太行山写生日记

画外使者

一《大苍》

2010年10月10日，是我们清华高研班来秋沟写生的第一天。上午，授课老师面对云雾缭绕的太行山给我们讲了整体写生和意象写生。他说：整体写生的关键是妙在取舍，去粗取精。而意象写生则是贵在舍形取意，去象存神。

　　秋沟是个四面环山的老山村。村前有一处大山沟，沟下有一条绝壁长廊，山石嶙峋，飞瀑潭深，清幽而冷峻。而村子的周围却是崇山峻岭，巍峨而壮丽。加之今天云雾蒸腾、烟波浩渺，更让人感到神秘莫测。

　　的确，太行山那苍茫浩瀚的气势，令人感到一种捉摸不定、巨大而神奇的力量，这力量浑然天成，使人屏息、震惊、赞叹而敬畏。我似乎看到了大自然潛在的生机，感觉到了自然界生命的律动。我想，如果能够将这自然运动的旋律用流动的笔墨表现出来……

　　我做过许多梦，梦里似乎没有具象，似乎又都很清楚。梦是虚幻的，可又是那样地真实。意象写生需要舍形取意、去象存神，我想，这不仅需要一双能穿透物象见神韵的眼睛，还须有一颗审视阴阳的心灵。

　　唐朝张怀瓘说：“玄妙之意出于物类之表，幽深之理伏于查冥之间，岂常情之所能言，世智所能测？非有独闻之听，独见之明，不可议无声之音，无形之象”。是的，大自然的神奇妙造并非常人所能窥见，其奥妙就在于她的无声之音、无形之象。而中国画正是要把实的虚化、象的意化，通过画面笔墨的气韵，综合地营造一个彰显形外之神、韵外之致、象外之境的绘画美境界。那么，又如何去实现和达到这一境界呢？

　　从梦境回到现实，仿佛穿越阴阳两界。圣人说万物负阴而抱阳，因此自然界才生生不息。我好象悟出了一个道理，那就是自然力运动的旋律，就是阴阳。假如我们能把万物负阴而抱阳的关系贯穿到水与墨的交融、心与自然的交融去准确地反映出来，也许，意象中的神韵就会跃然纸上。

　　道无形，无处不在……于是，我对意象写生有了一种感觉，一种无声之音，无形之象的感觉。

　　其实，意象写生，实际上就是一种亲和天地的心灵洗礼，是一种寻觅大道自然的灵魂之旅，是一种笔墨与物象交融转换的再创作。让学生领略自然之神奇，感悟天地以气造物的奥妙，这是写生的主要目的。此次写生，的确是我秋山问道、恍然梦醒之时。正是：

不见大苍不知小，略读诗书妄自高；

忽见神明玄中坐，惊魂通幽悟天道。

二《小草》

晚秋的一天，夜暮徐徐地降临了，我漫步在太行山秋沟的一条山路上，望着路边一墩墩小草，陷入了沉思……

小草，生活在坚硬而干裂的石缝中，风里生、雨里长、炎日灼、寒霜打，不会有人想到它，更不会有人欣赏它。虽没有松柏的躯干，虽没有大山的雄伟，却有松柏的根须，有大山的坚韧，静静地、坚定地固守着那属于它的狭小的领地。

　　我猛地昂起了头，看着苍穹深处的星斗，啊，小草——星斗，我把它们联想到一起。

小草与星斗能比吗？小草望着星斗也许会说：星斗这么小呀！它哪里知道，星斗望着我们地球，还说小呢！

　　其实，万物都由点组成，线是点的延伸，面是点的扩张，点线面的有机组合便是大千世界，只是它们所处的视觉环境给人的感觉不同罢了。

　　大道是那么混沌昧暗，仿佛并不存在却又无处不在，万物有小有大，生命有长有短，但自然界却总是生机旺盛。是啊，天在自然运行，地在无心静处，日月随行，四时更替，万物生生不息，处处阴阳有序，这或许就是天道吧！

　　在我们的眼里，看到的都是画，却为何又画不好，是因为我们看不到大自然运行的玄机，看不到万物幻化的本源。其实，无论内容多么复杂的构图，最终还应是浑然一体的方圆而已。再大也是点，再小也是世界。

　　风，仿佛有意吹紧了，一株株小草随风摇摆，虽然严冬就要来了，可它还是那样地惬意，还是那样有意无意、似空非空地审视着星空，注视着大地。我忽然想起了庄子所说的：万物齐一，道无始终，顺物自化，返归无为……

　　夜幕是那样的神秘，虽然一天的写生使我感到疲倦，而思绪却使我撩开夜幕进入了另一个世界。明天我还要从点画起，从小草画起，从低谷画到山巅，从地面画到天空，从天空画到无为……