<h3>三年前曾有一次匆匆的苏州行，不过那次类似被绑架，在一天的跟团游中只游了定园，还被带去卖丝绸的商店。倒是没买什么东东，但时间被耗去了。这次和女儿的江南行，苏州这一站决心自助游，想去哪儿就去哪儿，以对得起苏州这座隐藏在历史和现实之间的诗意的城市。尽管时间比上次的一天略长了一些，算是一天多，但收获颇丰，对江南园林的认识也深了一层。</h3> <h3>看到我的题目，不禁联想到前不久去的四大佛教名山之首五台山。其实二者风马牛不相及，论风景和人文，也算是南北的两个极端，反差极大。但我冒出的问题是，中国人不是忌讳"四"这个数字吗？又为什么格外喜欢以"四大"冠名呢？而且褒义居多。其实，在古代中国人心中，"四"是构成世界的数字基础，佛教就讲地、水、火、风四界，而古人在拟体描物时多喜欢对仗，工整，因此多以"四大"形式出现。</h3> <h3>我们在苏州的首站去的就是中国四大园林之首拙政园。6月居然算是淡季，票价70元。7月开始便是旺季，票价变为90元。尽管价格不菲，但依旧游人如织，其魅力可见一斑。</h3> <h3>拙政园之美，美在清幽、雅致、灵秀和隐逸；美中不足是游人太多，破坏了以上韵味。拙政园的清幽是从历史中透漏出来的，她的来由十分久远，是从明朝的线装书籍中飘洒出来的，是从那漆漆点点的红木家具中盘旋而来的，也是从昆曲的咿咿呀呀中萦绕而来的；她的雅致，在于移步换景，"横看成岭侧成峰，远近高低各不同"，山水亭台楼阁，无一不向人们传达着奇妙的构思。</h3> <h3>想象古代的文人雅士聚于此，观景、赏荷、把酒、赋诗、谈古、论今，也是醉了；园子里的山、石、廊、榭，体现了典型的汉民族特色，不事张扬，却又恰到好处，静水流深；有水则灵，拙政园的水面占了园子面积的1/3，因此而充满生机，赋予灵动之美。</h3> <h3>值得一提的是"三十六鸳鸯馆"，其顶部采用拱型状，既弯曲美观，遮掩顶上梁架，又利用这拱型屋顶来反射声音，增强音响效果，使得余音袅袅，绕梁不绝。厅内的玻璃则是镶嵌在中国结造型框中的神奇相间的浅蓝和深蓝色，类似西方教堂的彩色玻璃，不知算否建筑里中西合璧的范例？</h3>