你的魅力是伏击我的奇兵-安岳石刻造像集萃(下)

陈大葱

<h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">安岳石羊镇的4个全国重点文保单位中,毗卢洞造像聚点内容最为丰富,名声也最响亮。<br />名气大,很大程度上是因为那尊被誉为"中国最美"的紫竹观音;更因为,那里藏着四川密宗的秘史。<br /><br />任何信仰,在传播过程中都会出现"青出于蓝而胜于蓝"的个人崇拜。看过毗卢洞,深感古今皆然。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">赵朴初居士题写的匾额</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">这尊姿态曼妙的自在观音,袒胸露臂,被当地人称作风流观音。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">站在升降机上俯视</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">平视</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">侧视(悬空感出来了)</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">大约是上世纪八十年代末的照片。请对比观音右手的变化。历代都在修葺。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">这尊“摩崖造像”开凿于北宋,是学界一致的定论。<br>但几次驻足于前,我都有疑惑:一是始终感觉它是石胎泥塑贴金像;二是它的年代似乎没那么早。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">不知道这感觉是不是受了她身旁那些清代补刻的影响。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">名曰“毗卢洞”的地方,其实是四川密宗始主柳本尊的道场。<br>据说,柳氏出生于唐代,脱胎于四川乐山一寺院旁的柳树树瘿,后来经过艰苦卓绝的修炼,终于成为川密的开山祖师,被后世奉为“柳本尊”。<br><br>按佛教正统,由善无果、金刚智两位三藏法师开创于唐代并经不空、惠果发扬光大的密宗,才是有体系和传承的正宗。但唐武宗“会昌法难”后,密教式微。其经典、法器等绝大部分被日本僧人继承,演化为“东密”,与“西密”即藏传佛教形成对应。<br><br>而柳氏密宗与前者并无传承关系,严格讲就是旁门左道。不过,能够自圆其说,并能由乐山而安岳而大足流布,没有过人的道行是做不到的。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">相传,柳本尊是通过常人难为的“十炼”(即炼指、立雪、炼踝、剜眼、割耳、炼心、炼顶、舍臂、炼阴、炼心)方才证道修成正果的。。<br>这些神奇的故事,被信众以摩崖造像的形式,记录在了安岳毗卢洞里。<br></font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">四川和重庆境内现存三组“柳本尊十炼图”,一组在安岳县毗卢洞,另外两组均在大足宝顶山。而毗卢洞这组,因年代较早,为宝顶山另两组造像的祖本,而别具历史价值。<br>有碑刻记载,毗卢洞原本叫毗卢院,始建于唐武宗年间。能够在历史上著名的灭佛时代里开山立派,这,也很神奇!</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">基于前述,毗卢洞内“柳本尊十炼窟”高5.2米的主尊,自当是佛的化身柳本尊了。<br></font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">头戴化佛宝冠的柳氏虽然穿这居士服,却俨然佛的造型。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">不知菠萝头是不是卷发的演进。我们能从后面的“十炼图”中看到,柳氏是化身成佛后才由卷发变为菠萝头的。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">何谓“十炼”?炼者,炙烤也。看看柳氏是如何表现其苦修的:<br></font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">第一“炼指”:表柳氏于光启二年发心修佛,以炼指感动贤圣为其作证。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">第二“立雪”:表柳氏于峨嵋山立雪身炼,感应普贤菩萨出现。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">第三“炼踝”:表柳氏炼踝时,感应四天王来作证。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">第四“剜眼”:表柳氏剜眼交付官差,矢志不移。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">第五“割耳”:表柳氏割耳供佛,感浮丘大圣现身明证。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">第六“炼心”:表柳氏炙烤其心感动大轮明王现身。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">第七“炼顶”:表柳氏盘烛炼顶,感动文殊菩萨现身(请留意其卷发)。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">第八“舍臂”:表柳氏舍臂供佛,感动弥陀现身。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">第九“炼阴”:表柳氏炙烤阴部,得天降七宝盖(图右上)。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">第十“炼膝”:表柳氏炙烤两膝,感动佛现身为其作证。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">真是“吃得苦中苦,方为人上人”啊!<br><br>我们注意到,第炼顶之时,去掉居士帽的柳氏留一头卷发。这是否在暗示柳本尊的西域血统?抑或,他原本就是西来的传教者。<br>这在“十炼图”旁的幽居洞里也有佐证。<br><br><br></font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">佛教有三世,指过去、现在、未来三世的一切佛。谓过去佛为迦叶诸佛(或特指燃灯佛),现在佛是释迦牟尼佛,未来佛为弥勒佛。<br>柳本尊十炼窟左侧的幽居洞,供奉的就是三世佛。该窟最大的看点,是释加牟尼佛的位置被卷发的柳本尊取代。<br>这应该是柳氏兴教过程中地位确立的表现吧。<br></font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">幽居洞中占据“现在佛”佛位的柳本尊(卷发)</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">毗卢洞造像聚落中,还有时序有点乱的“千佛洞”。<br>千佛洞坛基上,正面是南宋风格的西方三圣造像,右侧是清代风格的罗汉像。<br>凹形坛基的三个立面上,刻有322躯供养人坐像(整齐雕刻于圆形浅龛之中,并在龛壁阴刻其姓名)。猜想这是千佛洞名称的由来。坐像雕刻风格,五代、北宋、南宋都有。<br>从时序看,这些供养人,似乎和坛基上的神像没有任何关联。难道他们是修建毗卢洞的出资人?</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">坛基正面</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">坛基左面</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">坛基右面</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">供养人是不需要正襟危坐的</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">每个圆龛里都阴刻有供养人姓名(刮开苔藓就能看到)</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">右侧坛基上的十八罗汉石像,是相貌平俗的清刻。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">再看茗山寺。<br><br>残彩依稀、石纹毕现的茗山寺摩崖造像,带给人的是另一种震撼。<br>他们正加速风化,有令人伤感的凄美。若再不及时采取有效措施保护,过些年恐怕只有看石纹了。<br><br>对了,安岳石羊镇造像的化佛宝冠,绝对精美绝无重复。如果逐一拍摄高清图片,画出线描图甚或仿造出实物,保准惊艳!</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">毗卢遮那(大日如来)</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">安慰自己:造化全在斑驳中。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">他手持的可是贝叶经?</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">能在坚硬的石头上刻出柔软线条的都是大师</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">此尊文殊师利菩萨,被广为称道的,是其巧妙的衣袖承重设计。<br>饱经风霜的她就这样伫立着,开示无上智慧。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">曾见有高考如愿的学子给它送锦旗</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">你是否也看见了风的样子?</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">就这样暴晒在烈日下</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">佛道同龛:释加牟尼与玉皇大帝(此龛造像似乎年份相对晚些)</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">佛祖清眉秀目,小唇丰颐,像极了甜睡的儿童。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">换个角度</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">玉皇的眼睛是打开的,没有常见的胡须。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">十二护法之左半部分</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">十二护法之右半部分。看见“掏心见佛”了吗?</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">要想富,修公路。<br>早年去茗山寺礼佛,是要走崎岖泥泞的山路的。现在车已经能开到近前了。<br><br>希望这路带去的不光是旅游观光客的香火。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">石羊镇往茗山寺的支路,2013年元旦去时刚破土,四月再去已铺至山脚。</font></h3><h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);"><br /></font></h3><h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);"><br /></font></h3>