西湖荷花赋

柏舟 (逍遥羽毛)

<h3></h3> <h3></h3> <h3></h3><h3><br></h3><h1><b>西湖荷花赋 </b></h1><h3></h3><h3><br></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3><h3><br></h3><h1>吴越建都于钱塘,白苏治之以郡守。雄峙东南,城郭傍西湖而扬名;湖山佳处,西湖蕴荷花而独秀。蕊金光而绝色,江郎赋之容与;① 濯清涟而不妖,周翁爱其敦厚。风光六月,红蕖独芳乎蒸暑;映波千顷,翠盖烘托起绿岫。朝沐曦微,暮淋虹雨,遮烈日以清圆,② 熏落霞以金兽。③</h1><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>① 江淹《莲花赋》:“蕊金光而绝色,藕冰拆而玉清。”容与:从容闲舒貌。 《楚辞‧九歌‧湘夫人》: “时不可兮骤得, 聊逍遥兮容与。” 《后汉书‧冯衍传下》: “意斟愖而不澹兮, 俟回风而容与。” 李贤 注:“容与犹从容也。” </h3><h3></h3><h3><br></h3><h3>② 清圆:美丽的圆形。用以指荷叶、荷花等。宋 周邦彦《苏幕遮》词:“叶上初阳乾宿雨,水面清圆,一一风荷举。”</h3><h3></h3><h3><br></h3><h3>③ 金兽:指兽形的香炉。宋 张耒 《秋蕊香》词:“帘幕疏疏风透,一线香飘金兽。” 明 刘基 《望江南》词:“金兽有烟飞不起,玉虫无燄翳还明。”</h3><h3></h3><h3><br></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h1><br>诚斋晓讴,映日接天红碧;柳七图景,长江万里牵愁。④ 余有幸生于繁华都会,居于北山之陬。⑤ 盛夏炽炎,尝独步于湖滨。饮晨风之隽爽,餐暮彩之妍柔;疑西子浣纱而归晚,目流光泻月之清幽。</h1><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>④ 柳七图景,长江万里牵愁:宋罗大经《鹤林玉露》卷十三:孙何帅钱塘,柳耆卿作《望海潮》词赠之云“东南形胜”云云。此词流播,金主亮闻歌,欣然有慕于“三秋桂子,十里荷花”,遂起投鞭渡江之志。近时谢处厚诗云:“谁把杭州曲子讴?荷花十里桂三秋。那知卉木无情物,牵动长江万里愁!”</h3><h3></h3><h3><br></h3><h3>⑤ 陬(zōu):山脚。《文选‧束晰〈补亡诗‧白华〉》:“白华绛趺,在陵之陬。”李善注:“陬,山足也。” </h3><h3></h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h1><br></h1><h1>及至邀友相聚湛碧楼前,品芙蓉之淑气;倾杯西泠桥畔,听雨荷之颤鸣。俄而雨过天青,双鹜戏波,珠缀摇翻玉碟;蜻蜓点水,恋心只在娉婷。⑥ 雾眇芳洲,虽尘心而不染;星悬云外,悟莲座之禅经。⑦</h1><h1><br></h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">⑥ 娉婷:美人;佳人。 唐 乔知之 《绿珠篇》:“ 石家金谷重新声,明珠十斛买娉婷。”此处指荷花。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">⑦ 禅经:佛经。唐 白居易有《读禅经》诗。 </p> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h1><br></h1><h1>谈机犹健,酒意微醺;触景兴怀,岂能无赋?遂拈题分韵,寄调芰荷香,申衍成阕。其辞曰:</h1><h1><br></h1><h3></h3><h1>水中花。更连番梦里,笑傲汀沙。<br>跨虹桥畔,鹿辇油壁香车。⑧<br>当年酬和,石栏外、数朵横斜。<br>仰天阅尽繁华。湖山逸秀,泄雾流霞。<br><br>海角飞来玉芝醉,⑨ 伴闲云野鹤,情缕无涯。<br>逍遥羽客,堪赏竖子参挝。⑩<br>渲红涨绿,寄浪里、一叶星槎。<br>乱弹雨点琵琶。微茫水面,所向谁家?</h1><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>⑧ 油壁香车:出自苏小小的典故。苏小小,南朝齐时(479年—502年)钱塘名歌妓,才貌出众,曾作脍炙人口的诗句“妾乘油壁车,郎骑青骢马。何处结同心,西陵松柏下。”传说死后葬于西泠桥畔。后人仰慕其文采,在此建苏小小墓(据说自南宋时便已出现)。清乾隆时,又在墓上筑亭一座。1964年12月墓被平毁,1988年在墓亭原址上修建了六角攒尖顶亭,名“慕才亭”。</h3><h3><br></h3><h3></h3><h3>⑨ 玉芝:《本草经》载:“荷花又名玉芝。”</h3><h3><br></h3><h3></h3><h3>⑩ 竖子参挝:参挝(cān zhuā):击鼓之法,亦指以此法击鼓。竖子:对人的鄙称,犹今言“小子”。《后汉书》:(曹操)闻(祢)衡善击鼓,乃召为鼓史,因大会宾客,阅试音节。诸史过者,皆令脱其故衣,更着岑牟、单绞之服。次至衡,衡方为《渔阳》参挝,蹀而前,容态有异,声节悲壮,听者莫不慷慨。衡进至操前而止,吏呵之曰:“鼓史何不改装,而轻敢进乎?”衡曰:“诺。”于是先解衵衣,次释余服,裸身而立,徐取岑牟、单绞而着之,毕,复参挝而去,颜色不怍。操笑曰:“本欲辱衡,衡反辱孤。”孔融退而数之曰:“正平大雅,固当尔邪?”因宣操区区之意。衡许往。融复见操,说衡狂疾,今求得自谢。操喜,敕门者有客便通,待之极晏。衡乃着布单衣、疏巾,手持三尺棁杖,坐大营门,以杖捶地大骂。吏曰:“外有狂生,坐于营门,言语悖逆,请收案罪。”操怒,谓融曰:“祢衡竖子,孤杀之犹雀鼠耳。顾此人素有虚名,远近将谓孤不能容之,今送与刘表,视当何如。”于是遣人骑送之。</h3><h3></h3><h3><br></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3>