【西藏】一路向西 感受虔诚

玩遍中国

不经时光，不知岁月，等体会到时光的意味，才发觉她甚是催人，紧赶慢赶，这次终于和儿子一起踏上了去心中的圣地-西藏的旅途，感谢儿子，感谢一路遇到的那些来自五湖四海的旅友伴我一路同行。

我们的行程是上海飞重庆，在重庆住一晚，第二天一早飞拉萨，在飞往圣地的路上……

笑问苍穹，谁与我浪荡？！

此次西藏之行，有一道让我终生难忘的风景线，那就是虔诚的朝拜者。这些来自千里之外的朝拜者，他们的目的只有一个，那就是到拉萨的大昭寺，到藏传佛教信徒心中的灵山朝拜。而恰恰是这些朝拜的人群，又为拉萨增添一道独特的风景，也为拉萨披上了一层神秘的面纱。

一路向西，感受虔诚……

轻轻的，

我从你的世界路过……

那一天，

闭目在经殿的香雾中，

蓦然听见，

你诵经的真言。

那一月，

我转过所有经轮，

不为超度，

只为触摸你的指纹。

那一年，

我磕长头拥抱尘埃，

不为朝佛，

只为贴着了你的温暖。

走近布达拉宫……

我到过中国的很多地方，但最让我心静的还是拉萨的每一个角落，那里有古老神奇的传说，那里有永远道不尽的布达拉故事……

布达拉宫，这座世界上海拔最高、最雄伟的宫殿是拉萨乃至西藏最重要的象征。它最初是吐蕃王朝赞普松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而建，而后经1300余年的不断修建，才得以有今日这般雄伟面貌。

布达拉宫外，朝圣的藏民按顺时针方向绕着布宫朝圣着。

一对“摩的"自驾游夫妇从布达拉宫广场边的马路上驶过，见我在广场边，便递上了他们的手机，让我为他们拍下这精彩的一刻。

在布达拉宫后面的宗角禄康公园仰望布宫。

宗角禄康公园里，朝圣的藏民熙熙攘攘地按顺时针方向绕着白塔朝圣着……

晚上的布达拉宫给人更加庄严肃穆的感觉。

游走在八廓街……

八廓街是拉萨最著名的转经道和商业中心，它原本只是环绕大昭寺的转经道，被藏民称为“圣路”，而后却逐渐扩展为围绕大昭寺周围的大片老街区的统称。

街上每天人群熙熙攘攘， 其中多数为转经者，游客稀少， 沿街基本都是各式佛器、服饰小店，因没有细逛也就无从得知价格如何。

围着大昭寺一圈的转经道，就是藏族人称为“圣路”的八廓街。

朝圣的藏民们在八廓街顺时针绕着大昭寺而行，此时已是中午，人已没有早上那么多了。

我们在街上随着人流缓缓而行，感受朝拜者的虔诚。周围都是藏族人，很少看见游客，我们夹杂其间边走边拍拍照，感觉像是异类。

街上还有几处旅游参观的地方，譬如清政府驻藏大臣衙门等。

仓央嘉措和情人约会的"玛吉阿米"就在八廓街里，醒目的黄房子很容易找到，听说价格比较贵，味道一般，我们就没去吃。

一路上看见许多磕长头的人，莫名的感动涌上心头，此时我真真切切地感到了“信仰”的伟大。

他们身上裹着长围裙，手戴着木板，面对着佛殿，神情庄重，喃喃念诵，俯身下去，四肢伸直，头和鼻都触地，然后再起来，就这样重复这同一个动作。

第一次在大昭寺前面的广场，面对如此虔诚朝拜的景象，心中蓦然有一种特别羡慕的感觉，羡慕他们有毅力能从千里之外等身长头朝拜心中的圣地，更羡慕他们历尽千辛万苦实现心中的宏愿……

大昭寺门前，焚香的烟尘满天飞舞，那种烟尘呛得我无法呼吸的感觉……

走进大昭寺……

进入寺门，整个鼻腔都充斥浓郁的酥油味， 游人跟随朝拜者一道，顺时针参观膜拜，殿内没有任何杂音，也不容一丝杂念。

一盏盏酥油灯，传递着信徒无限的虔诚，让活着的人与逝者的灵魂得以交流和沟通。

藏文化中的许多精华我十分欣赏，只是寺庙内不准拍照，对游客来说有些遗憾，那么多精美的金身佛像和金制宝塔，还有许多壁画等都无法用相机记录下来，但我已深深地记录在心中……

出主殿后，找到通往二楼三楼平台的楼梯，在拉萨面对强烈的日照，晒太阳这个词不太准确，应该叫烤太阳。

看着磕长头的人，口中默念经文，心中又一次莫名的感动。

平台上，满眼一片金光，翘首飞檐上昂首张口的鳌头，神骏威武；飞檐下怒目金狮作狮子吼，威风凛凛。

登上三楼，近距离观赏大昭寺正门顶上的“神鹿听法”雕塑。

走进小昭寺……

小昭寺，藏语称为“甲达绕木切”，始建于7世纪中叶641年（藏历铁牛年吐蕃松赞干布时期），是文成公主奠基建成的。小昭寺现有建筑面积4000平方米，寺内主要供奉了释迦牟尼8岁等身像，另有诸多珍贵文物。

小昭寺历史上几经火焚，现存的小昭寺的建筑大多是后来重修的，只有底层神殿是早期的建筑。

小昭寺的名声和规模都比不上大昭寺，也没有那么热闹。但是别有特色。

走进色拉寺……

色拉寺因辩经而为外人熟知。 色拉寺全称“色拉大乘寺”，藏传佛教格鲁派六大主寺之一。与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。

个人很喜欢这个寺庙，很多小岔路，随便走，有喇嘛住在里面，感觉比起汉族香火鼎盛的寺庙多了一些鲜活的人文。

从1417年建寺到如今，经历代增修扩建，此达到今天我们能看到的规模。横跨六百年的建设周期，色拉寺布局虽无整体规划。但寺内的建筑密而不挤，杂而不乱，主次分明，彰显格鲁派大寺的特有风格。 　

一色的藏式庙宇、经幡、转经筒和内地寺庙迥乎不同……

在色拉寺的后山的半山腰上有一个著名而神秘的天葬台。

色拉寺有很多石头上都刻有佛像，再描上颜料，十分鲜艳醒目。

色拉寺的辩经在寺内最北边的辩经场举行（这也是色拉寺的最亮点），观看辩经的人非常多，有许多老外也慕名而来，早点去可以占个好位。

藏佛辨经，悄悄肃然的听着，就是完全听不懂，感觉气氛很热闹，现场不让相机拍照(手机可以拍)，悄悄的拍些诵经佛相。

立宗人自立一说，待人辩驳，多坐于地上，只可回答不可反问；问难者不断提出问题，有时一人提问，有时数人提问，被提问者无反问机会。

人们辨经时候的表情变化丰富，喜怒哀乐浮于脸上。

立宗辩过程中问难者可高声怪叫，也可鼓掌助威，舞动念珠、拉袍撩衣、来回踱步，也可用手抚拍对方身体等做各种奚落对方的动作。

西藏很美，那里的人也很虔诚，因为污染少，海拔高，天空极蓝，云也很立体，一切都显得很近……由于时间关系我们只是走马观花，但那里的景色和藏民的虔诚已深藏于我心。

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第5篇入选“美篇早茶”的文章。