镇远的历史风物

尼莫

文献资料

镇远历史地理概貌

镇远古称“竖眼大田溪洞”，属“鬼方”。从夏到商， 世居着荆、梁二州的西南，称“荆蛮”。追本溯源，古代的镇远，地处历史上“五溪蛮”和“百越人”聚居的结合部。

宋宝佑六年（公元1258年）赐名镇远州，为镇远之名的开始。

镇远是座历史悠久的苗乡古城。西汉时属武陵郡。汉高祖五年始设沅阳县。隋、唐置梓姜县。宋高祖绍兴元年置镇远州，明永乐十一年置镇远府，隶属贵州。清袭明制。民国初，置镇远道。1949年为镇远专员公署驻地。1956年镇远为黔东南苗族侗族自治州首府。1958年州府迁往凯里，改镇远为县。

镇远拥有2000多年悠久历史，地处入黔要道，地势险要，素有“滇楚锁钥，黔东门户”之称。史书云：欲据滇楚，必占镇远；欲通云贵，先守镇远。

镇远也是京城与西南边陲以及安南、缅甸、暹罗、印度等国礼物献赠和信使往还的捷径和必经之地，有“南方丝绸之路”要津之美称。

明太祖朱元璋兴师入黔，贵州水西宣慰使奢香夫人霭翠，派人献牛羊、粮米、毡等物，迎王师于镇远。

北宋理学家王阳明由贵州书院奉诏调任江西庐陵，赴任时取道镇远，买舟由舞阳河下沅水出洞庭。

吴敬梓在《儒林外史》用三个回目的篇章，翔实生动地描写了汤总兵与苗族首领别庄燕在镇远的攻进退和当时当地的风土民情。

晚清名将林则徐，曾三次路经镇远，他在《镇远道中》一诗对这里雄奇的山川和险要的地势描述：“两山夹溪溪水恶，一径秋烟凿山脚，行人在山影在溪，此身未坠胆已落”。

镇远自然风光旖旎，人文古迹众多。古城遗存有楼、阁、殿、宇、寺、庙、祠、馆等古建筑50余座，古民宅33座，古码头12个，古巷道8条，古驿道5条。

尼莫正文

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

要到一座历史古城里去寻找他过去的踪迹，其实很难。太多的历史风物淹没在历史的滚滚河流之中。我们每个人都是历史的过客，城镇也一样。唯一能留下的，不过是一些吉光片羽，残简断章，我们依此而对祖先及他们所创造的历史而敬奉、供养、想象、追忆和缅怀。

我们总是抱怨慕名而来到一处名胜古迹，却感受不到原来的气息。其实现代和历史的关系本来就是一个矛盾的命题，根本无法和解。

没有商业气息，没有现代的设施，如何方便游人的衣食住行和当地的经济发展，促进当地的古迹保护呢？可是太多的商业气息又冲淡和侵害了历史风物存在的气息与价值。二者平衡处理，最后还是会被人们毁誉参半。

作为一个游客的我不想对历史做太深入的研究和感受，浮光掠影之中，能够赏远古之遗态，发思古之幽情，就足以填满我那忙碌人生里的几只空空的行囊。

镇远古镇的原貌保持的还是不错的。首先是青石板路和桥梁、牌坊、亭台楼阁所呈现出历史的风味和原貌，其次临河两岸的房子得到修缮和补建，新旧参差在一起，以旧房修缮为主，没有仿古的感觉。所以，整体上的镇远古镇还是比较原汁原味。

镇远政府在保护古镇原貌方面还是下了一番功夫，将新城和旧城分隔开是明智之举，先见之明。沿舞阳河两岸的古建筑里弄巷道桥梁牌坊不做任何的改动，生活在旧城的人们以经营旅游服务业为主，住宿饮食特产服装零玩杂货文艺等，现在的通讯电子汽车教育医疗卫生等则全部设在新城。

所以旧城的建筑和民生的行业没有冲突，反而给游人提供方便，更多地突出了古城的历史风情。衣食住行自古到今人们都需要，而镇远古镇在历史上是交通和商业军事的重镇，古为今用，传承和发展让古镇很好地继续发挥着它的作用。古今合一，浑然一体。

镇远市人民政府，带有新中国成立的信息。

镇远古镇的机构和店铺的牌匾便是这种古今迁变的历史的活化石，活字典，活标签，每一块牌匾，每一种字体，如同苗家的传统服饰中的苗绣花样，里面承载隐含着很多的历史文化信息。

昌泰圆，一看就是民国的那种店铺商家的感觉。而且每一个字特别有中国文化的敦厚仁和、天人合一的味道。

笑佛楼。

佛教文化，到中国来就生根发芽了。禅宗是

佛教中国化的标志。佛祖的拈花一笑为佛教禅

宗发源的标志。

慈悲喜舍，是《阿含经》到大乘诸经中反复倡导的精神。慈、悲、喜、舍被称为“四无量心”，或称“四梵住”（四种清净无染的心）。

慈，爱护众生，给予一切欢乐；悲，就是怜悯众生，拔除一切苦难。喜，对众生所做善事随喜功德以促成，劝进。

舍，舍弃、施舍，不仅指财物、悲悯同情心等的施舍，还指舍弃烦恼及过分的慈悲喜乐等，保持平静空寂的心境。

笑佛，让我们想到笑呵呵的弥勒佛，疯癫颠的济公和尚。大彻大悟，大慈大悲。因结缘普渡众生而心生欢喜。

我佛慈悲，即心即佛。

可爱的貔貅，灯光下它的上眼泡变成了笑眉，灯光下垂的阴影还让人产生它有长睫毛的错觉。觉得很萌很可爱，让人心生欢喜。

万寿宫，水德灵长。

道家老子一部五千言的道德经，用“水德”贯穿始终：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

水具备人类值得学习的十一种特质：清净、透明、恒顺、原则、谦逊、包容、调和、毅力、勇气、利生和平等。

夜行的更夫。让人联想到古代的战争燧火。中国的马拉松战士。

白昼的古镇轮廓清晰，风格明朗。

镇远纪律检查委员会，想到国家干部的十一条，带有现代中国梦气息，而“为人民服务”毛手写体，又把人拉回到文革年代。

历史就这样在不同朝代、不同时代中来回穿梭。

东安世家，豪门大宅。每个中国的古镇都有一些世家豪族的传奇。

让人思绪飞到唐代落榜弟子张继笔下的扬州。

江南苑，继续流行的江南风。

“咱们的大中国呀，好大的一个家”，中华文化辐射能力很强，自秦始皇统一中国，滇黔边陲已被中华文化浸润熏育了两千多年。

天主堂。

我们第一天入住的民宿莲花厅宾馆就在它的附近。清末，国运衰微，西方文化强势侵入，而今的世界，基督的平等、博爱和战争、霸权共生。

苗家的脖饰。

聚贤客栈，可有孔子的七十二贤弟子的后人在？

西柚青年客栈。青年是每个时代发展的新生主力。

三联书社。七八十年代思想活跃，西方文化思潮漫溢中国。三联出了不少西方文史哲方面的书，推动了中国思想文化的改革开放的现代化进程。

铁溪人家。铁溪之美，烟雨洗尘，峰壑息心。

黔詸斋，古“黔”字一下子让人飞回“振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡”，“废先王之道，焚百家之言，以愚黔首”的秦始皇了。

夜色中背倚石屏山的镇远古城高远空灵。

桥头摆摊的自由职业者用金属软线编织的五彩孔雀。

镇远特产的豆腐乳。贵州的豆腐乳豆酱类全国闻名。老干妈即是最有代表的一位。

里仁巷，仁和巷？忘了。

流行的仙侠剧“三生三世十里桃花”，若以镇远为拍摄背景，将会是多么得其所哉！

望江楼客栈。

《望江楼上作》白居易

江畔百尺楼，楼前千里道。

凭高望平远，亦足舒怀抱。

驿路使憧憧，关防兵草草。

及兹多事日，尤觉闲人好。

我年过不惑，休退诚非早。

从此拂尘衣，归山未为老。

有兵甲驿卒，闲吏钦差，似乎为镇远古镇而作。

异乡客。对于流浪和寻找流浪感觉的游客来说，倍感亲切。

牛肉干也是镇远美食中的一绝。

大河关驿栈。大河漠漠，气吞山海。

芙蓉手织，有没有“札札弄机杼”的织女纤纤玉手的优美想象？抑或是“昼夜勤作息，三日断两匹”的刘兰芝的抑郁与苦闷的感受？生于建安末年的刘兰芝和焦仲卿爱情成了悲剧。为什么要“只身赴清池”呢？如果逃奔到镇远，一定有她想象不到的、足以改变她人生的，奇异的故事发生。

百魅阁，感觉是《西游记》里蜘蛛精藏满楼阁、夜行四魅的地方。

悠然居草木染。

草木有本心，何求美人折！

明轩客栈。

霍尊 卷珠帘

啊 胭脂香味

卷珠帘 是为谁

啊 不见高轩

夜月明，窗纱微微亮。

镇远之家。书法遒劲洒脱，挥洒自如。

龙门一站 。繁体龙字，骨格清奇，笔力遒劲。

石头屋。不是名头屋，镇远版的曹雪芹的《石头记》。

驻缘客栈

茂荣客栈。

清荣峻茂，良多趣味。——郦道元。

有茂林修竹，又有清流急湍……王羲之。

府城宾馆。

聚福楼酒楼。

新龙门水上客栈。

挑夫和书院

永安别院

水墨江南

石头记、重庆小面。美食版的《红楼梦》。

楚溪头，好亲切！

宋 李之仪《卜算子》

我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心,定不负相思意。

禹门。大禹治水三过其家而不入的禹门。

老头客栈。

满堂红

静水谣

阡陌堂

陌上花开，可缓缓归矣。

永福荣客栈。

魔岩，魔戒的中国兄弟。

醉苗乡

山地水城驿站

丰源仪

太极风，舞水情

纵横客栈。

想到谭嗣同绝命词：我自横刀向天笑 去留肝胆昆仑。

镇远日记旅行书屋。又一次穿越到现代。

江上花客栈，有点杜十娘、琵琶女的青楼风尘感。

小篆的“老银号”，够味。

蔡小姐的店，婉约约，现代。隐隐的东南亚风情。

八路新编。

舞阳驿站。

丝绸之路。揭示着镇远和西域的渊源。

紫皇驿站，天高黄帝远。苗民崇拜祭奠的是他们的祖先，蚩尤。

“石屏巨镇”

“滇楚锁钥”

苗家服饰

法国梧桐的街道，回到国民党抗战时期。

云水谣，天水谣。

悄然“燕归来”。绕古镇一周，恰似“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥”。

德祥楼

镇远镖局小吃城。嗯，古镇还真有天下纷争、侠义情仇的历史。

王氏城府。

悠山月舍。

黔顺宾馆。

鸿骜红酸汤。够味道！

迹墨文化客栈。

镇远神话。

大美黔贵，悠古镇远。