和园悦色一一李羿宫扇

莲孞

李羿，原名晓燕，七零后，高密人，善画没骨、写意花鸟，尤善竹荷二君子。师古人、师造化。作品清新古雅，笔健墨韵，实力新生代野逸派画家。

古往今來，扇子與人們結下不解之緣！既有生活價值，又有藝術觀賞價值；或化作清風細雨，亦能遮光蔽日！山不在高，要有仙;扇不在大，要有品。扇艺术，集中国书韵之妙，享华夏画魂之美。盖因扇艺术与文人情趣相勾连，消暑纳凉，风情万种。扇中思绪，欲言又止……

自古扇子多见于皇宫中，所以扇子又叫宫扇！团扇出现较早，又称宫扇。团扇近圆形，是圆满的象征。汉成帝的妃子班婕妤写过一首《团扇歌》，称团扇"团团似明月"，故也把团扇比喻成"合欢扇"。

说到宫扇，便想到班婕妤的怨歌行：

新裂齐纨素，皎洁如霜雪。

裁作合欢扇，团团似明月。

出入君怀袖，动摇微风发。

常恐秋节至，凉飙夺炎热。

弃捐箧笥中，恩情中道绝。

在源远流长的岁月中，小小的扇子除日用外，还孕育着中华文化艺术的智慧，凝聚了古今工艺美术之精华，蔚成独具中国扇风格的奇观，是民族传统文物中的艺术瑰宝。

折扇出现较晚，因可折叠，方便随身携带，流传最广，在古代几乎人手一把。折扇开合自如，开之则用，合之则藏，有进退自如，逍遥自在的寓意。另外，因"扇"与"善"谐音，扇子也寓意"善良"、"善行"。

在古代，扇子除了作为除热取凉外还有其他方面的用途。古代官员多为文人出身，因而扇子有时被看作是官职的象征，文人常随身携带一把扇子，在各种交往场合中行持扇揖让礼。

因八仙之一的钟离权以扇子为法器，扇子又跻身于"暗八仙"之中。既然仙人都用扇子，古人便认为扇子可以驱妖逐邪，常将扇子挂在室内墙上。方外之士所用之扇称为道扇。

一般来说，扇面之书画创作，以美态愉悦于人；而制作裱糊之时，却以精妙工艺潜化自身。苏州檀香扇、杭州绫绢扇、新会火画扇、自贡竹丝扇，江苏麦秆扇，声名遐迩。书画家在扇面作字取景，不求形似，但求神韵。飘逸造清凉，执扇祛暑气。

明代大书家祝枝山，曾喻书扇为美女舞于瓦砾，乃盆景之象。其实，书扇环肥燕瘦，气候虽小，却能做到风云际会。吴子深、张大千等人的行书扇，文字如神龙升腾，达数十万港元之高价，令世人刮目。任伯年和赵之谦联袂的扇面，墨笔与金石同在，似有高格名士相谈，更价值不菲。

"羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭"，"裁为合欢扇，团团似月明"，一把扇子，可以是运筹帷幄，可以是轻轻低吟，扇子早已被注入了浓厚的文化气息。随着时代发展，作为纳凉之物的扇子，已悄然退出现代人的生活，但是作为艺术品的扇子却因为其浓郁的文雅玲珑之气受到了很多人的推崇。文人墨客在扇子上用笔墨寄情抒怀，道士用扇子驱邪灭妖，连普通百姓也常在家中挂扇子，把扇子视为镇宅之宝。一把小小的扇子，折射出传统文化的丰富多彩。

晋代《古今注》记载，扇发端于殷代，以鸟羽制成，作仪卫之美。三国孔明之羽扇，非为自用，而是仪令之物。汉代之后，湖南竹扇、山东纨扇问世，才用之除热取凉。及宋时，折扇由朝鲜传入神州，张合自如，风行一时，苏东坡曾有"高丽白折扇，展之广尺余"的妙语。

中國扇子的起源很早，消暑納涼已有三千多年的歷史，小小的扇子有著深厚的文化底蘊，是一種特殊的文化現象。《爾雅》中談道："以木曰扉，以葦曰扇。"

                                                             

可以推測，早期的扇子可能是長方形的葦編物，祖先在烈日炎炎的夏季，隨手獲取植物葉或禽羽後，進行簡單的加工，最初是用來遮擋陽光可產生風,故扇子有障日之稱。早期的扇子不僅僅是納涼的實用之物，晉代崔豹的《古今注·與服》記："五明扇，舜所作也。既受堯禪，廣開視聽，求人一自輔，故作五明扇焉。

                                                      

秦，漢公卿，士大夫，皆得用之。魏晉非乘與（皇帝）不得用，扇子成了統治階級為了彰顯自己的地位與特權的一種禮儀工具，這便是扇子的起源。中國扇文化有著深厚的文化底蘊，是民族文化的一個組成部分，與竹文化、佛教文化有著密切的關係！

隋唐之後的羽扇與紈扇大量出現，文人墨客喜愛把玩扇子，視其為"懷袖雅物"。