难得糊涂

英明

难得糊涂

糊涂

取名

墨子

逍遥

过与不及

宽容

是非

发现

人生

　　 

一、何为“难得糊涂”？

“难得糊涂”，是指人在该装糊涂的时候难得糊涂。难得糊涂是清乾隆年间郑板桥传世的名言，也是他为官之道与人生之路的自况。他曾写了这样一段话:“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转糊涂更难。放一著，退一步，当下安心，非图后来报也！”

　　 
二、圣贤释“难得糊涂”
　　① 老子发现了糊涂，取名无为。
　　《老子·德道经》中“无为”一词中的“无”，不是表示不存在、什么都没有的含义，而是指无具体形象的物质和状态，这种物质和状态只是看不见，听不清，摸不着。它是既表无具体形状的物质，又表抽象思维的属性概念。
　　②孔子发现了糊涂，取名中庸 。
　　孔子中庸之道，就是反对过与不及，要在过与不及两端之间转折和把握一个中点或度，不偏不倚。也就是量变到质变度量关节线，以保持事物的常态不变。按宋代学者程颐的解释，就是“不偏之谓中，不易之谓庸”。
　　③庄子发现了糊涂，取名逍遥。
庄子的逍遥，与其说追求的是一种心灵的操守，不如说是精神境界的享受，逍遥于名缠利锁之外。——放怀万物，以心灵去感知宇宙人生的幸福。
　　④墨子发现了糊涂，取名非攻。
　　墨子对攻占性质、表现、结果的分析以及对饰攻战者谬论的驳斥是深刻和理性的。其巨大的逻辑力量和正义感召力强烈影响着那个年代，不但广大群众以“非攻”论是非，说贤愚，就是一些把墨学称为“贱民之道”的群王卿相，也不得不在墨子的游说下，承认攻占不义或者放弃攻战。止楚攻宋，止鲁阳文君攻郑，止齐太公攻鲁等，皆是“非攻”理论的实践硕果。 
　　⑤如来发现了糊涂，取名忘我。
　　生命过往匆匆，得与失，名与利，生不带来，死不带去，凯撒大帝棺木外的双手，向世人明确生命的价值。一切都是规律，到头来，一场空。
　　“难得糊涂”。有些事，问得清楚便是无趣。“人不可太尽，事不可太清，凡事太尽，缘分势必早尽”。
　　天，无非阴晴，
　　人，不过聚散，
　　地，只是高低。
　　沧海桑田，我心不惊，安稳自然。
　　随缘自在，不悲不喜，便是晴天。

三、学做“难得糊涂”之人
知足。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。天、地间有取之不尽用之不竭的财富，呈有形的，无形的；显现的，隐秘的；已知的，未知的。是你的，它就跑不掉，不是你的，怎么也夺不回，那就要随遇而安，顺其自然。
　　宽容。厚德载物，宽容处事。宽容，即对人不计较，对事不较真，对错不揪缠，对抗不计仇。“峣峣者易缺，皎皎者易污”。“水至清则无鱼，人至察则无徒”。遇事留一线，而后好见面。
　　装傻。大事不糊涂，小事不计较。少与外界的人惑事发生纠葛，少探事质的是非黑白，少挺风险成为众失之的 。忍的一日之气，免得百日之忧。凡是能用同等方式解决并能收到同等效果的时候，就礼让三先，不爭功抢赏，以避“聪明反被聪明误” 。糊涂一点，才能超越世俗功利，善待世间一切，身居闹市而心怀宁静；糊涂一点，才能参透人生，超越生命，天地悠悠，其乐无穷。