如歌如诉 大美武夷

sea wind

奇峰嵌空林立、九曲蜿蜒为带，于丹山碧水间品茶香古色

1.印象·大红袍

　　相传明朝年间，一位书生进京赶考，走到武夷山时，病倒在山村一户农家门前，善良的村民用茶汤给他消乏解渴，书生病愈后继续前行，终于进京赴考并得状元，皇上亲赐大红袍。书生把大红袍送给山民以表恩情，由此武夷山茶得名大红袍。

此行得见大红袍茶王真容，之所以能获得"茶中之王"的美称，是因为它生长的环境得天独厚，三株古茶树生长在陡峭的岩壁上，有一狭长的岩缝，自岩顶一直延续到茶树根下，终年有水自岩缝滴落，这缕清水有着丰富的矿物质、有机物，润泽了古茶树500多年。而且两旁岩壁直立，日照不多，气温变化不大，加上茶农精心的管理，最好的茶师制作，自然使大红袍的成茶具有独到的品质和卓著的药效。经茶师评定，大红袍冲泡九次，尚不脱原茶之真味桂花香。大红袍的年产量极少，年产只七八两。

　　大红袍，是武夷山的一个名片，浓缩着武夷山的山山水水，诠释着武夷山民对茶的理解与愿景。由张艺谋导演的大型实景演出---印象·大红袍，是武夷山之行的必选科目。

　　雕梁玉栋里盛装款款的舞者，舞动着一段梦回唐朝的华美绮丽；水畔绿地上游走的竹林中，肆意张扬着武侠的风骨，也浅浅弥散着斗茶的惬意；隔岸沙洲上的实景电影，演绎着大王和玉女的动人爱情，也带你走进人在画中的诗意情景；茶农们撩青的轻灵素雅，百人摇青的跌宕宏大，仿佛把你带入一个梦境。

　　七饮大红袍的故事，既融汇了茶的真谛，又充满生活哲理。

说这茶的独特，自然离不了滋养茶、冲泡茶的水。游玩武夷山的第一站，便是九曲溪漂流。

2.九曲溪漂流

　　如果说武夷山的峰高险奇峻，那么武夷山的水便是婉约毓秀，潺潺流水牵引着群峰谱成九曲十八弯，溪水清澈见底，峰峦叠嶂，让你沉浸于大自然美景中流连忘返。

　　九曲溪漂流乘竹筏顺流而下，从九曲、八曲……到一曲，浅滩和深潭一个接一个，前后两个船工各用一根竹篙驾驭，能平稳的漂过深潭，也能飞快的驶过浅滩，能避开突兀的礁石，也能灵巧的划过弯道。每一个曲都堆积了石块与鹅卵石，水流湍急，船工说水流越急水位越浅，水深处可达二三十米，水浅处可见水中卵石、鱼儿在其中游来游去，洒下鱼食，几十条鱼马上汇集而来，蹦跳出水面抢食吃，偶尔可见几十公分长的大鱼游过。

两岸巨石嵌空而立，山峰夹峙，森林茂密，成蔟的凤尾竹舒展开来，像是成群的舞者肆意起舞，很是漂亮。在如此美景中筏舟而下，听泉水潺潺、听船杆扎在溪旁、溪底石块上的铛铛声响，边欣赏美景边听船工讲述每个巨峰的神话传说，真有种不知今夕是何年的感觉，犹如置身仙境，感觉人通透了、心舒畅了、放松了，身心与自然合二为一。

　　天游峰位于六曲溪北，壁立万仞，高耸群峰之上，犹如某位大仙用巨斧横劈直下，一整面山峰齐刷刷矗立眼前，不禁感慨大自然的鬼斧神工。据说每当雨后乍晴，晨曦初露之时，白茫茫的烟云，弥山漫谷，风吹云荡，起伏不定，犹如大海的波涛，汹涌澎湃。登峰巅，望云海，变幻莫测，宛如置身于蓬莱仙境，遨游于天宫琼阁，故名天游。

　　三曲南崖的小藏峰有闻名于世的"架壑船棺"。据考证，船棺大约出自距今3400多年前的青铜器的时代，它是古越族人的一种葬俗。古人如何将棺木架于千仞绝壁之上，如今也是一个谜。同天葬、水葬一样，悬棺葬是一种古老的丧葬形式。葬址一般选择在临江面水的高崖绝壁上，棺木被放置在距离水面数十至数百米的天然或人工开凿的洞穴中，有些则是直接放在悬空的木桩上面。武夷山九曲溪两岸的峭壁上，至今仍存有悬棺遗迹十余处。

当年中国南方分布着大大小小许多部落，他们大多具有某些共同的文化特征，因而被今人统称为古越人。船是古越人生活中必不可少的用具，把死者放入船形棺木是对死者的敬重。而出于对高山的崇仰，他们又把逝者安放在最接近"天神"的地方，以使他们不被世人打扰，从而更好地庇佑后人。

重达数百公斤的棺木是如何安放在悬空的绝壁上的呢？从棺木棺盖首尾两端凿有穿绳用的方孔推测为悬索吊下。在放置悬棺的峭壁背后或两旁一般地势较为平缓，人们先将棺木运上山，派工匠凿好洞穴或架好木桩，再将棺木吊装好。有时候，先沿崖壁凿出平行的一条通道，将棺木依次推进，可以集中放置一批棺木以省去许多麻烦。据三国时吴人沈莹的《临海水土志》记载，当时浙江瑞安至福建连江一带的"安家之民"和"台湾土著"、"夷州民"在饮食起居、风俗习惯上非常相近，都有悬棺葬的习俗。而在台湾偏僻的小岛兰屿的雅美人中间，这种葬俗保留至今。

　　武夷山的奇险峻美，清幽灵毓，自古至今吸引无数文人墨客、佛家道仙，还有古代一些文人选择在此隐居，比如南宋理学家朱熹，除短暂的在外为官，游学外，40余年均生活在武夷山。风景秀丽而安静的武夷山，为朱熹集理学之大成提供了绝好的研讨环境，朱熹为了传道讲学，在九曲溪最美的五曲溪东，吞云吐雾的隐屏峰南麓建立了武夷精舍。朱熹在此栽培学子，传经播道（理学思想），著书立说。许多著名学者来到武夷精舍，切磋交流，"奇文共欣赏，疑义相与析"，学问之后朱熹时常与他们畅游山水，感念人生，继续探讨天理和人欲及其相互的关系。这些思想碰撞的火花，不断地给朱熹的理论学说注入新的活力，"半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来"。大自然如此，人的心灵和思想又何尚不如此呢？继朱熹的武夷精舍，诸多理学的精英也移师武夷山，使这里成了名噪一时的"道南理窟"。

那时没有朋友圈，文人题字赋诗抒怀，但却苦于不能与人共赏，于是找来石匠将诗词凿于巨石上。当时他们未曾想到，今天有如此多中外游客欣赏感叹。原来，古人也有调皮可爱的一面。

　　一曲，在九曲溪的最下游景色畅旷豁达，大王峰雄踞溪北，摩霄凌云，雄伟壮观，为武夷36峰之首。因登顶四望，武夷36峰皆朝拱此峰，俨然"王者到尊"，故取名大王峰。玉女峰影影绰绰伫立水中，与大王峰隔水相望。玉女峰右侧，是一块巨大的圆石，光洁照人，这就是玉女梳妆打扮的镜台。从水中看去，玉女峰犹如一位秀美绝伦的少女，在娩发沉思，不论是霜晨还是月夕，也不论是雨天还是晴日，玉女峰总是充满着迷人的神韵。玉女峰以其温婉秀丽成为武夷山的一种标志，难怪说："江山如此多娇，全靠美女撑腰"。

离玉女峰越来越近，玉女身影逐渐清晰，细细看去，原来是三座山峰连在一起，居然是美女三姐妹，从高到低依次相依，听说那个三妹最为俏皮讨喜，与对面的大王峰谈起了恋爱，并留下一段神秘浪漫的爱情佳话。玉女峰和大王峰隔岸相望像一对脉脉含情的情人，铁板嶂横亘其间，好像故意从中作梗。也许这是大自然的鬼斧神工引发了骚人墨客的丰富联想，于是就绘影绘声地编出了大王与玉女这一流传千古的爱情故事。玉女峰下是碧绿清澈的浴潭，相传是玉女沐浴的地方。潭中有一方正巨石，上有"印石"二字，相传这是大王送给玉女的定情信物。转过弯道回望玉女峰，三妹低首含羞的样子着实惹人喜爱，不过微微隆起的小腹，据说是大王惹得祸。哈哈，这些美丽的传说竟然八卦得充满调侃。

　　过了石门，便驶出九曲。真有种意犹未尽的感觉，回望玉女峰，大王峰，竟有些恋恋不舍。古人把这大小峰石拟人、拟物化了，搭配上溪水云雾，把这比喻成人间仙境也不足为过。一过石门，河道突然变窄，两岸树木蜿蜒入水，溪水犹如玉石般翠绿，竟别有一番韵味。不一会便停船靠岸，一个半小时的漂流结束，下一站：天游峰。

3.天游峰

天游峰位于六曲溪北，徐霞客曾点评说"其不临溪而能尽九曲之胜，此峰故能第一也"，六曲为九曲溪中最短、景色最美，故与天游峰一起被称为"武夷山第一胜地"。天游峰就成了登武夷山的首选路线。一下竹筏，我们就直奔天游峰了，两个小家伙对登顶信心满满，高喊着"不爬长城非好汉，不登天游非猛男"的口号，我们四人就开启了登天游之旅。

　　山下的路树木成荫，天公又作美，大太阳躲在云层里面一上午都没有出来。一路景点很多，云窝、叔圭精舍、茶洞、仙浴潭……边爬边玩，一会就看见了半山腰的一览亭，据说那是观景的最佳位置，天已晌午，太阳公公调皮地从乌云背后露出头来，儿子的衣服、头发早已湿透，我们在亭子下方一个平台处休息吃点东西。

一览亭,濒临悬崖,高踞万仞之巅,所以被称为一座绝好的武夷山水观赏台。 站在亭中，俯瞰武夷山水，六曲绕峰蜿蜒而过，左侧山峰削山为刃，右侧山路愈加陡峭。拾级而上，你会发现，一步一景，最美的风景未必是在一览亭。身在高处，虽烈日炎炎，但山风扑面，听不见山下的溪水潺潺、熙熙攘攘，只感到画面是静止的、群山是静默的……他们庄严肃穆，又充满灵性。凭栏四望,群峰悬浮,九曲蜿蜒,竹筏轻荡,武夷山水尽收眼底,令人心胸开阔,陶然忘归。

　　接下来，我们将攀登天游峰最险峻的路段。

　　台阶是依山凿石而建的，很窄，陡峭之处与地面已近60度，而且台阶宽窄不一，特别是拐弯处，台阶高而窄，一脚踩上去，有种将要踏空的感觉，我让孩子在我前面走，时常提醒、鼓励着他们，儿子已经手脚并用，杨老师恐高，我都不敢和她交谈。就这样战战兢兢地登到一处平台，山顶的泉水在此处汇成一浅潭，从山的另一面顺流而下，我们已大汗淋漓、水也喝完了，赶紧拿杯子接水喝，泉水清冽甘甜，入喉后就感觉五脏六腑被其滋润，好不畅快。

　　我就是怀着登到山顶买水喝的信念又一路攀到顶峰的。峰顶有个大平台，山风习习，一览群山，再往上就是天游阁，供奉的是彭祖。天游阁前的小广场就是卖饮料食品和旅游纪念品的地方。西瓜汁30，矿泉水10元，烤肠5元……说实话，真不贵。坐在山顶吃吃喝喝了半个小时，凉快透了、吃饱喝足了，我们便准备从另一面下山，走过胡麻涧，涧旁的石壁上，有历代摩崖石记，其中最大一幅"第一山"，欣赏完摩崖石刻，继续前行，下山的路比上山的路平缓多了，对面迎来一些从这条路登峰顶的游客，他们为了安全宁愿错过美好的风景。

4.桃源洞

　　山路被绿树掩映，只听得泉水潺潺、虫鸣鸟叫，还偶遇了一只觅食的松鼠，儿子认真观察着路两旁的植物与昆虫，完全沉浸在这美好的大自然。

走着走着就走到一个岔路口，提示我们一侧是下山，几百米；一侧是通往桃源洞，1200米。漂流时经过桃源洞，但是只有隐约可见的洞口和对洞内柳暗花明又一村的向往与好奇，如今徒步山路1200米就能寻踪觅迹，我们毫不犹豫就往桃源洞方向走去。

　　1200米～～的山路啊，上上下下的，一条走不到头的路，有种被数字欺骗了的感觉……

在山中小路畅游，不自觉得放空自己，汗流浃背以后也不觉得那么热了，非常通透。

从这上上下下的狭窄山路中突然就走到一大片开阔区域，而且，有山有水有道观，你说，豁然开朗有木有、柳暗花明有木有、踏入仙境的感觉有木有……

还有，儿子抓到的小青蛙，我好像从没见过这么小这么黑瘦但可爱的小青蛙。

　　所谓桃源洞，真是别有洞天。古人寻得这方净土，何等智慧与情怀。道观左侧有一农户，在外面晒了很多干笋，万分好奇想进小院瞅瞅，未敢叨扰。

寻得洞口便沿路而行，渐渐从这群山中走出，哗哗流水声、竹篙敲打岸边的当当声、游客乘竹筏漂流畅快的喊叫声……洞内清幽僻静，仙气缭绕，洞外人声鼎沸，好似重返人间。更分不清刚刚去的那个桃源洞是人间还是仙境……

　　渐渐走到溪边，一边是奇石林立、一边是溪水潺潺，看浩浩荡荡的竹筏队伍载着游客漂流水上，溪畔的凤尾竹婀娜多姿，真是令人心旷神怡。山上险峻奇秀、山下风景如画，更接地气。

5.天心九曲岩茶村

　　不知道大家有没有同感，每次出行除了规划路线和交通工具，最重要的就是选酒店，如果没人推荐那也真是得碰运气。我是不太喜欢民宿的，总感觉不正规。武夷山的民宿很多，集中在三姑镇，这可不是一个大家印象中普通的小镇。但我没选择这个比较繁华的三姑镇，在携程选了景区内的观景台度假山庄（观景山房度假酒店），位于天心九曲岩茶村1号，据说最好的岩茶就产自此村。

　　天心村与武夷宫为邻，背倚大王峰、前仰狮子峰，村里家家户户种茶、制茶。

　　酒店就在村头位置，是一个半开放式的庭院，院子的布设处处有禅意，更有一种茶文化的气息。四十多平米的房间比较大，窗外就是山峰、茶园与酒店的菜地，饭菜当然也很美味，熏鹅是武夷山的名吃，酒店自己在山脚下养的土鸡味道超赞。

武夷山熏鹅

　　在山里的两晚，我都是开窗睡的，听着窗外蛙鸣阵阵，竟然失眠，凌晨一点多才入睡，但早上醒来一点也没觉得累，我想或许是因为山里负氧离子含量太高的缘故吧。

　　登天游峰回来后，安顿好两位小朋友，和杨老师在村中闲逛，每一家就是一个茶厂，据说这时是岩茶的加工季，很多人在自家门前挑拣茶叶，我这个外行也只是转转看看，也未开口说话。最后转到在村子最前面的茶厂，决定进去看看，这家主人姓陈，真的分不出和他年龄大小，暂喊他陈大哥吧。新产的水仙、肉桂只经过第一遍炭火烘焙，热情的大哥大嫂为我们分别冲泡了新茶，虽然茶叶还没经过后续工序加工，但冲泡七八次后吸入口中，依然在唇齿鼻息间留有淡淡茶香，喝到通透时舌根两侧竟开始回甘。不知不觉竟喝茶聊天到傍晚，热情的陈大哥还把仅剩的一点的新茶送给我们。我们加微信留电话，我在青岛等他狮子峰肉桂加工好后继续品尝。

　　感受着茶在口中的余香与甘甜，真羡慕这天心村的村民，这方灵秀孕育了岩茶，也培育了他们勤劳质朴的品性。

　　中国的双遗（世界文化和自然遗产）有四个，泰山、黄山、峨眉、武夷山。"春秋出孔子，南宋有朱熹。中国古文化，泰山与武夷。"泰山最近，但因特殊原因我不能去。上次去成都由于时间关系也未能去峨眉，非常遗憾。黄山美在齐、峻、险，相比于黄山，我感觉武夷山更有灵性。山水相依，目光所及皆图画，步履所至尽仙源。但这次来武夷山时间有限，虎啸岩没有登到顶峰，还有很多很多美妙的景色未能欣赏、感受到。我想下次来一定在山里多住几天，好好品一品这山山水水，还有那茶香古韵。

虎啸岩景区

大红袍景区