电影之西西里的美丽传说

阳光中的谜

（文：阳光中的谜，图片来自网络）

　　阳光下的西西里岛是金色的，海浪爬上光滑如青春胴体的大石头时，那些流线型的纹理，如此坦然的裸露着，在空气里，在视线的冲击中。

那些孩子爬在礁石上，等待着玛莲娜的路过。

她真的很美，很美，连女人都要讶异的美丽，她是特洛伊战争中的海伦再现，雕塑一样的脸，奥林匹斯山上神一样的比例。那样款款的走过男孩们的目光里，走过一个男孩的热烈的青春萌动期，走过许多人的梦，走过许多人的一生。

正如剧末所说：许多女人都问过我爱她吗？而我一生最爱的最难忘的，是这个从没有问过我的女人。

一个美丽的鲜活的事物，放在遥远的想像里，她会象神的光芒一样启动我们对美好事物的想像力。

但，她却生活在我们之中，如此之近，她是男人的梦想，和女人的诅咒。

她穿过那条广场时，人们想像她。

她被律师强暴时，人们可怜她。

战争时，她为了一点点的食物，就任由一个猥琐男亲狎她时，我感到如此悲哀。此时她的目光如此呆滞，她迫切地吃着食物，在那个男人亲吻她时。她一点想法都没有，只是吃着食物。此时，比任何时候，比她当妓女时，更让人难过。

战争结束了，妒忌的女人们冲上去撕打她，剪她的头发，撕她的衣服。满身伤痕，赤身裸体的她，不再是这个小镇的骄傲。

她有什么错？律师说：“她的错就在于她生得太美”。

谁的错？

当人性的善和恶在一个群体里放大时，你是如此的无力，你就象广场上那群男人一样。欣赏她，但谁真正的能帮她。

我不知道谁是好人，谁是坏人。

历史中有多少次大事件或某运动会死多少人，是谁害死了谁？我们诅咒那个时代，诅咒那些人，可是那些害人的人难道在一夜之间就死了吗？他们仍然活着，活成了谴责的人，反省的人。他们是群众，群众在害着群众，群众又在护卫着群众，那个时代，我们没有外侵，没有敌人。我们都是“人民”。

人的无知、忌妒、贪婪在某个时代某个群体里放大时，来针对一个平时就忌妒的美好事物时…..。

我又凭什么去谴责别人。我觉得这些可怕的习性，我居然都有，我为自已的灵魂感到害怕。

人们总是果断的说：别人是坏蛋。“我”是好人。

但“我”也是相对的，是遇山则山，逢水则水，在不同的人面前表现出不同，即使是同一个人，都会有着“爱之欲其生，恶之欲其死”，何况是对不同的人呢？“我”总会对我喜欢的人表现出美好、爱、善良、尊重。“我”总会对不喜欢的人或是误解的人表现出疏离、丑恶、憎恨、轻视。那也是一个社会不同的人评价“我”的不同结果。

但“我”是一个人的时候，不够可怕。可怕的是“我”形成群体。

一个群体里，有一个人行善，会有一群人跟着学。有一个人行恶，也会有一群人跟着学。这也是现在网络上不允许再批露杀小学生的原因，这也是媒体上报导先进人物的原因所在。我们明知道有些先进是伪新闻，明知道雷锋都累死了，我们仍在报导。

因为群体，大多是从众的。

从众是一种最为安全的生存策略。一个人杀人要犯死罪，一群人杀人是暴动，一个国家都在杀人，那就是革命。

康定斯基说越是卓荦不群的人，他的从众性就会越少，他坚持真理的可能就越大，但他被群体攻击的可能性也变大。所以稽康一方面写出诤诤铁骨气节高尚的千古名篇“与山巨源绝交书”，另一面却在教自已儿子的一封信里说：你在一个群体里，别人不发表意见，你就不吱声，别人要讲了，你就等，大多数人都说了，你就说。要是别人说的有危险，你要离开这个地方。

看，他说的多实在，他不是我们认识的那个抚一曲广陵散的从容就死的竹林七贤稽康，他只是一个说了大实话的父亲。

在变胖变丑变老的玛莲娜回到了小镇上时，女人们给了她一个温情的回应。仿佛她们从来就没有打过她，剥过她的衣服，诽谤过她，中伤过她。她们奇迹般的变成了玛莲娜的同情者。在这一个群体中，其中的一个群体又神秘的消失了。

谁敢在这个时代里做逾越时代的人?谁敢在一个群体里坚持真理的声音?谁敢在孤独的路上只身行走?

我无力说谁好说谁坏。

谁是好人，谁没有迫害过玛莲娜？