巴厘岛印象(2.0)

韩慈榆

　　题记：每次外出旅游除了照相外，还拍了视频，老伴常说有什么用？现在把它们找出来编入老美篇，以(2.0)版本重新发表。 2022.7.19.

　　我们结束了文莱的行程，搭机飞往印度尼西亚巴厘岛。

巴厘岛是印尼13600多个岛屿中最耀眼的一个，位于印度洋赤道南8度(我们第一次到达南半球)，爪哇岛东部。是印尼33个一级行政区(相当于我国的省)之一。面积5620平方公里。人口约315万；岛民是由多种南岛移民，在约公元前2500年史前时代混血而成。热带雨林气候，动植物种类丰富，花卉常开不败，称为花之岛。

　　我们一出巴厘岛机场，地接导游即率酒店服务员给每个人戴上芬芳的花环，隆重地欢迎我们。

　　旅游业是巴厘岛的支柱产业，每年创造的产值占印尼旅游业的近二分之一，占全国GDP的1~1.5%。

　　我们下榻沙努尔天堂酒店，而且在巴厘岛没有换过。这给每天出行，带来许多方便。

　　犹如东南亚其他国家的一些酒店一样，这家酒店的大堂是一个大凉棚。

　　沙努尔天堂酒店入住率高，有许多西方人。每个房间里电源插座既有美式的、又有欧式的。可见店方对各不同国家的来客，尽心提供方便。

　　酒店装修豪华，花饰设计细腻。

　　庭院是个满布热带植物的大花园。

　　鸡蛋花是这里的名花，可观赏、又可美容。

　　有些花朵是第一次看到，叫不出它的名字。

　　淡紫色的三角梅，也是第一次看到。

　　当然天堂鸟花是少不了的。

　　热带酒店，游泳池更是少不了。

　　不能放过游泳的机会了。记得上次还是几年前，在泰国普吉岛礁湖艇俱乐部酒店游泳池游的。

　　餐厅布置别具格调。

　　早餐水果品种多样，还有一些难得吃到的，如蛇果。

　　约10世纪时，印度文明影响全东南亚，经爪哇岛传入巴厘岛。推动形成巴厘文学、艺术、社会组织和政治的雏形。13世纪，信奉印度教的爪哇人开始统治巴厘岛。公元1515年伊斯兰教传入爪哇，促使大批印度教僧侣、贵族、军人、工匠和艺术家逃亡巴厘，造成16世纪巴厘的黄金时代。

1908年，荷兰占领印尼及巴厘岛，当时的贵族几次为尊严而集体自杀，荷兰人统治巴厘34年。二战时，日本又占据了3年。

1949年，在联合国干预下，荷兰退出印尼，巴厘岛成为独立的印尼的一个省。

　　乌布王宫坐落在岛上艺术重镇——乌布市里，始建于16世纪。是有60间房的建筑群。

这是进入院门内的正门。

　　院门内两侧，左右各有一只凉亭。木板铺地，人们脱鞋上去，可坐、可睡、可舞蹈……。一般民居院内，也有凉亭，规模小点。地接导游阿健(当地华人)把它称为“发呆亭”！想不到“发呆”现在竟成了一种休闲方式。

　　王宫内到处是精致细腻的手工石雕，有的地方用金箔镶贴。

　　照壁后又一个“发呆亭”。

　　再进去是王宫仪仗贮存厅，檐口木雕是贴金的，有王家气派。

　　里面存方了国王出行时用的轿子、伞盖、旗子等仪仗物品。

　　王宫里现在还居住着王族的后裔，他们和平民一样，需要自食其力谋生。他们的住所是不对游客开放的。

　　石雕像形象夸张，是另类的卡通。

　　这个石雕是变形的鸟：无喙有牙，四腿五趾。只有翅膀证明它是鸟。

它难道是古印度神话中的巨鸟吗？

　　迦楼罗又译作伽鲁德(Garuda)，是古印度神话传说中记载的一种巨型神鸟。在印度教中是三大主神之一毗湿奴的坐骑，它专食龙族——那迦(Naga)蛇族。

　　印度教原来是婆罗门教，是古印度宗教、哲学、文化、习俗和社会组织的综合。起源于灵魂不死、轮回转世之说。尊牛为神。

吠陀时代晚期(约公元前600年)之前，婆罗门教的万神殿由三位一体的毗湿奴、湿婆和梵天统治。湿婆最受崇拜。

印度教是于2世纪左右，综合各宗教、主要是婆罗门教产生的新教。由于它维护种姓制度，得到当时社会上层的支持。仍信仰梵，赞成并发挥造业、果报和轮回的观点。

印度教也信仰多神。认为三主神中，梵天是创造之神，毗湿奴是维持之神，湿婆是破坏之神。并建立起僧团和寺庙。

　　印度种姓制度把人分为四个等级，分别对地位、权利、职业、义务等方面作严格规定。

以僧侣贵族为主的第一等级婆罗门，拥有解释宗教经典和祭祀的特权。

以军事、行政贵族为主的第二等级刹帝利，拥有征收赋税的特权。(佛祖释迦摩尼就出生在该等级家庭。)

雅利安人自由民是第三等级吠舍，从事农、牧、渔、猎等，须以布施和纳税来供养前两等级。

被征服的土著是第四等级首陀罗，只能从事农、牧、渔、猎及其他低贱职业。

在四个等级外，还有贱民阶层(或称不可接触者)，他们只能从事收尸、殡葬职业。

还规定：各等级世袭；实行同等级通婚；严禁低等级男与高等级女结婚；首陀罗无参加宗教活动的权利。

该制度到2014年才废止。

　　迦楼罗以人面鸟身、鸟面人身或全鸟形象出现。按《妙法莲华经》等佛经说法，是护持佛的天龙八部之一；也是观世音化身之一。

在东南亚，它是忠心的象征。在印尼国徽中，它以全鸟形象加入。

　　我国先民将伽鲁德与大鹏形象混肴后，诞生了大鹏金翅鸟。

　　现代考古发现，唐代南诏国《南诏德化碑》的用语，多处反映受印度教影响。

1978年，在云南大理崇圣寺三塔大规模维修中，在主塔——千寻塔的塔顶，发现了银鎏金镶珠金翅鸟。民间将它称为“龙畏鹏”，以龙为食，把在洱海内兴风作浪的恶龙吃掉，保一方平安。

这反映了印度教、佛教文化的民族化和地域化。

　　我们在很多民居门前，发现插有高高的象鞭子一样的东西，问阿健是什么。阿健回答说是前不久过大节时，供奉的草龙。龙头朝下，上面挂下来的是龙尾。

回来查了资料，这个大节是印度教的“春节”——好利节，时间是公历2~3月间的望日。

王宫当然也要供草龙。

　　王宫外马路对面就是乌布传统市场。

　　确切讲是小商品市场，主打的是旅游商品。还有日用品。

　　逛完乌布市，午餐安排的是在田园景观餐厅吃竹筒活鱼和竹筒鸡。领略了印尼的农家乐。

　　餐厅四周，满眼都是稻田、浓荫和硕果累累的树木。

　　这里实行分餐制，犹如日本的“定食”，每人一盘饭菜。味道没给我留下深刻印象。

　　根据行程安排，刚吃过饭，又到乌布峡谷喝下午茶。

　　Indus餐厅的观景平台紧靠峡谷。

　　向下望去，深不可测。峡谷全被绿树覆盖。

　　我们点了红茶。蛋糕做得不算精美，味道一般。

　　值得品味的是热带美景！

　　餐厅院内栽种的植物也值得观赏。

　　石雕像又增添了活泼的气氛。

　　金巴兰海滩以浪漫的日落著称于世。但是因为游客太多，堵车了好长时间，赶到这里，太阳已落下，仅存余晖。

　　欣赏它的黄昏景致吧。

　　好在华灯初上，另有一恭。

　　晚饭的酒店，餐后有地方歌舞表演助兴。

　　我们入住的酒店在沙努尔海滩附近，每天清早总被旁边教堂的早祷吵醒。

今天一天是自由活动，准备去海滩游玩，先到隔壁教堂看看。

教友以妇女和儿童为主，以装束和早祷时间来推，应该是伊斯兰教。

　　她们也玩手机——高科技产品曾被保守的阿訇称为“魔鬼的艺术”。

　　一路上雕像、门楼、草龙随处可见。

　　沙努尔海滩东南面就是印度洋，海水比天空还蓝。

　　这里是天然游泳场，泳客中孩子占多数。

　　垂钓者也不少。

　　蓝天、碧水、白浪和绿荫组成缤纷的景色。

　　汽艇把深海泳客、划水或冲浪者带到外海。

　　我们向垂钓者借来鱼竿，装模作样照个像。

　　午饭在海滩附近的小饭馆里吃盖浇饭，分量足。

　　海神庙是巴厘岛最著名的寺庙，位于西海岸。这里海边悬崖陡峭，伸出的小半岛，被汹涌的海浪掏出天生桥。

　　白浪卷起千堆雪。

　　巨浪碰击悬崖。

　　海湾有聚集波涛能量的作用，宛如杭州湾造成钱塘潮。

　　惊涛拍岸。

　　又一大浪打来，人只能躲远远的。

　　海神庙始建于16世纪，坐落在海边一块巨大的岩石上。涨潮时被海水包围，寺庙与陆地隔绝；退潮时，人才可以上岛去庙里。传说海神以其神威，护佑周围居民免受海水侵虐。

　　又传说，寺庙建成时忽逢巨浪，殿宇岌岌可危。和尚(印度教僧人称和尚吗？)解下身上腰带抛入海中，腰带化为两条海蛇。它们镇住了风浪，从此海蛇成为寺庙的守护神。

　　看来海蛇还是一公一母，被塑造成龙的形象；面前有一黄一白伞盖，享受王家礼遇。

　　今天大潮，不能上岛，只能远眺。

　　人的塑像比较写实，面容生动。

　　这个塑像身材婀娜多姿。

　　行程中有一项是到海豚湾水上活动中心，自选参加付费水上运动。

　　项目品种很多，有快艇、帆船、滑翔伞等，任意选。

　　我们年龄大的游客在凉棚里等待参加活动的年轻旅友回来，赏赏海景，吹吹凉风，甚感惬意！

　　接下来，我们乘坐快艇到海上动物园——远离岸边的网箱群。

　　喂喂圈养的鲨鱼，看看不会动弹的海星。

　　最有意义的活动是海马放生。活体海马第一次看到，它的鳍扇动频率很快，但游动的速度很慢——鳍太小了。

　　你自由了，请投向大海的怀抱！

　　巴厘岛最后的行程是参观库塔洋人街。它并非是洋人在此开店的街，而是洋人到此游览的街。

　　这里有大型购物中心，里面有众多各种店铺。

　　它的后门外是库塔海滩，夜景真是很好。

　　晚上观看海浪，别有滋味。

　　清早，我们搭机离开巴厘岛。

　　航班越过海拔3142米的阿贡火山口。再见吧，世界的“肚脐”！