放弃，也是一种美丽

榛子

　　老庄哲学讲求的是“无为”二字。虽是“老死不相往来”，然而其“鸡犬相闻”之情形，也颇似今日山村乡野之乐，令人想起陶渊明，想起“狗吠深巷里，鸡鸣桑树巅”的田园风光。似乎这“无为”也该是一种美丽的境界了。
  “无为”意味着放弃吗？我实在不敢贸然将二者的概念等同起来。我想到了庄子梦蝶的故事。所谓青出于蓝而甚于蓝，庄子较之老子，其言论之大胆，可谓有过之而无不及。他梦见蝴蝶，却糊涂地问自己：“或许是蝴蝶梦见我？”见鱼儿在水里欢快地游来游去，朋友就感叹道：“你看，鱼儿游得多么地欢快啊！”他于是就反问：“你不是鱼儿，你怎么可以肯定鱼儿游得是欢快还是不欢快呢？”朋友不甘示弱，反唇相讥：“你不是我，你怎么肯定我知道不知道鱼儿游得是欢快还是不欢快呢？”这一问一答，很有些以牙还牙的味道。在语言文字的游戏中，也似乎是轻松得可以，幽默得可以了。然而就这潜台词，却并不是那么容易读懂的了。以庄子之见：这世间万事万物，何谓是你，又何谓是我？一切都是虚无的。既然连什么是你，什么是我都无法分辨，那么，什么是你的，什么是我的，这又如何说得清楚呢？ 
  这么说，似乎是有些虚无主义的情绪了。我不是道家思想的崇拜者，也不想宣传老庄的消极虚无思想。所谓“天下熙熙，皆为利去；天下攮攮，皆为利往。”成功者的嚣张，失意者的惆怅，无奈都是唯利禄是求，并无情操可言。所以我很羡慕庄周的洒脱。那是与现代人所谓的潇洒大相径庭的东西。庄周的洒脱是对这个虚张声势热闹非凡的世界的漠视与哂笑。他神情自若地打量着面前的这个世界，冷眼观之，以他的轻蔑表示着对这个利欲熏天的世界的藐视。他是无畏的。
　　 “吾将曳尾于涂中”的庄子，宁愿做一只自由之龟的庄子，在穷困潦倒中，拒绝了权势与地位的诱惑，他是真的做到了放手！他不是虚无冷漠，庄周眼虽冷，心肠却极热。能够激情拥抱这个世界，又冷眼看透这个世界的人，古今中外，恐怕就只有庄周一人！

　　人生在世，有很多东西是人们不愿或者不忍舍弃的。得到的地位与荣誉，奢望的财富与富贵；对生命的珍惜与对爱情的渴望；对年轻貌美的羡慕与对靓丽青春的渴求——无论是物质的还是精神的；都是人们难以割舍的，因此，要做到放弃它们，真的很难！这是我为什么对庄子如此敬仰的原因之一。
  舍与得，是一种辩证统一的关系。佛经云：舍得,舍得,有舍才有得。孙子兵法也说：将欲取之,必先予之。人们在安慰你失去什么的时候，会告诉你：上帝在关闭一扇门的同时,一定会为你打开另一扇窗。只有舍了，才有得到；如果舍了，一定会得到！
  舍安就危是大义，锲而不舍是坚韧，恋恋不舍是情分，舍我其谁是担当。人生一世，敢舍，舍得放弃，是勇气，也是智慧！
  说到放弃，人们印象最深的，影响最大的，最让人承受不了的，恐怕是北京奥运会上刘翔的弃赛了。可以说，刘翔的退赛，已经不仅仅是他个人的一个选择了，在众人心中，刘翔是110米跨栏金牌的有力竞争者，这枚金牌早已被国人视为中国奥运军团皇冠上最璀璨的一颗明珠。而刘翔的退赛，不仅令这皇冠黯然失色，也将亿万观众的热切期待化为乌有，那痛苦，那心碎，那愤怒，那责难，可想而知！
  可是，刘翔还是退赛了，这不是他心里愿意承受的选择！
  很多运动员在选择退出时是无奈的，也是痛苦的。他们在经历了长时间的磨砺与煎熬之后，他们想用自己的实力去证实自己，用自己的努力去博取人生的辉煌，他们不想也不愿放弃！
  可他们因伤痛又不得不放弃！
  一个人，只有经历过这样痛苦的放弃，才知道，放弃需要多大的勇气！
　　在我们所受的传统教育里，放弃一直是怯懦的代名词。我们既不会给放弃者以掌声和鲜花，也不会给放弃者以鼓励和宽慰。所以，选择放弃，比坚持更需要勇气。许多世界名将的运动生涯足以说明这一点。

　其实，人生就是一个取与弃的过程。我们在懂得了如何博取的同时，我们还要学会如何放弃。这是一门人生的艺术。
　　懂得放手，给对方自由，也是放飞自己。
　　可是很多人不懂得放手，有的即使懂得，也不愿意放手。
　　要做到放手，无论是物质的还是情感的，很难！
  世界是由物质组成的。这个物质的消亡意味着另一种物质的形成。在这个世界里，物质是无限的，永恒的。相较之下，人生太过短暂。生老病死，无论你过的是怎样的一种人生，你都逃脱不了消亡的命运。在一个人短暂的一生中，会有许多物质的诱惑。面对诱惑，人要学会放弃。 
  不知道是不是上帝造物之时有意要警示人类，人的心窝总是不满的。饥饿时想温饱；温饱时想小康；小康时想富裕；富裕时想奢华；奢华时想长生不老——长生不老是不可能的，至少以现代科技的发展来回答是否认的——于是，人最后总要灰飞烟灭，这样说来很有些乏味。有很多人一想到如此，就会情不自禁地感叹：人生苦短 ，去日何多啊！好不容易用一生的拼搏换取的东西，却眼睁睁地看着它们又无法带去！可悲！可叹！可气！可恨！人们总是在他一生的最后时刻才会明白，为了满足自己的物质之欲，人在自己的一生中会失去很多更为宝贵的东西。

　人，要懂得为什么放弃。
  爱因斯坦婉言谢绝回以色列国当总统，是因为他明白自己的性格适合当科学家，搞研究，不适合当总统，搞政治。他认识到了自身的能力和价值之所在，果敢地放弃很多人梦寐以求的总统职位，这就是我们所说的大智慧。
  人们之所以不愿意放弃，是因为那些都是心中所想。谁又愿意失去自己所拥有的呢？譬如说荣誉，财富，名利，爱情！这些人们孜孜以求的东西，你愿意放弃么？可是，你有没有想过，其实，正是这些东西，才束缚了你前行的脚步，成为你人生途中最沉重的负荷。泰戈尔说过，当鸟翼系上了黄金，鸟儿就飞不远了。
  钱钟书有句名言，很幽默，“如果你吃了个鸡蛋觉得不错，何必一定要认识那只下蛋的母鸡呢？”这是他在小说《围城》发表后引起了轰动，对新闻媒体及外界所作的一个回绝。就连中国社会科学院要为他开祝寿会，他都一概坚辞！我想，先生的淡泊名利不仅仅是淡泊而已，他是不想把那些背负在自己的肩上，成为自己不必要的负担！
  我在一个微信公众号里读到一篇文章，《伟大的放弃》，写的是一个真实的故事，很感人。文章里的主人公是生活在湖南安化偏远的农村里的一位寡妇，名字叫罗英。她失去了唯一的儿子，却请求大连市公交集团领导不要处分肇事司机小付，还让公司将治疗睡眠不好的偏方转告小付师傅，对于公交集团要赔偿给她的钱，她怎么也不肯收，她说：“这钱我没法花。把小付师傅的那份儿还给他，城里车水马龙的，行人不容易，开车的也不容易。”这位偏远山村里的农村妇女，在失去儿子的巨大悲痛面前表现出的宽容、冷静、善良深深地感动着人们。她放弃了索赔的权利，放弃了金钱和物质的东西，却收获了金钱无法买到的尊重、感激和敬佩。那以后，因为她，大连人走进了那个偏远的小山村，他们不光是去看望年岁渐长的罗瑛，也在为那个村庄做着力所能及的事情：投资，修路，建新校舍…她的心灵所展示出的崇高境界对这个物欲横流的时代来说，影响无疑是深刻的。
　　这样的放弃是善良，是感恩，是无言流淌的朴实里生长出来的感激的浪花。

而有些放弃则令人动容，无法忘怀！即使事件过去了上百年！
还记得《泰坦尼克号》吗？这个比电影更让人肃然起敬的是故事的真实！
1912年4月14日那个恐怖的夜晚，泰坦尼克号上共有710人得救，1514人罹难。
面对沉船灾难，船长命令先让妇女和儿童上救生艇，可是，在生死攸关之际，没有几个人愿意撇下亲人、独自踏上救生艇。
亚斯特四世（当时世界第一首富）把怀着五个月身孕的妻子送上4号救生艇后，拒绝了泰坦尼克号一副让他上船的命令，然后，把唯一的位置让给三等舱的一个爱尔兰妇女。他的资产可以建造十几艘泰坦尼克号，然而他放弃了可以逃命的机会。
　　在瑞士洛桑的幸存者聚会上，史密斯夫人深情怀念一名无名母亲：＂当时我的两个孩子被抱上了救生艇。由于超载我上不去了，一位已经坐上救生艇的女士起身离座，把我一把推上了救生艇，并对我喊了一声：＇上去吧，孩子不能没有母亲！＇＂这位没有留下名字的母亲在放弃自己生命的同时，留给世人一个永远也不会沉没磨灭的纪念碑……
　　这样的放弃是勇气，是爱！当泰坦尼克号开始沉入水中的生死离别的最后一刻，人们彼此呼喊的是：我爱你！我爱你！
　　在生命面前，一切都是平等的。他们选择放弃生命，把生的希望留给别人，这是怎样的崇高和美丽啊！

　　懂得放弃是勇气和智慧，如何放弃、怎样放弃也很关键。
听说在巴勒斯坦有两个水源相同的湖：加里勒亚和死海。一个清澈洁净，生机勃勃；一个了无生气，死气沉沉！只因前者既接受也付出，后者只接受，不舍弃，因而出现了两个完全不同的境况。
  有一个故事，说的是一位老和尚，有一天，他嘱咐弟子们去南山打柴。弟子们行至河边，只见洪水奔泻而下，弟子们只好放弃，无功而返。独一个小和尚与师傅坦然相对。师傅问其故，小和尚从怀中掏出一个苹果，递给师傅说，过不了河，打不了柴，见河边有棵苹果树，我就顺手把树上惟一的一个苹果摘来了。
  世上有走不完的路，也有过不了的河。过不了的河掉头而回，也是一种智慧。但真正的智慧还要在河边做一件事情：摘下一个“苹果”。
 
所以，放弃绝不是人生困境中选择逃避的借口，也绝不是贪图安逸不思进取的托词。鱼与熊掌不可兼得，必须放弃；芝麻与西瓜不能同时拾捡，只有放弃。成大事者，从不计较一时一地之得失，他们知道什么时候该放弃，什么东西该放弃。只有放弃，才能轻装上阵，只有放弃，才能摒弃杂念，只有放弃，才能专心致志。小溪放弃山谷，是为了江河的奔腾；黄叶放弃树干，是为了春天的葱茏。放弃有时候是为了更好地得到，这正如你在海滩上拾拣贝壳，前方永远有更美的那一枚，但你必须放弃手中捧有的，才可以去拾拣那更美的。
 
放 弃，也是一种美丽！