河南焦作圆融寺

五味子

圆融寺，全名圆融无碍禅寺，是中国唯一以佛教圆融思想而命名的千年古刹，所谓“圆融”，即“破除偏执，圆满融通”；“无碍”，即“心无挂碍，行无所碍”。

寺院坐落在国家级文物保护单位“北宋瓷都”——河南省焦作市修武县当阳峪古瓷窑遗址西北吕涧山上，吕涧山系南太行余脉。寺院前纳山川于腹内，靠金背而有依，面九莲山天然之屏，左右青龙、白虎，前后朱雀、玄武，四象俱现，实为人间之福地，灵山之圣境。

▲圆融寺山门匾额：圆融无碍禅寺，

传说，圆融古刹是佛学界誉为“民间东传佛教第一僧”的佛图澄国师（231—351，西域人）所创建的893座寺庙之一，距今已1650多年。比建于北魏的洛阳龙门石窟，还要早一百六七十年，由此可以推定，圆融寺是河南境内仅晚于白马寺的第二座古寺。

圆融寺创建于五胡十六国的乱世，历经南北朝的战乱，到北齐时虽仅建寺约百余年，但已破落不堪。后由北齐御封僧稠国师（480—560）奉诏盛建。至大唐贞观年间，圆融寺因其特殊的历史地位，极为崇佛的唐皇便从府库拨付巨资，同时诏命素宝禅师主持重修祖庭，再兴伽蓝。金辽入侵北宋，使这座在北宋盛极一时的千年古刹又一次毁于朝权更迭的战火之中。至明永乐年间，汴州城周王朝山进香，见此昔日名刹荒废无几，支砖片瓦，荒草斜阳，心生叹息，便请当时豫北名僧宗佑禅师住持该寺，并助其银钱万两，以使古刹重辉，请玉佛一尊，供奉于古佛洞。清康熙、乾隆皇帝也因缅僧稠禅师之名，闻古佛洞之奇而数临古刹，朝山观洞，分别为古刹留下了“灵山宝相”和“吕涧灵迹”的御笔墨宝。此后，因时世难测，群雄逐鹿，古刹又几经劫难，至1938年冯玉祥主政河南，收寺产以兴学堂，使古刹最后一任住持净持法师被迫离寺。至此以后，昔日祖庭的天然古佛洞及千余年来所积之造像、石碑、法物等珍贵文物尽毁，惟剩一尊明代玉佛造像埋于古佛洞内。文革初期，村民将玉佛转交修武县文化局，幸存至今（详见后叙）。

2002年，焦作修武县宗教局礼请果建法师（北大双学士）出任圆融寺住持，启动了千年古寺的恢复重建工程。果建法师依经典之源，查史集之考后，分三期工程建设，使千年古刹再得重辉。圆融寺现为十一进计十九殿、两塔院、七堂、二院落、一馆及十七处泉井，集历代修建於大成的历史之圣貌。至今，圆融寺及圆融佛教文化风景规划项目已投资一亿二千多万元人民币。

圆融寺还是韩国圆融宗祖庭，不收费的国家4A级旅游景区。

▲ 圆融寺山门（灵官殿，供奉灵官菩萨和金刚力士）

▲ 山门前一对明洪武时期的青石雕：文殊吼（佛语），是圆融寺石刻八宝之一。镂刻写实精湛，精细流畅，侧身奔行，其势冲天。（网络图片）

文殊吼和狮子的区别：

一，吼的腰间有绶带，有鞍有蹬，背鞍上有圆形凸起的莲花座，供佛陀或菩萨乘坐，而狮子没有。

二，吼的尾巴向上，狮子尾巴向下。

▲ 中间山门一对清晚期鱼籽石雕：富贵满堂抱鼓。（网络图片）

▲ 两侧山门一对清晚期鱼籽石雕：仰狮抱鼓。（网络图片）

▲ 古佛宝殿，供奉隋代沙石雕：卢舍那佛。（梵语，即报身佛）

报身是佛的修行依因果感召而来的报应身，是修行圆满、大彻大悟，证得了绝对真理，获得佛果而显示佛智的佛身。阿弥陀佛、药师佛等都属于报身佛，卢舍那佛也是。

▲ 古佛殿前一对安放在玻璃罩中的唐建中年间遗存青石雕：狮虎兽，为圆融寺石刻八宝之二。

石兽双目外凸，上唇微含，不露齿，狮身猫尾虎爪。隋唐时期，中原人并没有见过真正的狮子。为了体现真正的百兽之王，人们将狮和虎融合在一起，雕凿既有狮子的韵味又有老虎特点的石刻“狮虎兽”。

▲ 圣僧卓锡泉，据考证是佛图澄国师卓锡处。左右玻璃罩内是一对清嘉庆年鱼籽石雕：戏水兽（鳌），圆融寺石刻八宝之三。

龙有九子，戏水兽便是其中之一，是一方水土的守护神。

卓，植立。锡，锡杖，僧人外出所用。因此名僧挂单某处，便称为“住锡”或“卓锡”，即立锡杖于某处之意。

圆融寺重建时，共发现十七处古井遗迹，虽深不过丈余，其后却井井水盈。南太行有如此众多甘泉齐显，堪称奇事。

▲ 天王殿，供奉弥勒佛。

▲ 天王殿前一对明嘉靖年间草白玉： 将军马，圆融寺石刻八宝之四。（网络图片）

寺院喜好石马，是因玄奘西天取经，白马驮经而归，借以怀念白马的功德。而此白马不但有绶带、缰绳和马鞍，而且马鞍上面还有绫绸装饰，可能，此马是明代番王的镇墓石马。

▲ 整个寺院月季盛开，殊为惊叹，

▲ 药师泉，圆融寺十七处泉井之一 。（网络图片）

▲ 隋代汉白玉：戏水兽。上图井口戏水兽是据此仿制品。（网络图片）

▲ 清光绪年青白石瑞兽方蹲：左右青龙、白虎，前后朱雀、玄武，传说中的四方神。中间的天然水晶球寓意“风水轮流转，今天到我家”。

▲ 玄武石刻和隐没在树林中的钟楼

▲ 钟鼓楼，建筑外观天圆地方。（网络图片）

别具风格的钟鼓楼，全国独此一家，它有三个特点：

一、中西合璧，下半部，四四方方，是中国古代城门楼式建筑，上面四个小塔，是四个“汉阙”，中间部分仿造印度释迦塔，顶端盖的是中国传统的凉亭宝顶。

二、建筑无梁无柱，上下通体，完全用砖块圈砌，充分展现了建筑力学的精妙原理。

三、多个几何造型的渐变，象征着圆融的构思。下边四方，当中变八角，往上变十六边，再往上成三十二边，……最后成圆。它孕育了一个几何圆融的概念，一切事物皆能成圆。

▲ 圆融古刹晨钟暮鼓，环绕山宇之声，为人间福地平添了几分神韵。故而古人雅称此处为南太行小灵山。当代佛门泰斗本焕大和尚特意题铭：“太行小灵山”立碑。

碑前玻璃罩里是一件唐晚期青石雕：石虎，也是圆融寺石刻八宝之五。

▲ 在琉璃光宝殿（延生殿）前俯视众生，前景是一对清代鱼籽石雕：石豹，弓背趋前，形象生动。

延生殿供奉东方琉璃世界药师如来。

▲ 大雄广场（宝殿）佛祖释迦牟尼坐像和他的弟子迦叶尊者、阿难尊者铜像。

▲ 大雄广场（网络图片）

▲ 大雄广场上的明中期青石雕：石狮，圆融寺石刻八宝之六。（网络图片）

▲ 同登彼岸门楼

▲ 万佛宝殿（网络图片），供奉着万尊阿弥陀佛。

▲ 在万佛宝殿前向下看，前景经幢柱为圆融寺寺训。（网络图片）

北宋时期，古刹所处之地（当阳峪）是为宋都开封百万人口供应民间用瓷的窑场，此处窑口可谓是繁盛百里，因而为了窑工这个特殊行业的信仰需求，古刹又一次体现了她的圆融之处。不但以佛菩萨的慈悲来庇佑众人，更是在这伽蓝圣地，容纳了这些手工业者的职业精神寄托，这也正是现在圆融寺这个佛教“官禅”祖庭为什么会置有诸如山神、土地、火神等众多民间信仰之神的护法殿的历史缘由。

寺内宋代的双塔遗址及有关鲁班井、圣姑泉的传说也似乎印证这段佛、道并存的历史。就是这段历史给我们留下了许多被人们千百年来所传颂的美妙故事。圆融寺在复建当中，常有宋代古瓷片和宋代崇宁年间的铜钱出现。

▲ 唐贞观三年：千佛幢也叫普度塔，是圆融寺八宝之七。上海某居士捐赠。

▲ 古佛洞，现供奉白玉：毗卢遮那佛坐像（梵语，汉译：大日如来）。（网络图片）

大日如来，是佛教密宗至高无上的本尊，最高阶层的佛，密宗所有佛和菩萨皆自大日如来所出，是佛教密宗世界的根本佛。

古佛洞，原为一天然溶洞，被发现于世纯属偶然。如前所述，明永乐年间，汴州周王助银钱万两，以使圆融古刹重辉。匠人在挖山取土时，竟无意发现寺后这个天然溶洞，口小腹大，洞内宽纳平坦，可容百人。更令人称奇的是，此洞内钟乳石酷似人之内腹，肝胆心肺俱全。相传进洞往返一次，如同轮回一世。故周王特命玉匠，用上等白玉恭造辟支佛坐像一尊，供于洞中。

此后世事更替，战乱叠起，古刹累遭劫难，直至解放之时，寺内仍遗有殿屋十余处，有十余人常住，有山坡耕地百余亩。但十年浩劫，使得古刹荡然无存，天然古佛洞及千余年来所积之造像、石碑、法物等珍贵文物尽毁。

大约数年后，村民开发黏土矿，让时间湮没了的“古佛洞”，再次被发现。进入洞内，赫然发现一具完整男性尸身与高约1.5米的一尊白玉佛背靠背，安然而去。当圆融寺已经在劫难逃的时候，他把自己封在洞内，是以身殉法，更是保护“古佛洞”不再受损，保护了圆融寺的这段传承。只是天长日久，封堵的泥巴脱落，才使人重新发现了洞口。

村民主动上报修武县有关部门，用棍子将这尊白玉佛撬到路上，拉上马车，运到修武县文化馆。

而今，这尊白玉佛藏在修武县博物馆库房。白玉佛刻工精湛，美轮美奂，品相近乎完美，只是断了３根手指，定为国家一级文物。

白玉佛找到了归宿。无名死者尸骨一直还留在洞内。

▲ 明永乐年白玉辟支佛，当年送到修武县文化馆库房的那尊玉佛。背后桌上一个镜框里是毛泽东的军装像，另一个镜框里是墨宝：江泽明，一九九二年六月二日，于修武县小营村。

库房并不开放，但坐像前地面上却有焚香祭拜的痕迹，看来拜佛也需要开后门。老百姓都知道，玉佛很灵，当年保佑周王生了十四个儿子，所以逢初一、十五，常有信男信女遥对库房玉佛大致方位与朝向，焚香许愿，隔墙磕头。

坐像左肩有铭文：南无辟支佛，周王为生男有燉，造佛像一尊，答报佛恩，阐佛光于万载，永乐七年九月吉日。

此处周王是朱橚，朱元璋第五子，永乐皇帝朱棣的胞弟，“有燉”是朱有燉，朱橚长子，是第二代周王。永乐七年，朱橚在位，朱有燉３１岁，尚未袭其父朱橚“周王”封号。

白玉佛，朱橚造像，报答佛恩，生长子朱有燉矣。

辟支佛是辟支迦佛陀的简称，辟支佛陀是指过去生曾种下因缘，而现今生在无佛之世，因性好寂静，或行头陀，或无师友教导，而以智能独自悟道，自悟自证的人。

▲ 圆融寺，是一“梯田院落”。最低处是山门；最高处是“古佛洞”。

圆融寺复建自上而下，自高而低，是从复修‘古佛洞’开始的，“古佛洞”是圆融寺的原点。

整修“古佛洞”时，距再现玉佛已过去了三十年左右。据多方打听，获知洞内以身护法者为寺内常住居士，可能姓韩。肩负重建圆融责任的果建法师，含泪敛起尸骨，以佛家最高礼仪，为他在新的塔园起了塔。他的塔，与新的“宋双塔”安居在塔园最为静谧的一个角落。

他是居士，也是菩萨，因舍身护法而新生。他的塔铭，由果建法师题写，曰“护法居士功德塔”。

“古佛洞”没了已居住五百多年的“原住佛”，只能请了一位“替身”，“原住佛”右掌扶膝，“替身”双手叠合，很容易辨识。

参考博文：

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ea5b35b0100e3rq.html

成住坏空圆融寺

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ea5b35b0100e44c.html

新古建古造像古寺”圆融“

▲ 藏经阁（网络图片）

▲ 藏经阁，殿前明隆庆年间一尊青石雕：石供桌，圆融寺石刻八宝之八。（网络图片）

更多历代石刻还不计其数，在河南乃至全国的寺院中，一千多年间，石刻造像延绵不绝的，也许只有圆融寺。部分受赠，部分收集，“原产地”并不在圆融。

▲ “福”字，康熙御笔。

这块带有海浪波纹状的石头，是在白垩时期由于地壳造山运动而形成的奇石。

康熙十二年，孝庄皇太后60岁大寿将至，为求得太后百病全消、福寿绵长，康熙皇帝一气呵成书写此“福”字。因此取名为“天下第一福”。

“福”字旁边注：“一人一衣，一口饭，一亩田，既是福也”。这也是佛教无碍的思想对“福”字作了依形禅解。

—— 完 ——

谢谢阅览