<h3> 提起书法，人们自然会联想到《兰亭序》，《兰亭序》是书法最重要一个代表，《兰亭序》及以其风格形成的帖学流派是书法极有份量的一脉，但他不是书法的全部。《兰亭序》之前有书法，《兰亭序》之后亦有书法。比如汉隶，比如魏碑，比如唐楷，还有今天争论不休的"丑书"。</h3><h3> "丑书"这个名字，好像是近些年才叫起来的，有些人爱"丑书"爱的不能自拔，有些人则恨的切齿咬牙。尤其是那些写俗书的打着传统的旗帜对"丑书"欲除之而后快。我觉得"丑书"的一个关键点在于他突出了书法的艺术性，除了那些"鱼目混珠"，"滥竽充数"的"粗制滥造"，"丑书"创作者都是在不断吸取传统书法的养份，又不断打破传统的束缚，大胆尝试，敢于革新，才能形成有别于传统的自己面貌，这些大步子的创造可能显得不那么俊秀，不那么整齐，不那么甜美，而是有些浑厚，有些天真，有些古朴，有些拙稚……正是这些看起来不漂亮的特征，被有些人认为是丑。</h3><h3> 其实纵观整个书法史，"丑书"哪里是什么新鲜事物呢？就说"金文"，这些青铜器上刻着的文字，率意古朴，比起整齐划一的小篆是不是也丑？还有悬崖绝壁的摩崖石刻，还有穷乡儿女墓志、造像，砖瓦权量，这些书法或拙朴，或雄奇，或潇散，或粗犷，或豪放，或肆意也都属于"丑书"的范畴。</h3><h3> 再加上明清以来，各种碑石不断被发掘，书法资料的不断丰富，书法家们越来越自信，越来越大胆，涌现出越来越多的"丑书"家，他们的书法理论，他们的作品不断丰富着整个书法史。我收集整理出具有代表性的"丑书"作品36张，让大家清晰的了解"丑书"的本质，"丑书"绝不是凭空捏造，绝不是哗众取宠，绝不是虚张声势，而是书法艺术真正的革故鼎新！</h3><h3> "丑书"与"二王体系"一样都是中国书法的一部分，在某些时代，某些人可能看不上这些书法，觉得他们粗陋，但是在今天，我们纵观整个书法史，从艺术的角度去观察，它们与"二王"一样美丽，一样伟大。</h3><h3> </h3><h3> </h3> <h3>《散氏盘》书法浑朴雄伟，字体用笔豪放质朴，敦厚圆润，结字寄奇隽于纯正，壮美多姿。铭文结构奇古，线条圆润而凝炼，字迹草率字形扁平，体势欹侧，显得奇古生动，有金文之凝重，也有草书之流畅，开"草篆"之端。</h3> <h3>《杨淮表记》字势开张灵动，摇摆不定，结字拙朴，甚是可人。</h3> <h3>《石门颂》的艺术成就，历来评价很高。其结字极为放纵舒展，体势瘦劲开张，意态飘逸自然。多用圆笔，起笔逆锋，收笔回锋，中间运笔道劲沉着，故笔画古厚含蓄而富有弹性。通篇看来，字随石势，参差错落，纵横开阖，洒脱自如，意趣横生。《石门颂》为汉隶中奇纵恣肆一路的代表，素有"隶中草书"之称。文中"命"、"升"、诵"等字垂笔特长，亦为汉隶刻石中所罕见。《石门颂》对后世影响很大。</h3> <h3>《石门铭》北魏著名的摩崖石刻之一。全称《泰山羊祉开复石门铭》。北魏宣武帝永平二年（509）正月，太原典签王远书丹、武阿仁凿刻于陕西褒城县东北褒斜谷石门崖壁。康有为将其列为"神品"，云："石门铭飞逸奇浑，翩翩欲仙，若瑶岛散仙，骖鹤跨鸾"。</h3> <h3>《西狭颂》与《曹全》之类比起来，是不是丑多了？</h3><h3>此碑书法古朴方劲，刚健整饬，用笔多方笔起收，少作提按，取中锋行笔，兼参侧锋作波磔。尤其是笔画转折处外方内圆，方处棱角分明，圆处刚劲深含拗力。此碑在汉隶中具有独特的地位，其书法篆意楷形，既严劲又灵动。杨守敬评其"方整雄伟，首尾无一缺失，尤可宝重"。徐树钧则说："疏散俊逸，如风吹仙袂，飘飘云中，非复可以寻常蹊径探者，在汉隶中别饶意趣。</h3> <h3>曹植碑，著名的雨夹雪</h3> <h3>《中岳嵩高灵庙碑》为北魏著名碑刻，是由隶书向楷书过渡书体。康有为评此碑书为"体兼隶楷，笔互方圆。"由于它脱胎于魏晋隶书，所以隶书森严；又因为是尚未成熟的楷书，故结体自由，用笔无拘无束。此碑以其独特的风格，世人所重视。</h3> <h3>《北齐沙丘城造像残碑》</h3><h3>该碑简称：沙丘碑。1993年出土于兖州城东南泗河中。残碑高38厘米，长141厘米，现存于兖州市博物馆。</h3> <h3>《姚伯多造像记》从刻石中许多行款不齐、大小参差的情况来看，似未曾书丹而直接用刀代笔刻在石上的，显得非常自然谐调，得天然的意趣，字里行间也表现出一种奇物的个性，是北朝书法的异品。</h3> <h3>《龙门二十品》</h3> <h3>《好大王碑》古拙雄浑之极</h3> <h3>《高崧夫人谢氏墓志》古朴淡然，无事雕琢。</h3> <h3>《砖文》一任天真</h3> <h3>《王建之墓志》，南京北郊象山六朝时期东晋王氏家族古墓1999年出土，是六朝墓志书法中不可多得的精品，此志字体隶书带篆意，为《兰亭序》书法真伪的辩论提供了新佐证，对继续深入探讨六朝书法及中国书法的演变有重要意义。象山乃东晋初年尚书仆射王彬家族墓所在地。</h3> <h3>《爨宝子碑》憨厚朴实</h3> <h3>《牛景悦为亡人李景仲造石浮图记》</h3> <h3>《王兴之夫妇墓志》</h3> <h3>宋《陈容草书》</h3> <h3>《杨维楨书法》</h3> <h3>《徐渭书法》</h3> <h3>《张瑞图书法》</h3> <h3>《金农漆书》</h3> <h3>《郑板桥书法》</h3> <h3>《郑簠书法》</h3> <h3>《沈增植书法》</h3> <h3>《康有为书法》</h3> <h3>《鲁迅书法》</h3> <h3>《徐生翁书法》</h3> <h3>《谢无量书法》</h3> <h3>《黄宾虹书法》</h3> <h3>《林散之书法》</h3> <h3>《王镛书法》</h3> <p class="ql-block">《刘正成书法》</p> <h3>《石开书法》</h3> <h3>《金伯兴书法》</h3> <h3>《曾翔书法》</h3> <h3>《李妙染书法》</h3>