掀起你的盖头来

陈大爷

文/图片记录:小哥哥

高山连绵，沟壑纵横，江河奔涌，道路崎岖；寺庙宏伟，经幡飘逸，经筒摇转，教民成群。这是一个苍凉贫瘠而空气中弥漫着浓郁宗教气息的土地，这是一个被来去匆匆众多过客，观其表象化即朴素乃至图腾式信仰形式曲解和神秘化了地域，这就是西藏。

　　由于喜马拉雅山脉的隆起，藏区平均海拔3000Km以上，地形地貌奇特，气象十分恶劣，空气稀薄，一天四季，夏季风雪是常态。特殊的地理环境造就了藏族人民坚忍执着，聪慧善良，热情粗犷的性格，而植根于教民众生灵魂和血液的宗教信仰承载了这片热土。

七十二拐

恕江峡谷

国道317(西藏境内)

　　湛蓝的天空，流动的白云，静美的湖泊，辽阔的草甸，悠悠的牛羊，在无处不在的寺庙和经幡的点缀下构成了这片土地一幅幅动人美丽的画卷…..。

傍晚的布达拉宫

静美的羊卓雍措

林芝春色

宁静的然乌湖

雪域高原

古乡湖

鲁朗古镇

太昭古城桥，距今有1300年历史。

卡萨湖(317甘孜州境内)

雅拉神山(甘孜州境内)

藏原羚(羊卓雍措湖边)

岩羊(孜珠寺)

母子情(色达县野生猴保护区)

牧马人(道孚县龙灯坝)

　　了解西藏，认识西藏必须认知藏传佛教的真髓。藏传佛教历史悠久，博大精深，囊括众家之思想。它既含有儒家的 “仁爱”核心，又包含道家的 “自然”精髓，又有法家的“法术”主旨，更有“易经”的阴阳平衡、占卜八卦…...。其核心意义在于祈福轮回，祛恶行善，普渡众生。藏传佛教在建筑建造、医学药理、生物酿造、雕塑錾刻、冶炼锻造、天文地理、工艺美术、音乐戏曲、诗歌文学、歌舞绘画等等自然学和社会学方面有着巨大的建树和辉煌的成就，在中华文明的历史长河中独树一帜，留下了众多的宝贵遗产。

信仰的力量(大昭寺)

辩经(色拉寺)

　　特别是藏传佛教对生命哲学诠释底蕴厚重，透彻深邃，为藏传佛教传播提供了坚实的思想基石。其天葬、水葬、火葬等殡葬方式更包含着彻底的从自然来，归自然而去的高级社会的文明内核，远优于高于汉民族的殡葬理念。

孜珠寺建于海拔4800米华山之巅，迄今有3000年的历史。据说这里是三大天葬最高规格地之一。

　　再看教民日常祈福方式：每日转山转塔转经筒、三步一叩等祈福方式其本质就是我们如今时尚的科学步行健身的方式；再如双手通五脏六腑经脉，而每日盘珠正好按摩经络从而起到强身健体的作用，而打坐诵经更是心理干预的方式之一。上述种种祈福方式又是在口念头六字真言的静心无杂念的过程中完成，其健身功效作用更佳。许多一些轻微的病灶和身体不适在这个长期循环的过程中得到自愈。许多自然科学披上了宗教的神秘外衣，教民把这不经意的自愈归于虔诚祈福、佛主赐予，更深信信佛无所不及的带来的神奇力量。

　　任何宗教乃至信仰都是服务于服众于上层建筑，核心是控制其思想和行为。严格意义讲，藏传佛教为政教合一，其组织结构严密，等级分明，法章严厉，宗教领袖拥有至高无上的地位。

　　科技强国，教育兴邦，一个民族何尝不是如此。目前，在藏区除城区建设外，所能见到最好建筑一是学校，二是寺庙、佛塔。前者是政府或援建投入，后者星罗棋布，鳞次栉比，几乎是民间自建。而就其建筑规模、规格是学校建设远无可比拟的。

巴格玛尼石经墙(甘孜州境内)

祈福……

松格玛尼石经城(甘孜州境内)

千百年来，由于受制于特殊的地理环境，藏区广袤的农区和牧区的交通、通讯不便，加之恶劣的气象条件 ，从而对外来文化和现代文明融合和渗透形成自然的天堑、屏障和壁垒。广大的边远农牧区多数还处在近似“二牛抬杠”、刀耕火种以及游牧的生产方式，农牧民的生活方式极其简陋单一。

色达五明佛学院(甘孜州境内)

农牧民节衣缩食，钱财多是用于从事宗教信仰活动。学校的入学率长期低下，佛堂前芸芸众生，香火缭绕，佛灯长明。虽然政府给其一定补贴鼓励孩子们上学，但众多的家长还是愿意将其送到寺庙念佛。宗教信仰与学习掌握知识不是矛盾的，读书获取科学文化知识，知识改变命运，知识创造财富。掌握知识，用勤劳的双手去努力创造才能让贫瘠的生活发生质的变化。广义讲只有这唯一的路径，才能让所祈福美好愿望得以变为现实，才能从根本上不断促进一个民族壮大发展，永远展翅飞翔。

注：以上图片为2017年国道318成都一拉萨一国道317成都沿途记录图片。