穿越西藏，2017

枫叶飘

青稞酒酥油茶哈达,珠峰,雅鲁藏布江...,长久的映像成为现实，歌中的词意不再模糊...

你看到了怎样的世界，你的照片就是怎样．

十一人， 两辆车，十九天，一万公里，穿越西藏。

照片是按拍摄顺序排列, 这样你也可以和我的镜头一起微旅。

回到中国的第一夜， 成都春熙坊老成都客栈．

连空气也是陈旧的味道，感觉是穿越了。

屋檐，门帘，窗框，桌椅、摆件等，或是民间淘来的真古董，或是仿真，你真的无法辨识

只是走廊中的一道道门槛让我很想质问客栈设计师，为了仿古，客人的便利也不重要了。

变脸，已不是大师的专利， 民间艺人都用它来吸引餐客，茶客。

雅安，烟兩云绕覆满植被的山，行驶其中，有电影《藏龙卧虎》中的林海的感觉。小楼房和盘山公路点缀山坡.群房在山谷一片片.

西出折多

在山口，河流，桥梁等地,当地居民把 祈祷文，经文写在经幡上，成串拉挂，形成西藏高原上一道独特的风景 ．

唵嘛呢叭咪訇

新都桥 -- 理塘

理塘 --巴塘，姊妹湖

措普沟．

西藏因为历史的原因，对歪果仁入藏管的很严。 歪果仁入藏是需要办理入藏函的，我因文件不齐全在从四川进西藏关卡竹巴龙时收阻，只有大部队先行，警官同学和她儿子陪我返回留在了四川巴塘，只到第二天才得以过关。(略......）或许我是史上第一个从四川驾车入藏的歪果仁.

一切都是最好的安排。

在等待旅行证时，我们打听找到了一个自然生态保护区，隐世天堂措普沟，集华山、雪峰、湖泊、森林、河流、峡谷、瀑布、温泉、草原、野生动植物，寺院 和 几户牧民，堪称浓缩版的西藏。措普沟天遥地远，知道的人不多、游客罕至而成为秘境。道路正在修建而极其难开，撞击了本可以升高的车底盘。

这群牦牛的后面就是纯朴幸福快乐的五口之家, 他们腼腆地接受了我给他们拍全家福。 拍完后我说给小女孩单独拍一下，母亲就把一个带了帽子的小子也推过来，我想只拍女孩，就想把小子又推回去，母亲掀开小子的帽子， 露出两小辫子，说她也是女娃 :）（左边的那个）我赶紧把她俩弄坐下来，她俩一致用剪刀手 ,被我劝下，让姐姐把手搭在妹妹肩上.......,拍下这张童真的笑容，或许是因为拍照的乐趣，也 或许是因为我的巧克力糖果 : )

另一种世界，另一种生活。

措普寺

茫康一帮达

邦达～八宿

天路72倒拐．

路窄而险，违规开车是常事.但司机们都似乎有默契，经常在最后一米擦肩而过,有惊无险．其实竹巴龙到芒康这一段才是川藏路上最险的一段路．也或许那天我们开的是夜 车.

八宿一波密

川藏，青藏公路状况大都不好，很多路段只能开80，50，40 公里甚至更少。

八宿一波密

然乌湖

然乌湖

米堆冰川

波密一鲁朗， 公路新修的，和前两天有极大的反差．

两边的树木也干净整洁及茂盛

鲁朗镇扎西岗村

鲁朗镇石锅酒楼

藏香猪　: )

用碳火烤上几个小时，¥1800，藏人喜欢原味，就像有人喜欢大肠的骚，腰子的膻，可我们汉人不习惯。这是我们吃的唯一的一次藏餐。

一个养狗的同学居然拿了些去喂门口的狗，奢侈呀。

两岁的女孩,在父亲的怀中看烤藏香猪，面对镜头,有些羞涩.

西藏是一个宗教文化风俗保留较完整的民族.

这一行人从他们的村落就这样一路五体投地嗑长头，风餐露宿，朝行夕止，历经数月朝圣到拉萨。有专门嗑长头的，有专门做后勤的，他们是代表他们的村落。

这样的人不少，曾有些人就死在路上。是强大的信仰在支撑着他们.

想了解更多他们的故事，可以看刚出的电影《冈仁波齐》．

鲁朗一林芝

米拉山口, 海拔5013米

藏民的图腾

林芝一拉萨

林芝一拉萨

布达拉宫广场前的女僧．

布达拉宫的白墙是用一种当地的白色石灰粉做涂料，掺入大量牛奶后进行粉刷。

红墙，则是用白玛草，一种柽柳枝，经过加工,染上赭 红而做成.这种特殊的墙体结实干燥，透气，重量较轻，对于高层布达拉宫来说，显得至关重要.

这种赭红色的白玛草墙还成为西藏社会等级的标志之一，只有贵族或是寺庙才能用它,用得起它.

从拉萨瑞吉度假酒店远看 布达拉宫夜景

拉萨旧城区．

八廓街（又八角街），一建筑四周放满这种转经筒,信徒按 顺时针方向围着它转,同时也用手按 顺时针方向拨动它.转经筒又称“嘛呢”经筒，经文置于经筒里，每转动一次就相当于念颂经文一次．因此信徒除口诵外，转经更快更多的持颂了经文，以表对佛的虔诚

如果你去八角街，记住，按 顺时针方向走

在八廓街，玛吉阿米餐厅小憩,喝酥油茶

酥油茶，前两天第一次喝时感觉味道 似成相识,后来在拉萨圣地天堂州际大饭店早餐时,看到英文标注是butter milk（黄油牛奶）,才恍然大悟．藏人自家做的酥油茶可以少些黄油.藏民也会把酥油放在供奉神明的法器中,或是家中小盏,或是寺里大 容器, 就是常见的酥油灯.

下次你来我家 时,我也会做酥油茶招待你了：）

从远处，透过匆匆行人的脚步，可以看到原生民态.

我们看当地人,是在体会风情．他们看游客，又何尝不是

很多藏人，尤其是年长者，都会手持一小转经筒，不停的摇转.

她的坐姿和神态，完全符合了我在摄影室里拍摄的要求．

<<文成公主>> 大型实景剧．

演员800人, 大批真牦牛,羊和马 , 星空为幕，山川为景，气势恢宏. 只是有些冗长,若把一个半小时的演出浓缩到一半,则更为精彩.

拉萨一日喀则

拉萨一日喀则

拉萨一日喀则

西藏很多路段沿途风景会延续几公里,十几公里，甚至几十公里. 很多时候也只能在行进的车上拍.

拉萨一日喀则

羊卓雍措. 措,就是湖的意思.

羊卓雍措.

羊卓雍措.

羊湖边的藏獒

羊湖边

风不吹草低见牛羊

羊湖很大，开了７０ 公里

羊湖边的经幡

拉萨一日喀则

妇人的背后就是宁静主演的电影<<红河谷>>的拍摄基地.

日喀则一定日

晨耕

珠穆朗玛国家公园

早期藏人遗址

珠穆朗玛峰大本营,海拔5200米

这是普通人能到的离珠峰最近的地方了.　那些散落在空旷的营地上的帐篷 中,　有不少是来自世界各地的登山者。

珠峰大本营

神山可望不可及，　对藏人来说,玛尼石堆显得更为重要

余辉下的珠峰

你见或者不见，珠峰就在那里，不增不减

定日一日喀则

日喀则市桑珠孜区年木乡罗林村,距日喀则市区60公里， 属扶贫搬迁村。 三百来人， 一夫多妻，一妻多夫之村. 风俗是几兄弟必须嫁或娶一女,几姐妹必须嫁或娶一男. 财富更多的一方娶财富少的一方, 财富少的一方嫁财富多的一方.

卓玛三十岁, 毕业于西藏大学农学院. 现在在村里帮助扶贫, 接待游客,政府每月给二千. 卓玛有两个丈夫, 我们见到一个小丈夫,25岁,比较腼腆,用黑布把自己面部遮起.妈妈也有两个丈夫，三代共有九口人，主要收入靠农场的牦牛，青稞等, 和父亲的手工艺,年收入5，6万. 他们的主食就是牦牛,土豆,青稞面,萝卜,酥油茶.

如果村民的房子是政府资助盖的. 他们就会在房顶上插一面国旗,表示对政府的感谢.

日喀则一拉萨

拉萨一纳木措

当雄一安多

我看见一座座山　一座座山川， 一座座山川相连．．．

玛尼堆，就是垒起来的石头之意。在西藏各地的山间、路口、湖边、江畔，几乎都可以看到一座座以石块和石板垒成的祭坛。也被称为“神堆”．并没有统一的规格和形状，制作者用不着刻意选择，捡着什么石头就在上面刻画，而后堆砌．

两旁的雪山，3小时都未开出

沿途是西藏面积最大的纯天然草原，羌塘草原

青海，茶卡盐湖

据说现储盐量可供全国人民使用约85年

且湖内的盐用之不尽

因为雨水会将更多的盐从周围的山上带下

清海湖 - 共和

一头羊几百快,妇人有几百头,看到我给羊拍照，她看出我的喜欢，于是抱起小羊让我拍．从她的言笑中，我感受到这羊群是她的孩子．

清海湖 - 共和

颜值高的牦牛

花石峡 - 达日

它们很配合地看着我的镜头

在斑玛，19岁女孩和父母，还有22岁男朋友共同经营着一小吃店．他们来自安徽芜湖，已有5年了．女孩初中毕业，有一个5岁的妹妹在老家，由姥姥带着，很想妹妹，每天晚上都和妹妹视频．这让我想起四年前,我带着两个女儿去湖南山区贫困小学捐赠物品时的那一幕.　在那里，我们见到的都是７，８岁的留守儿童，而今天，我又 看到了他们的父母是如何在外生存的．

女孩过了年就结婚，父亲看他们的眼神，是不是很幸福呢．

（相机放在车上,只有用手机拍了）

色达，(略......)

色达佛学院：全称是色达县喇荣寺五明佛学院。 1980年创办，数年间从一个山谷深处崛起，成为世界上最大的藏传佛学院。

三万多出家僧众在此修行居住。学员的学费，住宿是免费的。毕业后，多数会回到自己的家乡寺庙去主持。

觉姆，女僧侣．　

藏区出家者男子称扎巴，而女子称觉姆，是表示尊称．

扎巴，　男僧侣．

佛学院消防，卫生，地质，道路，人员管理都需整改。所以，重新规划正在进行。包括拆除乱搭乱建的小木屋，新建砖楼（已修建三分之一），褐红色虽保留，但原始的样貌不再一样，也会失去原有的三四十年沉淀的味道。

不少学员被迫离开，埋怨，不舍，也无奈。

　　黄房子是市民居住,红房子是学员居住

从最高点,　坛城，俯瞰色达佛学院

色达一马尔康

公路旁山中的野猴

色达一马尔康

旅行结束,借用《冈仁波齐》导演的话,

神山圣湖并不是终点，接受平凡的自我，但不放弃理想和信仰，热爱生活，我们都在路上。