信佛先修身——有感于《红楼梦》中的佛释哲学

佳梦

　　清代作家曹雪芹苦心创作的章回体长篇小说《红楼梦》是中国古典小说的巅峰之作，位于我国四大名著之首，毛泽东称它为“中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者”。该书涉猎范围广泛，几乎涵盖了整个封建社会的各个方面，从乾隆年间问世流传至今，许许多多的人都在研究在探讨，而每个人似乎都可以从中读出自己想要的答案，可谓“仁者见仁，智者见智”。

　　本文暂且撇开其他方面不说，单就书中佛释哲学带给人们的禅悟谈谈个人的看法。我认为整部《红楼梦》中佛教色彩浓厚，作者有着极高的佛学造诣。全书从头至尾始终都贯穿着佛教思想，极其重视世人灵魂和道德的进步和觉悟，并引导世人看透生命和世界的真相，最终超越生死和苦痛，断尽一切烦恼，得到终究的解脱和灵魂的涅槃。讲究四大皆空，所谓“因缘所生法，我说即是空”，只有目空一切，修得佛缘，才能皈依佛门，因此信佛须先修身。

　　作者仿佛告诉世人，书中至少有三种人是不适合信佛，同时读者也不难看出另有两个人虽然没有烧香拜佛、吃斋念经，但平日里已结下佛缘，并在冥冥之中不知不觉地自我修行，而且修成正果。

　　首先王夫人代表着达官贵人。表面上显得大度和善，说话和气，考虑问题周到，赢得了贾母的偏爱。虽然不曾管家，将贾府事务一概交由侄女王熙凤打理，但能幕后操纵，全盘拿捏，处处迎合自己的心意。平日里吃斋念佛，但内心却十分狠毒。一日午休时假装睡着，只因听见宝玉和金钏儿的一句玩笑，便翻脸不认人，一脚将正在服侍自己午睡的贴身丫鬟金钏儿踹倒在地，并拾手给了她一个耳光，最后逼得这个苦命的丫头跳井自杀。由于看不惯晴雯活泼开朗、敢说敢为的直爽性格，怕她带坏了宝玉，所以大骂晴雯是“小妖精”，最后不顾重病在身的晴雯的死活，无情地将她赶出了贾府，惨死在无人问津的哥嫂家中，可惜了这个“心比天高，命比纸薄”的天真丫鬟。她对庶出的赵姨娘和贾环母子更是不屑一顾，嗤之以鼻，没有一点怜悯之心。

　　信佛先修身，像这种虚伪冷酷的人是不适合信佛的，佛主也不会保佑她，所以先有贾珠之死，后有宝玉出家，最终是家道败落，“落了片白茫茫大地真干净”。

　　其次是二号人物王熙凤。尽管聪明绝世，左右逢源，但心机太足，贪心太重。在铁槛寺料理秦可卿后事时，为了三千两银子，竟瞒着贾府上下，无情地拆散了一桩婚姻，最后弄得一对恋人双双殉情而死。之后又使尽手腕，诱使慕恋自己的贾瑞相思而亡。更为过分的是威逼尤二姐吞金自尽，一同惨死的还有她腹中无辜的胎儿。其他诸如克扣月钱、暗放高利贷等等数不胜数。其心狠手辣、自私冷酷远远胜过了王夫人，像这种人更是不适合信佛的。

　　当然，有时他们也偶发善心。比如在刘姥姥进贾府逗得大家开心之余，王夫人和王熙凤亦略有施舍，接济了姥姥，积下了薄德。后来贾府衰败，巧姐被奸兄狼舅出卖时得到了刘姥姥的施救；王夫人的孙子贾兰和宝玉同时中举，宝玉虽然出家，但也修成正果，且宝玉宝钗之遗腹子贾桂亦带给贾家一线希望，也许这便是人们所说的因果报应吧。

　　其三是贾府拢翠庵中的“假”尼姑妙玉。她出身不凡，品性高洁，内心孤傲，且爱洁成癖，不合时宜，因从小多病，不得已皈依佛门。虽身在佛界却心恋红尘，既然修行，何必蓄发？青丝不绞，杂念难除。身为佛门弟子却痴心暗恋着宝玉，所以在宝玉生日时主动下帖祝贺，并与贾府众姐妹一起参加宝玉的生日宴请“群芳开夜宴”。刘姥姥进贾府时，曾随贾母一起来庵中小憩，喝了一口茶，她竟嫌弃刘姥姥的肮脏，并把刘姥姥喝茶用过的成窑小盖钟丢弃。她自称是“槛外人”，但实际上她并未迈出世俗的门槛儿。整个贾府中，她只与两个人来往，除了宝玉，只有惜春。而宝玉对她只有一种敬重之情，所以宝玉对她的疏远，也是情理之中的事了。惜春虽与她谈经论佛，却难以进行心灵的交流，她认为惜春缺少了一点灵气，与自己差距甚远，因此在妙玉的周围没有一个真正的朋友，她独守静庵，心中的孤苦可想而知。最后不是被强盗劫持受辱，就是在贾府衰败后被卖与一耄耋老头为妾，也算是一种报应了，所以说没有修行的人便是与佛无缘，而与佛无缘的人还是不信佛为好。

正是“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。”

　　生活中像以上几种人比比皆是，他们一方面贪得无厌，作恶多端，一方面又烧香拜佛，吃斋念经。有的不知道孝顺老人，有的不懂得尊重他人，心胸狭窄，睚眦必报，斤斤计较，自私自利，求升官发财，求长生不老。“平时不烧香，临时抱佛脚”，像这些人皆与佛无缘，是不适合信佛的，否则便是对佛主菩萨的亵渎，对庙宇佛地的玷污。

　　再看书中的贾宝玉和贾惜春，他们都已看破红尘，超然脱俗。

　　贾宝玉视钱财如粪土，他摒弃“仕途经济”、功名利禄，普爱众生，没有等级观念，没有世俗杂念，与所有人都能和睦相处，哪怕是地位卑微的奴婢丫鬟。当林黛玉和众姐妹闹情绪时，他便委曲求全，极力地哄着她们开心。晴雯生气时，他就变着法儿让她撕毁自己心爱的画扇，“千金难买一笑”，几把折扇又算什么？在分别遭到赵姨娘和贾环母子的陷害以及父亲贾政的毒打后，心中并无怨恨，反过来还劝慰前来探望自己伤势情况的众人不必牵挂和难过，关心刘姥姥故事中的人物命运等。从不乱发脾气，从未揭人之短，对上不卑颜屈膝，对下不颐指气使，不喜欢的人可以疏远，不喜欢的事可以不为……如此心胸豁达，如此大慈大悲，如此大彻大悟。其实修行在平时，修炼在自身，无须烧香拜佛、吃斋念经这种表面形式。

　　贾惜春则一贯静心淡泊，与世无争，为人和善，处事豁达，并洞悉人情真假，世事无常，所以在贾府势败后皈依佛门乃是情理之中的事，一切都是那样的顺其自然、顺理成章。其时她与宝玉一样早已修成正果，化身为佛了。

　　现实中有不少人盲目从众跟风，把烧香拜佛看着一种时尚，全然没有放下心中的杂念。特别是那些一夜暴富的土鳖土豪，以为有几个臭钱，便在众人和佛前显脸摆阔，心无诚意，遇事求佛，其实是对佛的大不敬。

　　有道是：信则有，不信则无。信佛不是一厢情愿，而是两情相悦。你去拜佛，佛自然不会拒绝，但也绝不是有求必应。佛主和菩萨历来都是笑而不语，它可以笑天下可笑之人，也可以容天下难容之事。信佛之前先应自我修行，只有等你达到一定的品性境界和身心修养，真正做得“人生无求品自高”时，才能与佛进行心灵的对话，所以信佛并不在于表面形式，关键是心中自有佛，佛便在身边。

　　读过《红楼梦》的人都知道，书中被佛化的人物，除了宝玉和惜春，还有柳湘莲（他的出家是后来宝玉出家的预兆）和蒋玉菡（他是宝玉留在尘世的替代俗身），甚至包括死后在仙界看护芙蓉花的晴雯（宝玉曾为她撰写了一篇《芙蓉女儿诔》的祭文），他们都是“莲”的化身，哪怕成不了佛，即便做佛前的一朵莲（香远益清、洁身自好）也算是修成正果了！

写于2017年7月12日