插客歌

逸伯

　　一、插队令
天子妙思解乱局，突发奇想诏书檄。
知青百万无良莠，齐赴农村弄耙犁。 （1968年11月）

进入1968年的深秋，我们学校的工宣队开始动员上山下乡。

　　二、报名插队
国乱佞臣当道，
家破亲人牢铐。
浊雨灌长安，
陋室一年三剿。
烦了，
烦了，
拂袖且随陶老。
（1968年11月，调寄如梦令）

据我所知，报名插队有主动的，有被动的，也有不动的。主动的人群中，有壮志凌云的，也有我这样是因为厌倦北京的政治喧嚣、希望找块净土、不愿继续居住在乱邦的。当然抱这种心态的知青可能只是“一小撮”。
我愿意上山下乡，不仅仅因为“亲人牢銬”和 “一年三剿”，更因为我的亲历与亲见，让我有失望与受骗感。对于一个单纯 、热诚、满怀理想，不知社会险恶的青年学生，经历过这些事 ，无论多么开朗 ，也不会留下美好的记忆，只会对毁理想、毁信念、毁单纯、毁真善美的奸臣乱世，产生极大的反感。
孔子有“乱邦不居”的遗训。为什么“乱邦不居”呢？因为“天下大乱 ”必定是“无道”造成的。孔子认为，人应当豁达一点，“天下有道则见，无道则隐”。这句话的意思，与孟子所说的“穷则独善其身，达则兼善天下” ，其实有着微妙的差别。孔子强调的是不与“无道”合作，“无道”时期只守“穷”，根本不去求“达”。他甚至提出一个耻辱观：“邦无道，富且贵焉，耻也”，“邦有道，贫且贱焉，耻也”。主张“邦无道”时，君子应当” 隐”，应当不合作、不努力求达；如果面对“无道”还去参与、合作，并在参与中获得名利富贵，孔子认为那是很可耻的。“邦无道”，贫贱光荣，富贵可耻 。只有在“邦有道”时，才是“富且贵焉”光荣，“贫且贱焉”可耻。孔子这些话，年轻的我奉为人生的信条，并且身体力行，它不但让我愿意上山下乡，也是后来几次拂袖而去的原因。 归去来兮，天下昏乱，胡不归？ 我渴望远离乌烟瘴气的“长安”，“隐”到农村去。哪怕是最偏远最贫穷的山乡。 “陶老”，指陶渊明。陶渊明的《归去来兮辞》，抒发的是厌倦仕途、回归田园净土的情志。我连世还没有入，就向往“归去来兮”，难道不是时代悲剧中的无奈选择吗？

　　三、送友兵团
匆匆逢遇匆匆去，车站挥别大雪寒。
往事依依风送叶，长车咄咄梦敲关。
骨含强柏三分劲，心抱朝阳一片丹。
苦涩青春付冻土，也充星火好燎原。 （1968年11月）

当时能去东北兵团和云南农场的，都是名列“正册”中的学生，有自知之明的我，知道虽然工宣队的干部对自己友好，但是无奈名在“另册”，报名无益，不必自取其辱。况且兵团成建制的军队式管理，也不是远离文革叫嚣的净土 。我认为最明智的选择还是农村，在农村，谁也管不着谁，自由自在，自得其乐，自给自足。既然打算“隐”，打算“不合作”、“不求达”，即使有“正册”条件，我也不报名去兵团。何况于无？ 虽然如此，朋友们去兵团，我还是到车站珍重道别，相互鼓励。希望他们的青春热血能够在东北的冻土那里保持温度，而不是被冷冻。记忆中，大约先后去北京火车站送了三四次，现在记不清究竟是哪次送行后诗兴大发，写下了这首七律。

　　四、辞京西去
长辞幻梦少年趣，
今夕远弃京城去。
命运若波涛，
愿能迎浪翱。

江水流不住，
奔向朝阳处。
惆怅踏新途，
送行亲属无。
（1968年12月，调寄菩萨蛮）

记不清是20日还是21日，在火车上落座之后，我发现自己与周围同学有两点差异。 一个是除了被褥卷和衣箱外，我比别人多了一个木箱。这是临行前一个会木工活的外校四三派朋友专门帮我做的。木箱很结实，里面装满了书。除了整套的史记、鲁迅全集、脂评石头记等大部头外，还有一些零散的“黄皮书”、“白皮书”、李白、杜甫、李贺、苏轼、李清照、辛弃疾等唐宋名家选集，以及老子、四书、古文观止等经典。当然，也有读熟了的毛选四卷合订本和林彪关于“四快一慢”等报告的小册子。这些书不到继父藏书的十几分之一，是多次抄家后的劫余物品；我知道如果我不带走，那么我前脚走，后脚我的家就会被“鸠占鹊巢”，而占了鹊巢的“鸠”们是不读书的（“刘项从来不读书”），这些书会被随手卖了“废品”。于是我把平常喜欢的那些书选了又选，尽量塞进木箱中。这些是我的精神粮食，我经常沉浸其中，抚慰心理创伤，消减压抑感；心灵创伤，是文革所激发出的丑恶人性行为加予我的，压抑感，是丑陋的文革环境带给的。后来衣箱换了，旧被褥卷扔了，书和书箱一直陪伴着我走南闯北；可惜其中一些珍品比如脂批石头记，被别村学生借走，与我终生失联 。 另一个差异，是送我的只有两三个要好的外校伙伴，没有一个亲属。而其他同学，都有扯不清的牵挂，车窗外拥满人群，送行的大人哭、孩子喊，拉着手，依依不舍。我呢？家里长辈不是被抓，就是被关，兄弟们也先我而分配外地，只剩下我一个人，孑然一身，“空巢青年”。看不见亲人送行的眼泪，也好，可以少去很多的烦恼。但是不久，又感觉到悲哀向我慢慢袭来，把我笼罩在巨大的阴影中。 火车在有节奏的噪音中摇晃着我们，穿向冀中平原。我们被火车拖着，离开过去，晃在现在，奔向未来。车厢里的我，虽然身罩阴影，但心向朝阳。我不知未来等着的是什么，但相信只要还有青春，就有希望。我怀抱希望，这几乎是青年面对乱世、面对坎坷、面对人生不幸的唯一资本。 在列车向着夕阳西下行驶之际，我相信，到农村避难一段时间之后，我们还会看到人生的朝阳喷薄而出。 就这样，在通往山西农村的路上，带着复杂的心情，我们迈出离开学校进入社会的人生第一步。

　　五、落脚夏县阴庄
昨眺玉泉云，
今赏中条雪。
雪景迷茫又似云，
众客千山越。

旧事远天边，
异地风和月。
老汉扬鞭古道狭，
村舍灯昏灭。
（1968年12月，调寄卜算子）

火车终于停下来，我们从水头车站下车，分成一群一群的，围着行李堆儿聚起，等待分配。一拨又一拨的学生被拉走，好像一开始是汽车，后来是马车。太阳要落了，只剩下几个没有被拉走的学生群了。我望着远山，老乡后来告诉我那叫中条山，再后来我又知道那里曾经发生过惨烈的抗战战役。远山蒙蒙，披着雪，这让我想起小时经常看见的万寿山和玉泉山上的云。 巨大的时间跨度，巨大的空间跨度。 还有巨大的心理跨度。 记得在火车上，那天时近傍晚，石战中忽然跑到我和张嘉林的座位旁，附近还有袁进文，石战中说，“有人”在找军宣队，要求分到富裕的平原地区，让把咱们分到贫穷的山里，问我“怎么办”。我说：那我们就要求分到最深最远最艰苦的山区去，让他们去富裕的平原。其实这是明智之举，反正没有好果子吃，不如主动要最差的。张嘉林和袁进文也同意。石战中、贺宣化又去找邹建平、迟柯达他们商量，大家想法一致。这样，临时结成了一个境遇相似、经历相同、又有共识的群体。既然如此，我们就去找军宣队表态：好地方让他们去，我们去最差的。军宣队负责分配的人有点错愕，反复问每个人的意见，然后慎重地把我们的要求记了下来。因为有这段插曲，所以此刻站在水头站，我们所预期的，自然是去深山老沟的车了。 太阳只剩半个脸时，好像就剩我们这一堆人了，接我们的马车终于到了 。邹建平要我代表大家向老乡表态，我敬重建平，他敢在“红八月”下令解散学校的“牛棚”，我自愧不如，他的话不能不听，但我缺乏豪言壮语的底气，胡乱说了几句应景的话，大家就上车了。马车在丘陵古道上颠簸，老汉时不时扬起马鞭晃一晃，天色渐渐暗下，月亮爬上来。月亮的面孔与在北京看到的一模一样，但是看月亮的人已经在北京西南千里之外了。我们也不知道马车摇摇晃晃走在哪里，好像时间不算太长，刚才还在模模糊糊的山丘小道上行进，不一会，马车沿着平原土道进入了一个村子。村头人家的大门还没有关上，可以透过窗纸看见土坯房子里一闪一闪的昏暗灯光，昏灯在萧瑟寒冷的冬季，透出一丝生气和温馨。我被这古老的村景所吸引。
马车停下来，我们到了知青点。
我一时回不过味来。这不是深山老沟啊？这好像是丘陵和平原的交汇处。
第二天早晨，我们登上村北的凤凰岭山腰，才发现这个村子坐落在平原，或说坐落在很大的盆地北面，村北是丘陵，丘陵南是平原，远远的南面，卧着隐隐约约的中条山。后来又知道，这个村壮劳力一天的工分能达到1元多，是丰产棉花和小麦的富裕村。
我们掉进了福窝。
我们做的是最坏的思想准备，得到的却是颠覆性的意外。
也不知道这工宣队是怎么想的，难道他们就不怕失去革命的立场、回去要面对革命的大批判吗？ 到农村的第一天，命运的大门就开始发生微妙的变化。
这个村叫“阴庄”，属于“尉郭公社”，当时叫“阴庄大队”。我给哥哥写信，落款阴庄大队，哥哥夸我会开玩笑，暗示到了阴间。我越发誓说是真的，他越不信。我的看法是，“阴”或许是“殷”的误写，也许这里与商殷有什么历史渊源，比如周打败殷后，曾把部分殷民安置在这个村落。但我一直没有考证过。

　　六、安顿在农家
远离两载伤心地，
隐忍民风醇厚家。
日落而归鸡叫起，
躬耕田亩客天涯。
（1969年1月）

一开始，大队支书让我们住在专为知青盖的集体宿舍里，按梁算男生宿舍大概是五六开间。屋里是东北那样的大通炕，不算挤。好像紧南头睡的是陈广汉、袁平生，然后是张嘉林、我和袁进文的铺，往北还有池柯达、邹建平、贺宣化、石战中、马小林、刘戈平等，具体谁挨着谁，记不大清了。反正都是小子，谁也不嫌别人脚臭。后来，忘了是怎么回事，又让我们搬进了老乡家。 我们的房东是张虎。张木匠的岁数大约30左右，他家的院子里有两座房子，一座是老房，对着院门，一座是新房，老房是正房，新房在老房南侧，是厢房；无论新老，都是标配的三间格局。张虎只有一个儿子，新房是给儿子盖的，应当是孩子娶亲用的，现在居然腾出来，借给知青暂住。村里分配袁进文、张嘉林和我住在张木匠家。 我们搬进新居。三开间的房子，两间空空荡荡，堆了些坛坛罐罐，一间是炕，炕被隔断封闭着，隔断在炕沿中间开有一个小门洞，人由此上下炕。门洞不高，宽窄限于一个人，外挂着布帘。当时是冬天，炕外冰凉，里面却暖呼呼的。我忽然想到，这不就是红楼梦里传说的“暖阁”吗？只不过红楼梦里的是豪华版，梦外老百姓家的是简约版而已，但基本结构大体一样。这种暖阁格局，我在北京的老乡家里没有见过，很有新鲜感。 张虎一家住在老房子里。三人非常热情，常到我们住的厢房聊天。张虎长得少兴，张虎的儿子已经十几岁了，白净脸，有一次张虎老婆拉着张虎和儿子对我们笑，说一句话，意思是：像不像兄弟俩？连煤油灯都随着大家的笑声忽闪忽闪的。张虎还卷大炮，点着塞给我们，呛得我直咳嗽，张嘉林也咳嗽，袁进文则若无其事，吸得有滋有味。 那时不懂事，每天睡在温暖的热炕上，就没有想到这炕是需要有人烧的，烧炕的柴是需要上山打的。装模作样扫扫院子、挑挑水，就以为在是继承老八路传统了。
新的生活就这样开始。我用陶渊明的目光打量环境，虽然简陋、贫瘠，但有浓郁的乡土气息和朴实真情。我们重新体验到了人间的温暖，心头的伤痕渐渐抚平。我欣赏这里的一切，包括生活的简单甚至简陋。食以果腹，衣以蔽体，简单的生活习惯从此养成，并保持终生。
幼芽被生生拔出，丢在贫寒的土地上，但是它很快适应了，重新扎下根来。

　　七、过凤凰岭
谁逞豪情？
料峭春寒，
踏岭遨游。
望 远山披雪，
峨中藏俏，
近原穿水，
茫里含幽。
红日将垂，
晚霞腾起，
烈火连天映五洲。
扬头问，
那 天边赤处，
可是激流？

激流遍布环球，
世之外，
忍能碌碌休？
取 此霞美色，
不足喻志，
此山高度，
岂够容愁？
借月端装，
摘峰作剑，
立赴烽烟驱蚩尤。
应长吁，
恨 心高翅短，
痴等白头。
（1969年3月，调寄沁园春）

久静思动，育才的小学同学车向新在绛县插队，育才的初中同学秦晓鹰在杏花村插队，还有诗人郭路生；我拉上张嘉林，应约去转了一圈。去水头车站，要翻村北的凤凰岭，走在山上，夕阳落霞，非常美丽，触景生情，联想起近期国际时政，颇有所感，于是有了此作。
那时珍宝岛事件频传，人民日报还持续报道欧美人民的反政府运动，这两件事，就是词中“烈火连天映五洲”和“激流遍布环球”等句的背景。知青刚平静下来的心，又被忽悠起来，躁动不宁。我当然也不能免俗，不过我暗暗期盼的是，国内也跟欧美似的，群众上街示威游行，要中央文革下台。那时有人议论，要是他们早死就好了；我说：不好，“王莽谦恭未篡时”，死了，反成好人，让他们表演下去，多行不义必自毙，留下万世臭名。
这首词的“蚩”字失律，应当用仄音字，但我没有改。“蚩尤”在古代是指坏人，黄帝一族一开始屡战屡败，就封对方一个“蚩尤”，用以名正言顺动员本族战胜对方。其具体含义是傻蛋，用时下流行语翻译就更难听了。我采用这个词，文革左派读了可以理解为驱赶帝修，右派读了可以理解为驱赶中央文革，读者见仁见智，作者的安全就在其中了。

　　八、春播
桃李春风晓日，
耕田耙地摇耧。
同心籽点漫山沟，
人比籽根深否？

才饮清甜井水，
又抒粗犷歌喉。
学装脱却舞锄头，
已是活脱农友。
（1969年春，调寄西江月）

农村的作息时间与城市不一样，不按点钟，完全跟着太阳走。早晨天蒙蒙亮就起炕，起来先下地，干一段再吃早饭，吃完继续下地，干到太阳当头时回家，吃完午饭休息一段，然后继续干活，到夕阳西下。每天干三段活，吃三顿饭。
一开始，觉得干活时间那么长，日头死钉在天上不肯移动。日子长了，也习惯了。每天活动筋骨，感觉血脉通畅，浑身舒坦。我不像袁进文、张嘉林那么灵，老队长时时点拨我，有一次，我站的位置不对，不得劲，老队长看见就喊：沟子调过!我一脸茫然，袁进文笑：让你把屁股转过去。他们用词太形象了，形象到让人有点不好意思。
春耕这个词，小学就学过，但从来没有体验过。至于耕后要耙地，耙后要摇耧（播种），这都是过去所没有听说过的细节，到了阴庄才知道。学耙地 、摇耧，我还真费了点劲。有的大田很长，从这头到那头，累得胳膊腿酸软。 活计虽累，但都是慢节奏，不慌不忙，慢慢悠悠，熟悉了甚至有点悠然自得的快乐。
城市踏青赏花的季节，农民就是这么辛辛苦苦汗撒大地的。这让我对朴实的他们又多了一层敬重。不对，不是他们，应当是我们。如今我已经是其中的一员了。我后来悟到，脚踏实地，是我在插队学到的人生第一课的精髓。

　　九、夏收
风推麦海翻金浪，
布谷声声亮。
挥镰浪际似蛟龙，
欲扯雪云擦汗大田中。

天涯但使青春在，
苦累能何奈？
艳阳涂色黝重重，
脸上越黑插客血弥红。
（1969年夏，调寄虞美人）

农村也有快节奏，那就是夏收。小麦灌浆后成熟，显出金黄色，这时需要尽快收割。阴庄收割小麦的时间比北京早半个月，征候也是布谷鸟叫。不巧老天爷偏爱添乱，特别喜欢在这几天耕云播雨。本来就是急茬，加之阵雨不时光顾，变得急上加急。村里青壮年挥舞镰刀，从地这头割到地那头，不带抬腰的。我一会就觉得腰酸得不得了，直起身，离地头还远着呢，真想擦擦汗歇口气。但看着越落越远，不得不忍着继续干。其实越慢越累，人家割完一行，可以在地头上歇口气，我们割得慢的，还没到地头，人家又去割另一行了。我们到了地头也没法歇，只能喘口气，接着割。还有打麦、扬麦、堆麦垛，从早干到晚，几乎连轴转，天黑了点上煤油灯继续干。半夜还要在麦垛上护场。一周下来，累个半死，找个机会就想睡。身上晒得像非洲人，互相打趣。这里“血弥红”是与“脸上越黑”对比，强调更健康、更有朝气。 我们只是一次夏收，农民无论多大年岁，年年夏收，紧张得跟打仗一样。 麦收后，忙完夏种，我们想犒劳一下自己，于是去了一趟自古一条路的华山。去华山要在风陵渡过黄河，风陵渡西面不远，有张生和莺莺耕耘爱情的普救寺，本想去造访，忘记是什么原因放弃了，决定直接过黄河。风陵渡波涛汹涌，我们上了摆渡船，船在急流中摇晃，船老大一声号令，只听船工一起喊起号子，拉开帆，荡起浆。那低沉有力的号子声，颇有穿透力，仿佛是从几千年穿过来的，让人深受震撼。我在急流中感受着这一切，十分激动，十分享受。 陋习所至，填了一首词，写在一张纸片上，后来找不到了，当时强烈的感觉也找不到了，遗憾万分。
过了潼关，傍晚到了华山脚下的小火车站，我们四人溜下火车，绕过一个荣军疗养院，直接上了山。晚上为了自卫，手里提着空啤酒瓶，柯达和小林走在前面，嘉林和我走在后面，稍微拉开距离，以便有事互相呼应。 大约半夜时分，我们爬到西峰。西峰顶上有建筑，遇到一个老人，我们就打听路。据他说，这建筑叫翠云宫，比西峰更高的是北峰，还很远，那边有气象站，晚上要过夜很冷。他说其实西峰最美，古称莲花峰，峰的西北面，山壁陡立，直上直下，站在那里，有时能在崖下的云中看见自己立在光环，据说跳下去就能成仙，所以又叫“舍身崖”。听了他的话，我们无意上北峰，晚上冷，没有棉衣在西峰也待不住，又不想在“舍身崖”夜半误入仙途，于是决定连夜下山。走了一多半后，东方亮了，我们发现路上原来有很多好景。朝晖早霞之下的山景，就不用说有多美了，还有一些小景，比如，清潭鱼影，小鱼在潭中游，影子映在清澈的潭底上，那么静、那么纯，那么怡然自得，让人心动，回味无穷。可惜，我们急匆匆夜里上下山，辜负了一路上多少赏心悦目的美景，就剩下锻炼身体了。不过，回到阴庄，发现还是增加了不少吹牛的资本。

　　十、上山访武树臣
飞雪寒松邂逅知，
春来猛醒未为迟，
十年之后邀相见，
许是剖心报效时。
（1969年7月）

忘记什么时候，也不知道什么原因，村里的知青分灶了。有人问我去哪个灶，我选了池柯达，因为选灶嘛，当然是选大厨了。此外，还因为我喜欢他的性格，乐天、达观、大气，待人宽厚。无论遇到什么事，他都兴冲冲去做，很能感染大家，传播信心。小林和嘉林也选择了柯达。在这个灶吃饭的还有张东升、池丽珠和蓝明。有时遇到连阴雨，没有菜了，我们就跑到邻队的菜地里“顺”点黄瓜、西红柿等，回来还向女生详细描述偷菜历险记。一伙人过得其乐融融。
大约是七月，有一天刘会远来村里，到南灶找到邹建平，又到北灶找到我 ，畅聊一番，聊天中，他提到与安育中几个人在办一个油印刊物，是县知青办支持的，用现在的话说，就是办一个“知青论坛”或“知青笔会”。
到了做事的时候吗？我不确定。但我们聊得非常开心。我的看法，“再教育”与党的一贯政策不符；党的一贯政策是知青与工农相结合，结合，是双向的交流，目的是让知青了解中国实际，改造中国，包括改造农村的落花面貌；“再教育 ”，强调的是单向，知青只是被动的受教育者，不许有能动性。会远的看法，毛泽东还说过“重要的问题是教育农民”，所以，不能片面强调“再教育”。 总之是大同小异。我们尽欢而散。
会远走后，我想是时候了，该去看看武树臣了。
武树臣，也是同班同学，高一我俩是诗友，高二我俩又一起闹教改。高二上学期的期末考试 ，他罢考政治课，我因为是学生会主席兼团总支委员（学生大概占3个委员名额），不适宜采取激烈的罢考方式，所以选择温和的方式：不交考卷，在考场交对政治课教改的建议书。语文期末考试，我又上交语文教改建议书。此外还写了一首满江红，“劝谏”学校领导“应急赴”，交给了教务处领导。这首用毛笔写得不成样的词，老师压在办公桌玻璃板下，文革后老师说还保留着。现在回想起来自己十分幼稚可笑，一付舍我其谁的自大嘴脸。但当时确实是很认真的，并且知道这样带头闹会丢掉在校入党的机会。因为只有树臣支持我，愿意用行动呼吁教改，所以我心中始终把他当作“战友”。6月初，工作组进校，又被推到校筹委会副主任，工作组撤走，选举成革委会副主任，每天不知道在忙些啥，没有回班里，后来才知道树臣没参加红卫兵，我们分属了两个对立的派别。
我们见面，树臣递过一杯开水，第一句话：“咱们都是工具”；第二句， “咱们都被利用后抛弃掉”。这两句给我留下深刻的印象。就凭这两句话，我知道了他的真实立场，我们的心仍然是通的。两个本来默契的朋友，被文革莫名其妙撕裂，现在又有了共鸣。
后来发生的事，说明我的估计过于悲观，此后文革没有十年寿命，七年就人亡政息，戏剧性收场。文革结束后，因为好不容易熬到了该有所作为的日子，我忙忘了与武树臣的“邀相见”，也不知道他在哪里，但知道大家都抓紧时间，在改革开放的黄金十年中，在不同的岗位上努力着。

　　十一、秋收

雁队匆匆云际间，
棉堆朵朵若云般。
试问雁飞曾误路？
地天连。

十五银霜秋夜月，
促膝围坐讲从前。
夜半孤灯思旧事，
涌波澜。
（1969年秋，调寄摊破浣溪沙 ）

秋收，给我印象最深的是收棉花。村里的棉花地都在平原区域。夏天给棉花“脱裤”，钻进棉花地里被蒸得很热，队里给每个人分了一推车西瓜。秋天，摘棉花是个细致活，老爷们壮劳力这时都不如妇女了，大姑娘、小媳妇，摘得又快又干净。但是记工分还是女的六七分 ，男壮劳力十分。每当摘棉花 ，老娘们多有意见，休息时说个不停，要求按活计评分，还把妇女摘的单独堆一堆，突显老爷们的弱势。老爷们技不如人，除了个别人说几句开玩笑的风凉话，大多数都不吭声。三个女人一台戏，何况全队的女人叽叽喳喳一起上，我要是老队长，也头大。作为旁观者，我倒觉得她们说的有道理，但是按活计评分，又极其繁琐，到底怎么把握粗细程度？说说容易，操作起来难。是否按斤过秤好一些？又不好作为统一的规则。好在这是没有几天的事，棉花摘完，时过境迁，风波也自动平息了，没有人再提意见。估计老队长那几天吧嗒烟锅子笑眯眯不啃声，打的就是这个主意。他久经沙场，经验丰富。 摘下的棉花堆成堆，躺在上面，如同躺在云彩上，望着上面的蓝天白云，时间停止了，全身空空的，整个人成为大自然的一部分，惬意得很，真想把太阳就此钉住，永远沐浴在秋天暖洋洋的阳光下。也许这就是传说中神仙才有的感觉吧。 还有柿子，爬到树上摘柿子的时候，仿佛回到调皮捣蛋的童年。

　　十二、冬忙
晨哨唤，
寒风汗雨红旗乱，
红旗乱，
梯田阶比，
雪花迷漫。

西山落日烧天半，
收工归路山颠站，
山颠站，
眉舒目展，
风流云幻。
（1969年冬，调寄忆秦娥）

本来是冬闲的，但是上面有要求，所以队里组织社员挖地、修梯田。大田变成了工地，还插了很多彩旗，弄得十分热闹。这梯田好好的，产量不低，我不知道是否真的需要修，反正是推小车的，他们铲上土，我就推。那时推的是独轮车，刚开始东倒西歪 ，土又重，不好掌握平衡，特别是在挖松了的地方很难推，靠一股冲力。袁进文和张嘉林膀大腰圆，干起了风驰电挚，与村里的壮小伙有一拼。我是小车不倒慢慢推。男女搭配，干活不累，女的铲土，男的推，大冬天常常弄得一身是汗。有时下着小雪也干活，雪花零散，眼前飞舞，别是一种感受。 年轻人，虽然在落魄中，但豪情不改。收工回来，太阳正在下山，风景让人流连。我常站下来，欣赏一会儿流动的晚霞。我喜爱晚霞，不仅因为它美丽 ，还因为它有变幻多姿的魅力。晚霞能随风变幻，难道世事不能随时间推移而变吗？变化孕育希望，每当看见变化的云霞，我从中寄托希望。心想，也许这就是老天展示的谶图，我们的希望也许就在日落霞飞之中。 后来，我把春耕、夏收、秋收和冬忙四首词，编在了一起，为“插队四季歌”。 冬忙过后，快到春节。队里上半年给我评9.0分，下半年给我评9.8分，我知道这是老乡宽厚，但也喜滋滋的，虚荣心获得极大的满足。刨去已经分的实物如粮食、西瓜、柿子等，年底还分到100多块钱。我花了20多元买了一支派克钢笔，到鄢陵林业部五七干校，送给了老妈，开玩笑说是供她写检查用的。 她还在牛棚，不过她人缘好，管理松了很多，老太太可以到处走动，愿意干点什么就干点什么，不愿干就歇着。我和老妈坐在墙根晒太阳，聊了一个下午。曾经参与抄家的干部路过，也主动送上笑脸，看来五七干校的经历让他们也有了变化。 回阴庄前，在鄢陵看见烟花桶，很是好奇，就买了一个。春节晚上约上狐朋狗友到村西地里一起看烟花。我第一次见到这样的烟花，过去在北京，最多玩玩二踢脚、炮打灯，没有见过这阵仗。十二个炮一个一个俨然有序地飞上天，在高高的夜空中爆开，像是信号弹，但是比信号弹漂亮百倍。估计当地人也是第一次见到，证据是烟花放完，公社的民兵就包围了我们，认为空降特务在放信号弹。我们这些空降特务们见到民兵队伍急冲冲远地赶来，想起周幽王烽火戏诸侯的故事，一个个褒姒一样乐得要死。民兵队长怒气难消，找村支书和村民兵队长理论，认为反动学生放信号弹是阶级斗争新动向。村民兵队长是哥们，也是刚才的观众，不断解释，村支书打断他的解释，当公社干部的面，忍着笑严肃批评我：以后不许再放了。我高兴地应承下来，保证不再放了，因为就买了一桶，想放也没有了。 春节前，家家户户油炸麻花。阴庄人，平时省吃俭用，舍不得吃点油花，省钱就办两件大事：娶媳妇、埋老人。但春节前他们却舍得大炸麻花，数量多到必须能吃到正月十五。我们入乡随俗，也炸了不少，目的是节日期间游山玩水。初五，我们背上麻花走到县里，跟干部要到县志，半文言的，看了起来，知道夏县原来不简单，历史悠久。现在史界不承认中国有夏朝，理由是没有实物证据的支持，夏朝的出土文物太少了。我不知“华夏”这个称谓是否可以作为“非遗”性质的证据。县志还说，夏县有八大景，我们从中捡熟知的历史故事，查禹王台和司马光坟的位置，就徒步去游览一圈。可惜因为破四旧，没有看到什么有意思的东西，但历史的沧桑扑面而来。圣经有诺亚方舟，中国有大禹治水，看来中外古人曾面对同期的水患，水患是不是冰川期之后融化的水倒灌陆地造成的呢？鲧的不成功，是否是因为倒灌的势头正汹涌澎湃，不堵不行，堵又堵不住呢？禹的成功，是否是因为一代人之后，倒灌进入末期，洪水徐徐退归大海，所以恰好疏导就能解决呢？两代人的奋斗，历史评价如此不同，一个被杀，一个被奉为圣人，皆命也。加之岁月摧残，让我们只能看到， 都市安邑，早已浑然无迹，著名的司马光位极人臣，荒冢一堆。

　　十三、转插

桃花柳絮，
相伴扬长去。
早上飘风夕骤雨，
不改青春歌绪。

雨中牵手相随，
风中团抱着飞。
不问明天何地，
天涯处处生辉。
（1970年6月，调寄清平乐）

蓝明在策划一件大事，为此她回到姑姑家去“踩盘子”。不久，蓝明回来，提起姑姑家赞不绝口：周围20里都是山，村子坐落在深山之中的小盆地， 约有10户人家，门前还有一条小河；群山环抱，青山绿水，景色十分优美。太阳早上九点出来，下午三、四点就下山，一天干不了多少时间活。最后这句话最能打动我。后来柯达、小林、东升、丽珠他们也被说动，都愿意转插。我问嘉林，他说如果要离开阴庄，他更想去他父亲那里，他父亲从轻工部被下放到西安手表厂当厂长。这样，除了张嘉林外，我们灶的几个人抱团取暖，转插到了江西泰和县中龙公社中洞大队。 从这件事，看得出蓝明很能闯。事后证明，她这一闯，给大家带来好运气。但她最大的优点不在闯，在善和静，在她身上你看不见一点戾气。凡是文革中过来的，无论是拥护文革的还是反对文革的，身上多有深深的文革烙印，那就是戾气。蓝明言谈举止优雅，懂得设身处地为别人着想，平和，文质彬彬。我想，这与她的过继父母都是高级知识分子有关吧。
到了中洞大队才知道，我们这个村，位于江西苏区，离白云山不远。“白云山上云欲立，白云山下呼声急”，过去“白云山”对于我只是三个方块字，现在成为举目即见的山头。村里墙头有不少白灰刷的标语，都是红军时期的，解放后的标语很少见到，看来红军走后，这里就远离政治了。有些标语我们看不懂，比如“打倒改组派！”“打倒AB团！”AB团是嘛？问村里的老表、 老红军，他们也说不清，含含糊糊提到富田，富田在我们村北，从地图上看要翻过两座大山。后来看到一些资料，还是没有真正弄明白。
中洞大队人不多，村民天天爬山，小腿肚子细，但都是肌肉，很结实。这里确实干活时间不长，太阳比较懒，晚起早睡，弄得人也可以偷懒，晚下地、 早收工，读书时间多，真是我的理想世界。加上蓝明的姑姑无微不至照顾我们 ，我们再也不用为饭菜发愁了。日子过得十分惬意 ，时间也显得格外轻快，转眼半年过去了。

　　十四、学徒工
寂寞上田路， 淡恬学艺人，
闲情随落日， 雅志寄高云，
锯锉三身汗， 笔笺一片心，
旧衣和淡饭， 浩气满胸襟。
（1971年2月）

转插没半年，柯达被县工厂招工，还剩我们五个人，不久，公社让我们去小龙钨矿的医院做体检，体检后不久，就通知我去泰和电机厂报到。
我是1971年2月7日到泰和县电机厂报到的。 到了工厂，农村的诗情画意没有了，亲密无间的小伙伴不在眼前了，生活进入快节奏的轨道。初来咋到，人生地不熟，总感觉有点落寞。好在柯达所在的工厂离电机厂不远 ，有时去看看。柯达厂也常到我们厂进行篮球比赛。在电机厂，我算有了职业：钳工。江西工资低，学徒工一个月只有17元，但对于我，已经是吃不完喝不完的一笔巨资。
泰和电机厂的生产骨干，是南昌洪都机械厂的，因派仗中失败被下放，个个都是技术好手。金属加工车间的张主任是八级车工，我的师傅是八级钳工，师傅姓严，名副其实的严，对我们这些小徒弟要求非常严，在他手下我们谁也不敢偷懒，苦练钳工的基本功。因为我自学过立体几何，会看图纸，也会画图纸，所以大活难活严师傅爱带着大师兄和我这个学徒工上，让我学会很多加工和处理难题的窍门。每天浑身是汗，但快乐着。
一天，肖厂长把我叫到他的办公室，屋里还有县革委会的干部，革委会干部对我说，你的档案里除了学校和个人填表外，还有不当材料，按规矩应当销毁，现在我们当着你的面销毁。我想起来了，我们到阴庄不久，听说有关我们的黑材料转到公社，建平带领大家到公社，强烈要求销毁黑材料，公社答应了。看来他们没有弄干净。我万分感谢肖厂长和县里干部，没有想到他们的政策水平这么高，主动销毁学生档案中的黑材料，走了这么多地方，还真是少见。
过不久，厂团委书记通知我去开会，到了才知道参加的是厂团委会，不知何时我成了团委委员。这是1967年1月以后，第一次获得组织的信任，标志我的4年“另册”生涯终于划了一个句号。
我跟厂里技术科的老技术员臭味相投，吃午饭的时候，常端着饭到他的宿舍去，边吃边聊。聊天中，知道电机厂新成立不久，没有技术积累，质量上不去，使用单位不爱买，根本原因在图纸。我尝试着给一机部的周叔叔写信，说明情况，很快得到答复，说为了支持老区建设，批给成套小发电机和小电动机标准图纸，要工厂派人去一机部直属的大连电机厂去取（那时没有知识产权概念）。肖厂长知道了手舞足蹈，连忙派人去了大连。泰和电机厂的技术水平从此升级换代，产品质量过了关，产品供不应求。我还帮县革委会宣传组，收集并创作一些歌颂红军战士的诗歌，供他们在省地两级刊物上时不时露露脸，提高存在感。甚至帮他们策划，在1971年《红旗》杂志的第11期，发了一个泰和县插队知青的读者来信，让他们眉飞色舞。
肖厂长待人诚恳、厚道，他原是泰和县的公安局局长，1972年秋主动提出 ，把我的户口转到北京。从利益角度考虑，他应该把我死死攥在手里才对。但是他没有这么做。他考虑的是我和父母的团聚，以及回大城市的前途。
回想起来，自打插队进入“民间”，一路上尽遇到贵人、古道热肠人，以及同情者，把知青捧在手心上呵护 。夏县人民如此，江西苏区人民更是如此 。每每思及，让我感恩不尽。

　　十五、思念
举目望河央，
波泛晖光。
白帆远逝水流长，
总忆去年击浪处，
心事迷茫。

岁月太匆忙，
回忆嗟伤。
云天望断少主张，
可叹身飞无彩翼，
挂肚牵肠。
（1971年6月，调寄浪淘沙）

我进工厂不久，女生们也陆续被招进县城，村里就剩小林一个人了。 小林年岁小，但是很聪明，对文学感兴趣，我俩很能聊到一块儿。小伙子有一双大眼睛，炯炯有神，因为喜欢古典文学，在阴庄时，有人批评他“没落”。于是我戏谑地送给他一个外号“大眼没落马”，还篡改智取威虎山中的台词“马 是什么马”？“大眼没落马”。大家一起哈哈大笑。进了电机厂，总惦记着他，于是4月回到村里去探望，带些好吃的，发现小林情绪有些黯然。我去找过小龙公社，公社说小林体检有什么事，我不信，我去跟厂里说，厂里说明后年招人再考虑。
六月的一天，西安返乡的老红军的孩子小郑弄了些雷管，柯达带我们到赣江上去炸鱼。炸药一爆，鱼翻了肚，陆续漂浮上来，一大片。大家兴高采烈捞鱼，又顺便游泳。看着宽阔的赣江，我想起去年夏天村里连天大雨，门前的小河暴涨，水涨到桥底，快到家门口了。大雨停下来后，也是柯达，带着小林和我去河里游泳，畅快极了。这事犹如昨天，还不到半年，如今人各一方，情况竟发生这么大的变化。一会儿想小林，一会儿想母亲，一会儿想起其他让我牵挂的人。他们都在远地，思念之情如赣江波涛，不能自己。

（图片均引自网络）