《桃木箱子和泛黄的族谱》

李友荣

<h1>《桃木箱子和泛黄的族谱》</h1> 　　文/李友荣 一 总有几声清脆的鸟鸣。在这样明光倾泻的早晨，窗外，如此安静的小院。每天，我在这样的鸟声里醒来，偶尔在窗前望一望它们，然后，在这城南的一隅，不急不忙，做我该做的一切。 我已经决定了。 而现在，却又回头，我必是想起了什么？ 如此亲切。 当我回想起老屋，那桃木的箱子，那被我寂然打开，又凝神观看的一本本族谱。还是在父亲生前的家里，那个阁楼上，好奇心让我无意间寻得。 我看到父亲的名字。 溯流而上，直到李氏陇西堂松栎园始祖万甫公的父亲正叟公。 我父亲是清楚族谱来历的。因为，自族谱回来，它就一直交由父亲保管；之前，听说一直在湖北，一个李氏祠堂出去的后人那里。又听说，曾有城里学问很大的人，专程来找父亲，查看族谱。 听我母亲说，20世纪50年代，新墙河北岸有个叫“周桃屋”的村子。那时候，开山造地，不经意间，有个汉子挖到了几口青砖，每口足有尺长，上面都刻有“竹菴”两个字。猜想，是挖到了坟墓边缘。都以为挖到了财宝，一时议论纷纷，摩拳擦掌。刚好，“竹菴李”村有个闺女，嫁在那里。听到“挖了祖坟”的消息，这还了得！立即穿田涉水，回娘家报信。“竹菴李”村的后生们得了消息，义愤填膺，纷纷操起家伙，一刻也不敢耽搁，马不停蹄赶到“周桃屋”村。有族谱为证，挖出刻有“竹菴”两个字的青砖之地，的确是清水村“竹菴李”二十一世祖丹森公竹菴老人的墓地。 松栎园《李氏族谱》载：“二十一世正富长子丹森，字添备，号竹庵。生殁未详，葬三港咀戚家岑茶园坡……”这是“竹庵”之名于族谱的唯一记载。三港咀戚家岑茶园坡，就是此时此地，这个叫“周桃屋”村子的这座小山。一直以来，就有父辈或更早之前的“竹菴李”后裔，去那山上祭奠，从没有间断。一场即将发生的战事，终于，在有识之士的调解下，很快平息。“竹菴李”的祖坟算是躲过了一劫。可山高水长，“竹菴李”的后代也不能天天蹲在那里守护。 争议还在。 一边说，这山是祖宗的产业，是“竹菴李”集体的财产，一定要收回。一边说，这山“大协作”时就在“周桃屋”的名下，好歹也经营了许多年，现在说收回？事情闹得不可开交。政府出面，就有了后来的合约。山，还是归“周桃屋”村管辖；给“竹菴李”村一笔赔偿款，坟原样保留，不容侵犯。只是，人多粥少。这“竹菴李”村拿了钱，也不好安排，干脆，就用这钱挑砖运石，把那祖宗的坟地重新修整了一番。祖宗的钱，用在祖宗的身上，皆大欢喜。 我没有去过族谱所记“竹庵”祖宗的墓地。但，儿时屋墙上随处可见的村名“竹菴”却是停歇在记忆深处。查《古汉语常用字字典》第四版，菴同庵。庵（菴）有两解：一为圆形草屋；一为佛寺。又可特用，为书斋名。 　　族谱记载，二十一世祖竹菴公这一支，传到二十六世，继十四世亨山公之后，谱上才又有了关于时间的记载。其中，二十六世之熙公生于清康熙四十五年（1706年）丙戌八月十五日，殁于乾隆三年戊午……十四世亨山公生于元末丙子年（1336年），十四世与二十六世相隔十二代，三百七十年。按三十岁一代人算，那么，二十一世祖竹菴公约出生在1546年到1556年间。 查阅明清关于结婚年龄制度，有明太祖洪武令：男十六，女十四。清《大清通礼》：男十六，女十四。那么，按照现在修谱通行的二十五年一代算，二十一世祖竹菴公约出生于1511年到1581年间。这个出生时间跨度也太大。但，可以确定的是，二十一世祖竹菴公李丹森生活在明朝中后期。 ——由竹菴公而来的，我父亲村庄的名字“竹菴李”，少说也有四百多年的历史。 相传，竹菴公还在流经这片土地的河流对岸，买下过两处山头。 事实上，松栎园《李氏族谱》也确实记载过这样的两个地方。一处在七星戚家岭茶树园，离之前提到的那个叫“周桃屋”的村子很近，傍山又置下一些田产叫“竹菴陇”，给那里的山民租种；另一处，“大协作”时为新墙五垸乡木林山“付家村”人所有。竹菴公在那山上修建了一个也许叫“桐碧寺”的寺庙，供养僧侣，颐养精神，香火鼎盛之际，僧侣多达百人。 传说终归是传说。 这几处“风水宝地”，按族谱的出场顺序，并不在历史的同一时间点上。 时光倒流。 一场大水过后，新墙河流域响应政府号召，移民建镇。 以河为界。南岸的迁到南边镇上；北岸的按片区划分。一个姚姓的村子，就规划到《李氏族谱》所记的那寺庙所在的山上。现如今，对李氏家族来说，那山那寺庙，只怕是“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。” 二 站在历史喧嚣的废墟之上，我的眼前万马齐喑。 李姓何其广大。李白有诗赞曰： “我李百万叶，柯条布中州。天开青云器，日为苍生忧。” 千里万里，四海之内，李姓同胞，亿万之众。 现在，只说，在洞庭湖畔，在新墙河两岸，方圆百里的李氏族人。 我父亲的村子，是李氏“部落”。每到春节，初一的早晨，家家户户都要派出一两个代表，由长老带领，成群结队，挨家挨户去拜年，每家每户哪怕只是点到为止打个招呼，也要从早走到晚，方才一一拜访到，这是李氏家族传统的节日，也是李氏家族传统的传承。 就像一场庄严的仪式，就像一场交流的盛会。 而在这里，同族的平辈，名字里大多有个共同的东西。比如，我们一辈的女士多为“荣”，男士则为“兵”。父辈用的是“桃”，兴桃、义桃、艳桃…… 诗曰：“桃之夭夭，有蕡其实。"又说：“投我以木桃，报之以琼瑶。” 是不是取其美意，又告诫自己不忘做人之根本呢？ “桃”字就像个代数，通配符，或者无序的数集，这也是名字的特色。 名字的主线，在族谱，是按派别，排列有序又自成规矩。但，在这里，这个共同的字，却并不是族谱的派行。 松栎园《李氏族谱》派序 老派—— 亨祖志元必，惟正丹尚英。增钟之永大，载时际昇隆。 迪光前代作育群才诗书咸佩家道齐昌用兴俊义 　　新派—— 华国文章安邦经济尊贤任能腾芳拔萃 炎黄开基明良立极伟烈宏谟云蒸霞蔚 1820年、1860年、1891年，七十年间，松栎园李氏家族修了三次谱。一修和五修的时间在六修谱上没有体现。待查。 　　我的父亲李隆健，字金涛（桃），生于1943年（癸未）农历二月初九日未时，幼小家贫，姊妹众多。但他聪慧过人，自学珠算，业精于勤。及至成家，做砖烧窑，历尽艰辛，三舍建成。村民敬仰，时人羡慕之。 父亲的一生，是勤俭的，是操劳的。 他对自己尤其舍不得。但为村里办事，培育子女读书求学却分外慷慨。 在努力经营好家庭的同时，他不忘热心于乡村建设，修桥铺路，想法设法筹措资金。他以他的精明和智慧，成就了一个小康之家，也赢得了族人的信赖和尊重。村里人家凡大事小事搞不定的事都来找他帮忙，他也乐意为之。 他热心、善良、坚韧，充溢着朴素的智慧之光。 不幸的是，父亲终积劳成疾，因病医治无效，于2007年腊月辞别人世。 　　我的母亲，号荷莲，生于1942年（壬午）农历四月十一日，在方家。她一生追随我的父亲，任劳任怨。教育子女，苦读文章，吃苦耐劳，治家有方。她把她的子女一个一个抚养成人，又一个一个送进高等学府，让他们接受良好的教育。现在，她的儿女们都有了自己的事业和家庭。她还是一如既往，手提肩扛，将一袋一袋的绿色蔬菜送到他们的家中。她总是说，自己家园里种的，没有打农药，吃着放心。 自父亲去世后，母亲开始信仰佛教，时常到寺院小住。偶尔，也长住，协助打理日常杂务。她知道了很多的佛经，有时候会看着那经文念念有词。寺院的功课也做得极好，规律的起居生活，七十多岁的老人，走起路来，依然像风一样。 她常说，要惜福。 她吃斋，念佛，我行我素。开心地往来于那个叫做“竹菴李”的村子和黄莲古寺，以及几个儿女之间，就像小雨来到人间。 　　现在，我面前放着的是，1992年版《李氏族谱》松栎园六修谱。 继三十六页看到我的父亲和母亲后，又在第四十八页看到我的兄弟们，他们是第三十四世——迪建（建兵）、迪楚（楚兵）、迪勇（勇兵），以及二叔的儿子，我的堂弟迪灿（灿兵）。 这激起我的好奇，按图索骥，溯源而上，我查找出了父亲一支的脉络…… 松栎园《李氏族谱》载明：“延及十四代至亨山公，有八子分新墙镇至杨林街沙河两岸，长继祖居肖家湾；次胜祖居石桥头；三慈祖住昌公圹；四寿祖居四六房；五荣祖居官桥段；六朝祖住裕墨门；七元祖住喻家背；八廷祖居竹菴门。此乃亨山公八骏腾飞之胜状，而八房廷祖，又为我新墙七都大段李氏之始祖也。” 亨山公，字仁卿，妣胡氏德英，初赘胡宗甫公家。随置田建屋，夫妇迁居於质库园。家渐昌炽。生于元末丙子年（公元1336年），殁於明永乐十七年（公元1420年），夫妇合葬屋场旁。现松栎园同派者上下数十门、人丁数万众皆为其后裔。 1992年版松栎园《李氏族谱》显示： 万甫公为岳阳李氏自江西来者之始祖，于五代后唐庄宗同光元年（923年），迁来岳阳巴陵县择地相土而居，距今已有一千零九十四年的历史。更富有传奇色彩的是，万甫公之父正叟公乃李唐子孙。 　　“昨夜风兼雨，帘帷飒飒秋声。烛残漏断频欹枕，起坐不能平。 世事漫随流水，算来一梦浮生……” 如今，“竹菴李”上了岁数的人，都相继过世。 村子里的祖辈是与他们的祖宗一起，埋在那对河而远的山上。那里，除了立有碑的“竹菴”祖宗，其他的，时间久远，再无迹可寻了。生活所限，“竹菴李”的后人，不用再去那样远着的山上。他们在祖宗打拼来的这片乐土上聚族而居，繁衍生息，随着时光慢慢老去。然后，他们就留在“竹菴李”村子东边、离公路不远的一块高地上。那里躺着的，多是“竹菴李”近三代左右的族亲——他们是这个族谱的“子集”。 有一天，我二叔的儿子——我的堂弟灿兵来和我说，那段去往坟山的路修好了，修宽了。下雨天，再也不用小心翼翼走那窄窄的田埂，走那么长一段的稀泥巴路。我听了很是欣慰。按我母亲的说法，这真是做了一件大好事，积了大功德。 万古人间四月天。 我们回去给父亲扫墓插青。走在“全国文明村”，葡萄园种植基地，那条去往公墓的，新修的宽的乡村路上，看着越来越兴旺的村庄，内心里，幸福涌动。“竹菴李”的日子越过越红火，我们的日子也越来越好，这应该是父辈们愿意看到的。一代更比一代强，是一个家族希望之所在；也是一个民族希望之所在。 三 “昔年怀壮气，提戈初杖节。心随朗日高，志与秋霜洁。 移锋惊电起，转战长河决。营碎落星沉，阵卷横云裂。” 贞观十二年，唐太宗李世民诏令天下，陇西为李姓的郡望。自此，海内外李姓的郡望、堂号均以陇西命名。唐高祖李渊在马背上打江山时，他统率的就是十万关陇军帮他荡平天下，推翻了隋朝。“陇西堂”是李氏家族的荣耀。 “竹菴李”一支也是陇西堂。 《李氏族谱》“李氏陇西堂松栎园始祖源流世系”记载： 正叟公，我始祖万甫公之父也，讳成字孟宾，生於大唐懿宗咸通八年（868年）戊子岁。昭宗初，官户部尚书，诰封金紫光禄大夫，在任九年。原配祖妣毕氏诰封夫人，继配祖妣付氏亦诰封夫人。原是李唐子孙，当黄巢事变时，避居江西南昌府丰城县，地名：洪洲铁树观磨刀山壁厢街，遂世居之。号洪茫李（应为湖茫李，族谱可能是口口相传之误？）。夫妇俱葬磨刀山。公生子四，长均甫留居磨刀山；次祥甫分居洪州恩田；三清甫分居洪州白马台；唯四子万甫及夫人金氏，于五代后唐庄宗同光元年（923年）癸未岁，身带祖遗之青红紫绿宝石，从洪州迁来岳州金鹗山，随置新墙松栎园落业。千余年来，后嗣昌衍，散居岳阳各乡镇。故，我万甫公遂为岳阳李氏自江西来者之始祖矣。 正叟公五十五岁时，万甫公告祖辞家，迁往岳阳。 什么原因离开江西到岳阳，没有说，也不清楚。或许是，成家后自立门户。也可能是大环境使然。万甫公带着祖传的青红紫绿宝石，他应该还肩负着继承和重振家族的使命。这青红紫绿宝石也可能是以后寻亲相认的信物，后来，万甫公的遗言证明了这点。 万甫公的出生年月没有明确记载，但他父亲正叟公生於大唐懿宗咸通八年（868年），往下，十四世亨山公生於元末丙子年（1336年），二十六世生活在清康熙年间，族谱都有明确的时间记载。万甫公是正叟公最小的儿子，反复推算，万甫公应该出生于890年到900年间，迁来岳阳时，约在三十岁左右。 万甫公迁来岳阳后，初住城内巴山庙，随置近城金鹗山地名芭蘸盘，建屋定居。并在高桥以西以及洞庭湖边等地置下了大量的产业。继而，他有了三个儿子。三个儿子以港为记，长子居新墙沙港，次子居毛田小港，三子居崖岭石港。万甫公临终前留下了话，凡我子孙后世以青红紫绿墨宝为识。 黄巢事变时，正叟公避居江西南昌府丰城县，一个叫做洪洲铁树观磨刀山壁厢街的地方。黄巢起义是在乾符五年（878年）至中和四年（884年），这个时候，正叟公只有七八岁，他应该是跟着父母一起避难到江西的。正叟公的父母是谁？族谱没有交代。 唐昭宗李晔文德元年（888年）即位，在位16年。天祐元年（904年），唐昭宗为朱温所弑。昭宗初，正叟公二十多岁，据族谱记载，是户部尚书，也就是说，相当于现在的财政部长！但史书上，却找不到一个叫李成、李孟宾或是李正叟的唐朝户部尚书的记载。只说正叟公原是李唐子孙，似乎有难言之隐？又或许是年代久远？这真让人疑惑，是一个谜。 唐朝有“三十老明经，五十少进士”之说。 贞元十六年（800年），著名诗人白居易以第四名的成绩金榜题名，考中进士。在慈恩塔下题名，看到身边十六位老态龙钟的同榜进士，他忍不住得意洋洋：“慈恩塔下题名处，十七人中最少年。”有多“少”？时年，大诗人白居易二十九岁。 在唐朝历代进士名单中，找不到半点正叟公相关的消息。看来，非比寻常。 松栎园《李氏族谱》记载，正叟公原是李唐子孙，似乎是暗藏玄机的。 正叟公究竟和唐朝皇族有着怎样的渊源呢？ 据载：湖南李氏共有六大族源：西平堂世系李氏；丰城曹王世系李氏；丰城滕王世系李氏；永修吴王世系（磨刀）李氏；火德公世系福建上杭李氏；南齐荡寇将军李道办宁远灌溪李氏。虽然，这六大族源均出自陇西李氏一脉。但，松栎园李氏到底属于哪一支呢？我翻遍了所能找到的族谱，有关史书，并走访了家族中的老人，都没有找到任何线索。 　　据说，接族谱就是接祖宗，要放炮行礼，要摆酒席。 我从未完整地见识过这地方摆酒、接族谱的全套礼仪，但我的父亲是这里曾经的主事，以他的口述、我的耳闻，我应是见识了一方农民粗糙之下能有的精细。直到父亲过世，族谱被新的主事接管，从此，再不曾见到那竖行排印、从右至左翻开，又读过的旧本。也不曾再看到那一口桃木箱子。 无论我对族谱有过怎样的疑问，它男权，封建，它有挥之不去的粗糙，但它的真实，是在如水的光阴里隐逸的一面。那里有我的先祖，正叟公，万甫公，亨山公，廷祖公，竹菴老人……还有，我最亲的祖父，我的父亲，和已去往彼土的我可怜的五弟。 　　“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。” 翻开历史，李氏风流跃然纸上，蔚为大观：道学家始祖李耳和他的《道德经》；战国时代都江堰的建造者李冰；隋朝著名工匠、赵州桥的设计修建者李春；明代著名医学家李时珍和他的《本草纲目》；清代小说家李宝嘉和他的《官场现形记》；清代作家李汝珍和他的《镜花缘》；清代文学家、戏剧家李渔和他的《闲情偶寄》；明代思想家、文学家李贽；以及飞将军李广、李白、诗鬼李贺、李之仪、李清照、李商隐、李自成、李鸿章，还有唐太宗李世民和他的"贞观之治"；一旦归为臣虏，垂泪对宫娥的南唐后主李煜；和八仙过海，各显神通的铁拐李。 …… 这是李氏家族的荣耀。 2012年夏月，松栎园李氏族谱七次续修完成。 那些金戈铁马的历史，那些或显赫或潜隐的光辉，那些悲欢离合的故事，都铭刻在声声慢的时光里，欲说还休。 2017-7-7夜于洞庭湖畔