拾得笔墨觅闲趣

水墨车夫

　　

书法从汉代开始就成了精英的艺术，书法之所以能够发展成为社会影响极大的艺术，跟中国文官体系成熟得很早有关。从秦代中央集权制建立以后，庞大的帝国是靠文字在管理。书法就是在汉字使用的基础上逐渐发展起来的艺术。

书道绵远，翰墨情深

　　大约在西汉末年东汉初年的时候，皇帝和一些士大夫就开始收藏书法了。在六朝时期，梁武帝萧衍和陶弘景讨论书法问题。在唐代，唐太宗跟虞世南讨论书法。虞世南死了以后，魏征向太宗推荐褚遂良。到清代，康熙皇帝、乾隆皇帝都喜爱书法。

山花春世界，云水小神仙

　　中国的科举制度也是跟文字书写联系在一起的。唐代吏部选官时考核的内容是“身言书判”，其中的“书”即是书法。清代以后，科举考试基本上就是考字，特别是到了殿试这一级，已经基本不看文章了，主要看字。所以那些状元、榜眼、探花的字都很好，如：刘墉、王文治、翁同龢等，他们的字都写得很好，翁同龢更是晚清一大家。可以说，字不好，即使当了进士，也只能当个县令之类的。

终南阴岭秀，积雪浮云端。

林表明霁色，城中增暮寒。

——唐 · 祖咏《终南望余雪》

　　但是，在古代这么受尊崇、这么有影响的书法艺术，却在近代衰落了，这是一个很值得研究的历史现象。

本文旨在弘扬民族传统文化，借美篇这个平台普及一点书法文化知识，帮助朋友们了解书法这一艺术门类。在这个电子科技日新月异的时代，提醒朋友们不要淡忘了一些本该属于我们的弥足珍贵的东西。

风卷寒江浪湿天，斜吹乱雪忽平船。

碧琉璃上琼花里，独载诗人孟浩然。

——宋 · 杨万里《十二月二十七日大雪中

过吉水小盘渡西归三首其一 》

　　南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人”。此所谓书法强调以形写神，形神兼备。

一般地说，“形”包括点画线条以及由此而产生的书法空间结构；“神”主要指书法的神采意味。

书法的点画线条具有无限的表现力，它本身抽象，所构成的书法形象也无所确指，却要把全部美的特质包容其中。这样，对书法的点画线条就提出了特殊的要求。要求具有力量感、节奏感和立体感。

江山开眼界，冰雪得精神

点画线条的力量感是线条美的要素之一。它是一种比喻，指点画线条在人心中唤起的力的感觉。早在汉代，蔡邕《九势》就对点画线条作出了专门的研究，指出“藏头护尾，力在字中”，“令笔心常在点画中行”，“点画势尽，力收之”。要求点画要深藏圭角，有往必收，有始有终，便于展示力度。需要注意的是，我们强调藏头护尾，不露圭角，并不是说可以忽略中间行笔。中间行笔必须取涩势中锋，以使点画线条浑圆淳和，温而不柔，力含其中。但是，点画线条的起止并非都是深藏圭角不露锋芒的(大篆、小篆均须藏锋)。书法中往往根据需要藏露结合，尤其在行草书中，千变万化。欣赏时，既要注意起止的承接和呼应，又要注意中段是否浮滑轻薄。

无忧是宝，有虑伤身，静思而读，抚案而书，心中有浩荡天宇，足下有万水千山。

节奏本指音乐中音符有规律的高低、强弱、长短的变化。书法由于在创作过程中运笔用力大小以及速度快慢不同，产生了轻重、粗细、长短、大小等不同形态的有规律的交替变化，使书法的点画线条产生了节奏。汉字的笔画长短、大小不等，更加强了书法中点画线条的节奏感。一般而言，静态的书体(如篆书、隶书、楷书)节奏感较弱，动态的书体(行书、草书)节奏感较强，变化也较为丰富。

春华秋实

立体感是中锋用笔的结果。中锋写出的笔画，“映日视之，画之中心，有一缕浓墨，正当其中，至于折处，亦当中无有偏侧。”这样，点画线条才能饱满圆实，浑厚圆润。因而，中锋用笔历来很受重视。但是，我们不难发现，在书法创作中侧锋用笔也随处可见。除小篆以外，其他书体都离不开侧锋。尤其是在行草书中，侧锋作为中锋的补充和陪衬，更是随处可见。

清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。

——唐·常建《题破山寺后禅院》

书法的点画线条在遵循汉字的形体和笔顺原则的前提下交叉组合，分割空间，形成书法的空间结构。空间结构包括单字的结体、整行的行气和整体的布局三部分。

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

——唐·张继《枫桥夜泊》

单字的结体要求整齐平正，长短合度，疏密均衡。这样，才能在乎正的基础上注意正欹朽生，错综变化，形象自然，于平正中见险绝，险绝中求趣味。

凌云之志

书法作品中字与字上下(或前后)相连，形成“连缀”，要求上下承接，呼应连贯。楷书、隶书、篆书等静态书体虽然字字独立，但笔断而意连。行书、草书等动态书体可字字连贯，游丝牵引。此外，整行的行气还应注意大小变化、欹正呼应、虚实对比，以及由此而产生的节奏感。这样，才能使行气自然连贯，血脉畅通。

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

——唐 · 孟浩然《春晓》

书法作品中集点成字、连字成行、集行成章，构成了点画线条对空间的切割，并由此构成了书法作品的整体布局。要求字与字、行与行之间疏密得宜，计白当黑；平整均衡，欹正相生；参差错落，变化多姿。其中楷书、隶书、篆书等静态书体以平正均衡为主；行书、草书等动态书体变化错综，起伏跌宕。

海为龙世界，云是鹤家乡

神采本指人面部的神气和光采。书法中的神采是指点画线条及其结构组合中透出的精神、格调、气质、情趣和意味的统称。“神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人”。说明神采高于“形质”(点画线条及其结构布局的形态和外观)，形质是神采赖以存在的前提和基础；因此，书法艺术神采的实质是点画线条及其空间组合的总体和谐。追求神采，抒写性灵始终是书法家孜孜以求的最高境界。

书法中神采的获得，一方面依赖于创作技巧的精熟，这是前提和基础；另一方面，只有创作心态恬淡自如，创作中心手双畅，物我两忘，才能写出真情至性，融进自己的知识修养和审美趣味。

林间松韵，石上泉声，静里听来，识天地自然鸣佩。草际烟光，水心云影，闲中观去，见乾坤最上文章。

书法欣赏同其他艺术欣赏一致，需要遵循人类认识活动的一般规律。由于书法艺术的特殊性，又使书法欣赏在方法上表现出独特性。一般地说，我们可以从以下几个方面进行。

天道酬勤

　　书法欣赏时，应首先统观全局，对其表现手法和艺术风格有一个大概的印象。进而注意用笔、结字、章法、墨韵等局部是否法意兼备，生动活泼。局部欣赏完毕后，再退立远处统观全局，校正首次观赏获得的“大概印象”，重新从理性的高度予以把握。注意艺术表现手法与艺术风格是否协调一致，作品何处精采、何处尚有不足，从宏观和微观充分地进行赏析。

春雨杏花江上客，秋风杨柳晚来诗

　　书法作品作为创作结果是相对静止不动的。欣赏时应随作者的创作过程，采用“移动视线”的方法，依作品的前后(语言、时间)顺序，想象作者创作过程中用笔的节奏、力度以及作者感情的不同变化，将静止的形象还原为运动的过程。也就是摹拟作者的创作过程，正确把握作者的创作意图、情感变化等。

独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。

——唐·王维《竹里馆》

　　在书法欣赏过程中，应充分展开联想，将书法形象与现实生活中相类似的事物进行比较，使书法形象具体化。再由与书法形象相类似事物的审美特征，进一步联想到作品的审美价值，从而领会作品意境。如欣赏颜真卿楷书，可将其书法形象与“荆卿按剑，樊哙拥盾，金刚眩目，力士挥拳”等具体形象类比联想，从而可以得出：体格强健——有阳刚之气——富于英雄本色——端严不可侵犯的特征，由此联想到颜真卿楷书端庄雄伟的艺术风格。

淡如秋菊何妨瘦，清到梅花不畏寒

　　任何一件书法作品都是某种文化、历史的积淀，都是特定历史文化背景下的产物。因而，了解作品的创作背景(包括创作环境)，弄清作品中所蕴含的独特的文化气息和作者的人格修养、审美情趣、创作心境、创作目的等等，对于正确领会作者的创作意图，正确把握作品的情调大有裨益。清王澍《虚舟题跋·唐颜真卿告豪州伯父稿》云：“《祭季明稿》心肝抽裂，不自堪忍，故其书顿挫郁屈，不可控勒。此《告伯文》心气和平，故客夷婉畅，无复《祭侄》奇崛之气。所谓涉乐方笑，言哀已叹。情事不同，书法亦随而异，应感之理也。”可见，不论是作者的人格修养、创作心境，抑或是创作环境，都对作品情调有相当的影。向。加之书法作品受特定时代的书风和审美风尚的影响，更使书法作品折射出多元的文化气息。这无疑增加了书法欣赏的难度，同时更使书法欣赏妙趣横生。

观远

　　总之，书法欣赏过程中受个性心理的影响，使欣赏的方法没有一个固定的模式。以上所述仅是书法欣赏的一种方法，欣赏过程中可以将几种方法交替使用。另外，欣赏过程中还必须综合运用各种书法技能、技巧和书法理论知识，极大限度地挖掘自己的审美评价能力，尽力按作者的创作意图体味作品的意境。努力做到赏中有评、评中有赏，并将作品放在特定的历史环境中去考察，对作品作出正确的欣赏和公正、客观的评价。当然，掌握了正确的欣赏方法以后，多进行欣赏，是提高欣赏能力的重要途径，扬雄谓，“能观千剑，而后能剑；能读千赋，而后能赋”，说的正是这个意思。

众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。

——唐·李白《独坐敬亭山》

后记

　　书法作品“三原色”即黑白红。黑墨、白纸、红印构成了一副完整的书法作品。

清代之前，由于造纸技术的局限，没有出现完整的书法之作，清代中后期才有了完整的书法作品，因此清代之前多是碑刻，纸书的书家也多是随手而书，故有许多涂抹之处，王羲之的《兰亭集序》也是如此。

学书者法古是必然，但也应有所甄别，要有自己的思想，不可迷信古人，再大的书家也会有败笔，盲目就会陷入东施效颦的囧境，写出的字没有美感，只能戴着古韵的冠冕而自欺欺人。

临摹古帖，摹其形，很难摹其神采。神采是自己的，且与书者当时的环境、心境等因素密切相关，连王羲之都坦言：自己无法再写出《兰亭集序》。

学书者，入帖的目的是出帖，只有出帖才能写出自己的神采，才是自己的作品，才有可能出古人之右，只摹仿很难产生超越。

厚德载物

山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。

——唐·常建《题破山寺后禅院》

烟柳画桥，风帘翠幕

春醉非关酒，郊行不问途。

青天何处了，白鸟入空无。

——宋 · 杨万里《春日六绝句》

清风有意拂去春，明月无心自照人

破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流

天意怜幽草，人间重晚晴

月黑雁飞高，单于夜遁逃。

欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

——唐·卢纶《和张仆射塞下曲·其三》

宁静致远

远山芳草外，流水落霞中

细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。

——唐·杜甫《旅夜书怀》

一庭秋水，四壁书声

寒山转苍翠，秋水日潺湲。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。

——唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

十分春水双檐影，百叶莲花七里香

苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。

——唐·刘长卿《送灵澈上人》

海纳百川

千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

——唐·柳宗元《江雪》

夏荷晓月静，秋桂花香浓

荆楚岁时经尽，今年不见梅花。

想得苍烟玉立，都藏江上人家。

——宋·陈与义《不见梅花六言》

酒神

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

——唐·贾岛《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》

小店青帘疏雨后，遥村红树夕阳中

红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。

游人不管春将老，来往亭前踏落花。

——宋 · 欧阳修《丰乐亭游春·其三 》

紫气东来

戍鼓断人行，秋边一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。

——唐·杜甫《月夜亿舍弟》

柳苑飞花落，杏村沽酒香

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

——唐·李白《望庐山瀑布》

相濡以沫

移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。

——唐·孟浩然《宿建德江》

客心洗流水，余响入霜钟。

不觉碧山暮，秋云暗几重。

——唐·李白《听蜀僧浚弹琴》

“开元寺”题名（山门）

“开元寺”题名（大殿）

我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

——元 · 王冕《墨梅》

荷风送香气，竹露滴清响。

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

——唐·孟浩然《夏日南亭怀辛大》

平湖一望上连天，林景千寻下洞泉。

忽惊水上光华满，疑是乘舟到日边。

——唐·张说《和尹从事懋泛洞庭》

删繁就简三秋树，立异标新二月花

双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。

春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。

——宋 · 徐俯《春游湖》

道法自然

日暮苍山远，天寒白屋贫。

柴门闻犬吠，风雪夜归人。

——唐·刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》

风清云静，日暖花香

谁与荒斋伴寂寥，一枝柱石上云霄。

挺然直是陶元亮，五斗何能折我腰。

——清·郑板桥《石峰》

海为龙世界，云是鹤家乡

客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。

——唐·王湾《次北固山下》

云涛

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

——唐·王维《鹿柴》

闻鸡起舞

村路初晴雪作泥，经旬不到小桥西。

出门顿觉春来早，柳染轻黄已蘸溪。

——宋·陆游《柳桥》

笔舞

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

——宋 · 杨万里《晓出净慈寺送林子方》

放浪一杯酒，收心三尺书

鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。

——唐·王驾《社日》

养气得天寿，静读育德风

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

——唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

认天地为家休嫌居室小

转乾坤作志堪称胸怀宽

垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

——唐 · 虞世南《蝉》

　　烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。

疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。

——唐·雍陶《题君山》

平心尝世味，冷眼看人生。交不可滥须知良莠难辨，酒莫过量谨防乐极生悲。

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

——宋 · 王安石《梅》

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

——宋 · 苏轼《题西林壁》

水天一色，梅竹双清

江碧鸟逾白，山青花欲燃。

今春看又过，何日是归年。

——唐 · 杜甫《绝句》

山崦谁家绿树中，短墙半露石榴红。

萧然门巷无人到，三两孙随白发翁。

——宋 · 戴复古《山村》

事临头三思为妙，怒上心以忍最高。

退一步天宽地阔，让三分心平气和。

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。

——五代 · 李煜《相见欢》

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

——唐 · 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。

冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。

——清 · 郑燮《题画竹》

满庭诗境飘红叶，绕砌琴声滴暗泉。

门外晚晴秋色老，万条寒玉一溪烟。

——唐 · 雍陶《韦处士郊居 》

斫取青光写楚辞，腻香春粉黑离离。

无情有恨何人见，露压烟啼千万枝。

——唐 · 李贺《昌谷北园新笋》

金谷年年，乱生春色谁为主。馀花落处。满地和烟雨。又是离歌，一阕长亭暮。王孙去。萋萋无数。南北东西路。（人世沧桑，繁华烟云，绵绵不尽）

——宋 · 林逋《点绛唇》

昨夜雨疏风骤。浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否。知否。应是绿肥红瘦。

——宋 · 李清照《如梦令》

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

——唐 · 李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 》

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

但使主人能醉客，不知何处是故乡。

——唐·李白《客中行 / 客中作》

镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。

山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。

——唐 · 李白《送贺宾客归越》

钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。

纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。

——唐·司空曙《江村即事》

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

——唐·刘禹锡《秋词》

庭户无人秋月明，夜霜欲落气先清。
梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声。

——宋·张耒《夜坐》

远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

——唐·杜牧《山行》

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，落花时节又逢君。

——唐·杜甫《江南逢李龟年》

城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台，

伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。

——宋·陆游《沈园》

大漠沙如雪，燕山月似钩。

何当金络脑，快走踏清秋。

——唐·李贺《马诗二十三首·其五》

鸿高远，盧隐水，览前贤，开浩宇，制书珍，善传受，重议论，然之本意。

——唐末五代·杨凝式《盧鸿草堂帖》