掩饰真心，遇事不要冲动，对人不能过于坦诚。</div><div> “辙”就是马车行走留下的印迹。苏洵说，天下的马车行走都遵循前车的印迹行走，可说起马车的功劳，大家根本不会提到车辙。虽然车辙无功，但一旦车翻了马死了，出了祸事了，车辙也不会受到牵连。</div><div> 苏洵希望苏辙能够甘心做一个车辙，按部就班，虽然不能大富大贵，但也可以免于灾祸。</div><div>但是，苏轼一生不曾矫饰，自始至终，不掩赤心，真诚如赤子。</div><div> 苏辙亦然，苏辙不愿做那个亦步亦趋的车辙，祸福他也不在乎，在乎的也只是活出自己。</div><div>这俩兄弟实在相像。所以也比一般的兄弟来得亲密一些，生活中他们相互担待，互通有无，精神上也相互慰藉。</div><div> 乌台诗案，东坡下狱。苏辙为兄抱不平：“东坡何罪，独以名太高”。一言点破东坡被陷害的原因。</div><div> 他一面照顾哥哥的家人，一面用自己的官职来保取哥哥的平安。</div><div> 苏轼在狱中，精神压力很大，他猜测御史台应该决意要置他于死地，于是跟儿子苏迈暗中约定，一旦有坏消息就送鱼。一次苏迈必须到远处去借钱，委托朋友送饭，忘了交代那个约定，这位朋友偏偏就送了鱼去，苏轼大吃一惊，以为必死无疑，绝望之中写下了两首绝命诗，都是写给弟弟的。其中一首是，</div><div> 圣主如天万物春，小臣愚暗自忘身。 </div><div> 百年未满先偿债，十口无归更累人。 </div><div> 是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。 </div><div> 与君世世为兄弟，更结来生未了因。</div><div> “君世世为兄弟，更结来生未了因”。这其中祈望生生世世患难与共的手足之情，令人钦佩而又自愧，据说神宗皇帝看了都为之动容，决意不杀苏轼。</div><div> 苏轼晚年被贬到广东惠州和琼州，他一家几十口人，又是由苏辙来照管，而当时苏辙也是受牵连被贬的，俸禄减了很多，他又非常清廉，两家上百口人的负担全部压在他身上，他却从无半句怨言。</div><div> 中秋之夜，苏轼和苏辙天各一方，苏轼身边连个说话的人都没有，他借着月亮，写下了《水调歌头》。</div><div> “但愿人长久，千里共婵娟”，虽然人们如今用来表达对天下有情人的祝愿， 但是在当时，苏轼在写这两句的时候，心中所思念的只是弟弟苏辙，所以《水调歌头》的小序是：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”</div><div> 苏轼被贬黄州，看到飞鸿在雪地踏过，想起自己这被流放，被贬斥，颠沛流离。</div><div>他写道：</div><div> 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。</div><div> 泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。</div><div> 这首诗写尽了人生的无常，却也写尽了诗人的豁达，这也是苏轼心有所感，写给弟弟苏辙的。</div><div> 在倾诉对象是苏辙的时候，因为纯出自然，东坡总有妙笔。苏轼传世的名篇里，大多都与苏辙有关系。</div><div> 苏氏兄弟两人自幼一起成长，苏辙曾说：“昔余少年，从子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不蹇裳先之。”在苏辙看来，平生有兄长一人的关爱就足够了，可是实际上在他们的后半生当中，苏轼不断地惹上麻烦，倒是这个弟弟总在关照着老兄。</div><div> 《宋史·苏辙传》最后论赞“辙与兄进退出处，无不相同，患难之中，友爱弥笃，无少怨尤，近古罕见。”</div><div> 古往今来，我们见过多少兄弟阋墙，反目成仇。独独苏轼与苏辙二人，一生友爱，患难与共，相知相守。有人说这样真挚的兄弟情义，千年以来，也就只有这苏家兄弟二人了。</div><div><br></div> <h3>3、僧人——佛印</h3><div> 佛印是在苏轼生命中出场频率最高的僧人了。佛印禅师是宋代云门宗僧。法名了元，字觉老，俗姓林，江西人。自幼学习儒家经典，进步神速，被称为神童。与苏轼常相往来。</div><div> 两人应酬文字很多，多为人所传诵。</div><div>二人的关系半师半友，苏轼在他面前从来也是有话说话，从不作伪。</div><div> 苏东坡在黄州时，有一天，诗兴来了，做了一首赞佛的诗：</div><div> 稽首天中天，毫光照大千；</div><div> 八风吹不动，端坐紫金莲。</div><div> 苏东坡写好了这首诗，自己反覆吟诵，觉得非常满意！诗中在赞佛的同时又暗自赞叹东坡自己有“八风吹不动”的超然境界。</div><div> 他便把诗用信封封好，叫人送去对岸给佛印禅师看。他自以为佛印一定会大大的赞赏一番。然而，佛印禅师读到苏东坡的诗时，并不如苏东坡所预料的那样，而是在那首诗的下端，批上“放屁”两个大字，交给来人带回。</div><div> 苏东坡在看到“放屁”两个大字时，第一反应就是火冒三丈，连喊：“岂有此理？”气呼呼地要找佛印禅师算帐，那知禅师早已吩咐下来：“今天不见客。”苏东坡听了，更加火大，不管三七二十一，直奔佛印处，正要推门进去时，忽然发现门扉上贴着一张字条，端正地写着：</div><div> 八风吹不动，</div><div> 一屁过江来。</div><div> 聪明的苏东坡看到这两句，幡然醒悟，心里暗道：“我错了！竟为了那区区‘放屁’两个字而大动肝火，更何来‘八风吹不动’？”这就是佛印禅师给他的启示，让他不得不自叹修行不如佛印远矣！</div><div> 古人常说，劝人不可遽指其过，必须先美其长。是说，一个人要想劝别人改正错误，需要先夸奖他的好处，这样才能事半功倍。</div><div> 这样做自然没有什么错误，但是对于真正的朋友而言，还是多余了。</div><div> 佛印完全不讲究这个，上来就把东坡怼了一顿。而这效果也是立竿见影，苏东坡如当头棒喝，了悟到自己身上很多的缺陷。真正的朋友，是不需要讲话技巧的。</div><div> 除了在修行上相互提携之外，日常生活中俩人也怼个不停，一天，苏轼和佛印乘船游览瘦西湖，佛印大师突然拿出一把提有东坡居士诗词的扇子，扔到河里，并大声道：“水流东坡诗（尸）！”当时苏轼愣了一下，但很快笑指着河岸上正有在啃骨头的狗，吟道：“狗啃河上（和尚）骨！”</div><div> 离开沉沉的官场，放下世俗的劳绩，大概也只有佛印这个方外之人，才能和苏轼相处地肆意洒脱，嬉笑怒骂，全无顾忌吧。</div><div> 古诗云：“汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心”，朋友相交，贵在知心。那些彼此牵挂的老友，其实也无非是可以随时坐下来喝杯酒，说说话。</div><div> 苏轼是幸运的，爱人、兄弟、朋友，都是他的知心好友，都是可以随时说话的人。</div><div>茫茫人海，阡陌红尘，通讯录上的名字几十上百，熟悉的容颜更是成百上千，有时候，打开手机，一个一个名字的翻过去，又有几个人能让你安心和坦然，可以去打扰，可以随时随地地畅所欲言呢？</div>