大理南诏王来了罗次王妃又在何方？

虎峰山人

禄丰史诗《选妃记》

诗三首/李加兵

（一）

穿越风花雪月的南诏

来到美女之城的罗次

等待千年绽放的玫瑰

为你筑起爱情的城墙

（二）

我是你英俊潇洒的王

你还是我美丽的王妃

千年流淌的罗次温泉

孕育着三代南诏王妃

（三）

沉睡灵通湖底的美人

将唤醒久别的南诏王

南诏王已在贵州拍摄

罗次妃还在故里等待

——《罗次王妃传》

《梅花泪》

作者：李加兵

宫庭梅花二度开

落下寒月几多愁

王妃泪洒寒梅下

思乡秦藏万缕情

谁言梅花皆无泪

只因未到伤心时

王妃百感千愁起

忧心泪水化泉流

不知患疾何时去

诏王心焦怜爱妃

太医媚献一良药

只劝王妃把乡还

王妃加鞭驰乡去

松山脚下有温泉

池里净身疾消去

温泉漱玉笑容颜

——《罗次王妃传》

　

《红尘梦》

五绝诗四首

作者：李加兵

（一）

尘缘一梦醒

满目寂孤空

追忆千年事

历历在眼前

（二）

往事难回首

皆在笑谈中

风花雪月时

红尘梦一场

（三）

花无百日好

宠妃变青鸳

修建灵通寺

孤灯度残年

（四）

温泉沐浴汤

洗净尘世埃

黄坡鱼跳楼

沉睡罗妃梦

——《虎峰山人诗集》

　　走进南诏发详地——巍山

巍山地处云南省大理白族自治州西部的国家级历史文化名城，是南诏国的发祥地，彝族先民细奴逻在唐贞观二十三年（公元649年）建立的南诏国，历经13代200余年。在已有600多年历史的巍山古城里，全长2000多米的南诏古街，每位古城居民的精神家园里都装着它的图画：长长的街巷，青石板铺就的街面，高大的进士坊，青瓦黛墙青苔绿，屋檐鸟儿嬉戏，台阶兰草飘香……相对于群力门外车来车往的热闹景象，这一切都显得那么古朴典雅。又或许，它正用一种无声的语言诉说着岁月的沧桑，诉说着它一路走过的昌盛与衰败。

南诏，是一个至今仍闪耀着神秘而独特光芒的历史名词。而这条古色古香的步行街，就是一道反映原汁原味的古南诏国历史、文化、建筑、民风民俗的艺术长廊。当你站在悬挂着“魁雄六诏”、“万里瞻天”巨匾上的拱辰楼俯瞰巍山古城，南诏古街就是一片最动人的风景。错落有致的古民居，沿古街两侧渐次排开，在视线里呈现一种历史的深沉。这些临街的古民居，多为两层砖木或土木结构，楼上房屋、楼下店面，经营土特产、小百货、布匹、理发、客栈等。耳边不时传来长长的叫卖声：“糖葫芦哎……”“五香麻辣卤鸡蛋……”不觉勾起了人们对旧日生活的记忆，令人不由想到，这是一个“活着的”古城。

——《走遍云南》(采编/李加兵)

《梦回南诏》

唐朝初期，在云南洱海地区出现现了六个比较大的部落联盟，史称六诏，分别是蒙舍诏（今云南巍山南部、南涧大部及弥渡西部）、蒙嶲诏（今云南巍山北部、漾濞大部）、越析诏（今云南宾川）、邓赕诏（今云南洱源的邓川）、施浪诏（今云南邓川青索，又说在洱源三营）、浪穹诏（今云南洱源）。

在地理位置上，蒙舍诏在其他五诏的南部，又称为南诏。南诏王族蒙氏乌蛮，是今天彝族的先民。

据史料记载，唐贞观初年，南诏第一代国王细奴逻随父蒙舍龙就牧耕于今巍山巍宝山前新村，由此发展崛起。唐贞观二十三年（公元649年），细奴逻当上了蒙舍诏诏主，改国号为大蒙国，称奇嘉王。细奴逻制定了“独奉唐朝为正朔”的正确政治路线，加强于唐王朝的联系。唐永徽四年（公元653年），唐王朝敕封细奴逻为巍州刺史、经细奴逻、逻盛、盛逻皮至皮逻阁四代诏主南诏在巍山经营发展了90余年，为统一六诏、建立宏图大业奠定了坚实的基础。唐开元二十六年（公元738年），皮逻阁在唐王朝的支持下，完成了统一六诏的丰功伟绩，因“破河蛮”有功，皮逻阁被敕封为“云南王”。次年，皮逻阁迁都太和城（今云南大理太和村）。皮逻阁统一六诏后，南诏迅速强大，进而称雄于祖国西南地区。

皮罗阁之子阁逻凤具有杰出的政治、军事才能，青年时代就随其父皮逻阁参加了统一六诏的战争。他“不读非圣之书，尝学字人之术”，他在位时南诏的疆域达到最大。阁逻凤于唐至德元年（公元756年）、至德二年（公元757年）曾两次进兵唐境，攻占了嶲州（今四川西昌）、会同（今四川会理）等地。在唐宝应元年（公元762年）阁逻凤率兵“西开寻传（今云南云龙以西至缅甸伊洛瓦底江西岸）”，使“裸形不讨自来，祁鲜望风而至”。而后阁逻凤回头巩固滇池及滇东爨区，于唐广德元年（公元763年）在云南东部置安宁城监，让其子凤伽异于唐永泰元年（公元765年）修建拓东城（今昆明市区），作为南诏的陪都，同时又控制南部的步头（今云南元江）。至此，南诏基本控制了整个云南地区。其后异牟寻、寻阁劝、劝龙利晟、劝丰佑、蒙世隆、隆舜、舜化贞，共传位十三代，历经250多年，几乎与整个唐王朝相始终。

南诏最强时期，其疆城包括今云南全省和四川、贵州、广西一部分，势力达越南、缅甸、老挝。南诏的崛起和发展，为巩固祖国领土完整、加快西南边疆的开发，促进各民族团结、进步等方面做出了历史性的贡献。——罗次王妃影视文化工作室

虎峰山人 (采编)

《穿越时空的爱恋》

诗三首/李加兵

（一）

穿越南诏的时空

寻找罗次的王妃

乌蛮本是同根生

大理罗次一家亲

（二）

罗部三城美女乡

选妃路漫漫长远

自古英雄爱美女

爱江山也爱美人

（三）

罗部酋长有爱女

刺绣歌舞不一般

选妃情景再浮现

最终胜出越嘉晗

——《罗次王妃传》

《罗妃泪》

诗二首/李加兵

（一）

辞别家乡爹和娘

陪伴诏王去大理

从此告别罗次坝

只把泪洒碧瑟泉

（二）

车马缓缓离家乡

沿途留下罗次印

风花雪月大理行

一路洒下罗妃泪

——《罗次王妃传》

据说红彝是南诏后裔，与罗次王妃有着千丝万缕的关系，元朝灭大理国时，南诏后裔逃亡罗次，南诏黑城和护城河易守难攻，挡住蒙古三路追兵，元朝设罗次县后，红彝人迁移元谋、武定及禄丰山区，但喜欢泡温泉，每逢红彝姑娘出嫁前，都要来罗次温泉泡澡，因为罗次是红彝的第二故乡，南诏王罗次选妃也是冲着温泉美女城而来。

《走进罗次坝子之黑城之谜》

罗次南有勤丰赤城秦藏旧县，北有仁兴古城黑水国，中间连接碧城美女城。

罗次曾经是一个古国，首都在今仁兴古城村，自从黑水国被滇国灭亡后变成滇国秦藏县，政治中心由北到南转移，南诏王罗次选妃后，又在黑水国旧址上建黑城及护城河，罗部次部属鄯阐(今天昆明城)，大理太和是国都，统一云南，被唐玄宗泽封为云南王，后被大理国取代。

元朝时，蒙古三路大军进攻大理，南诏后裔逃回罗次黑城，元兵久攻不下，下令屠杀马鞍、革里一带的村民泄愤，之后在碧城建罗次县。——《导游禄丰》(作者：李加兵)

《南诏黑城之旅》

据楚雄州人民政府立的黑城保护遗址碑介绍，南诏黑城遗址位于禄丰县仁兴镇西南4公里的古城村委会往西1公里的一个缓坡农田上。

南诏黑城是距今1250年前唐代地方政权南诏国时代建造的一座城池，原名黑城，因黑城遗址四面有水环绕，当地的人们称为“水城”。

现存的黑城遗址由城墙，东、西门缺口、城内水田、护城河组成。城墙系用土夯筑而成，残高5米，残宽5至8米，东西长175米，南北宽205米，在东、南、西三方的城墙上均有向外凸出的墙体。北面有80米一段城墙被挖平与城内开为水田，其余均完好，城墙周长967.5米。护城河宽约15米，现东、南、西三面有护城河，河中有积水，深约1.5米，故被称为“水城”。 据测黑城城池占地78亩，其中城墙占地10亩，护城河占地12亩。城内现为一片水田，约合56亩。

据史料记载，大唐天宝十一年（751），南诏王在洱海之滨崛起，建立了南诏国。为进一步统一云南，与唐王朝对峙，南诏王对境内的独锦蛮采取了婚姻联盟政策。首先是南诏王皮罗阁的孙子凤伽异选秦藏县（罗次县）的独锦蛮女为妃，凤伽异又将其妹妹嫁与独锦蛮头领为妻；其次是凤伽异的儿子异牟寻又选独锦蛮女为妃；再次是异牟寻的孙子劝佑丰也选了独锦蛮女为妃。

云南民族大学纳颇研究中心研究员综合研究分析初步认为，分布在禄丰武定元谋三县结合部的近2万纳苏颇(汉称红彝)就是历史上的独锦蛮，属于乌蛮三十七部之罗部。独锦蛮人杰地灵，美女如云，曾多次与南昭王族联姻。

据康熙《罗次县志》载，大唐开元二十六年（公元738年），南诏王蒙舍诏首领皮罗阁建立了南诏国，南诏王对境内的独锦蛮采取了婚姻联盟政策。南诏王皮罗阁的孙子凤伽异选秦藏县（禄丰县）碧城的独锦蛮女为妃；凤伽异将其妹妹嫁与独锦蛮头领为妻；凤伽异的儿子异牟寻选独锦蛮女为妃；异牟寻的孙子劝佑丰选了独锦蛮女为妃，先后延绵了150多年的姻亲关系，据说每一代南诏王妃个个美若天仙。罗次温泉不仅孕育了一代代南诏王妃，也孕育了罗次的“长寿之乡美女之城”。

为了将这婚姻联盟变成政治、军事的力量，在联姻之初，南诏王曾任命独锦蛮的一位头领任岿州刺史（州级五品官），岿州即今红河州的屏边县；南诏统一云南后，南诏王于贞元十年（794），又任命独锦蛮的李负蓝为大军将（南诏官制中只有“大军将”而无“大将军”，大军将为南诏一品官）。并加强洱海至滇池的驿道建设，在广通西8千米处设回磴关，在舍资设沙雌馆，在金山坝子建龙和城，在腰站设龙和馆，在昆明建拓东城，称为“二都”，为拱卫拓东城，在秦臧川（罗次坝子）中建黑城（今仁兴镇水城）、碧城（今碧城镇）、赤城（今勤丰镇旧县村）。这3座城池地处罗次坝子，人口集中，物产丰富，属于滇中粮仓。

——《导游禄丰》

虎峰山人(采编，图文来自红色彝人)

　 《王妃故里唢呐声声迎诏王》

　南诏王来了，罗部五朵朵彝家山寨大办酒席，吹喇叭的作用是——热闹与提醒。

南诏时期，罗次坝子上每道菜来时，要吹喇叭，提醒别人端菜；敬酒时，要长吹，人们一听，就知道要开始敬酒了；第二天，吃早餐，要起早吹，提醒远近的客人来吃早餐；吹喇叭的人要比酒桶们来得早，吹起来，唤来做事的人们。

现在罗次坝子不仅是喜事要请吹打匠，白事那也是万万少不了喇叭的。正所谓：

“唢呐声声迎诏王，

罗次坝子喜洋洋。

诏王选妃吹喇叭，

流传至今罗妃传。”

——《罗次王妃传》

——罗次王妃影视文化工作室

虎峰山人（编剧）

　　南诏国（738年-902年），八世纪崛起于云贵高原的古代王国，由蒙舍部落首领皮罗阁于开元二十六年（738年）建立。天复二年（902年）汉人权臣郑买嗣灭亡南诏，自立为王，建立“大长和”国，南诏国从此退出历史舞台！

在洱海南诏风情岛上，著名的景点有“洱海的女儿”铸铜雕塑，这是一立一卧的两个渔女沐浴的形象，矫健而飘逸！

“沙壹母”铜雕，传说南诏的祖先是一个名叫“沙壹”的女性，她以捕鱼为生，在捕鱼的过程中，触沉木而感孕，于是生下十 个儿子，铜雕背后的10根石柱，代表着沙壹母的10个儿子，象征人类的10种原始的劳作方式。

岛上的南诏行宫，是仿古皇宫而建，由于当时的南诏王朝深受吐蕃文化和唐文化的影响，所以行宫采用的是“唐朝的屋顶、吐蕃的墙和窗、大理的民房建筑的基础和外形色彩”。

南诏国，在历史上曾经是一个强大的军事王国，疆域扩张到了今天的四川、贵州、广西一部分，云南全境，甚至整个越南，其国土面积曾达到107.36万平方公里，为云南省面积的2.7倍，与唐王朝及吐蕃王朝鼎峙并存了近两百年。

如今的南诏国，也只能在历史的遗迹中，找寻出些许的昔日光彩和辉煌，在虎峰山人编剧的40集南诏宫庭爱情剧《罗次王妃传》中，像是做了一场南诏梦，时空穿越1200年！

——《梦回南诏》(文/图 虎峰山人)

　　《罗次王妃传之祸起碧波池》

作者：李加兵

弯月初上枝头。西宫里长了灯。灯光照在南诏王沧桑的脸上，剑眉紧锁，俊眼深陷，胡须杂生。短短两日，壮年硬朗的诏王犹如过了不惑之年，老去好多岁。

诏王丰佑看着王妃，问郑太医：“王妃为何还未醒来？”

郑太医上前两步，合手回报，“回大王，碧波池非天然碳酸泉，水温也不高，因此，难以逼不出王妃体内的蛇毒。”

“那，如何是好？”诏王丰佑似乎体会到郑太医的话中之话，低声问道。

“依微臣看，还得将王妃转去碧瑟泉，那里的泉水属天然碳酸泉，能够排毒养颜，也许能让王妃起死回生！”

“难道你也相信那些无谓的传言吗？”诏王突然厉声打断太医的话道。

“愚医不敢！”太医连忙跪下，“那碧瑟泉位于罗次坝子，与玉龙高山水脉相连，聚天地之精华，且罗次盛产铜、铁等矿物质，含矿极多，确有热血通脉之效，加上之前的药疗针灸，有助于王妃排毒呀！”

诏王丰佑站起身，深深地吸了口气，慢步走到碧波池边。王妃一动不动，嘴已经有点发黑了。

诏王丰佑叹了口气，他何常不知碧瑟泉水好过这碧波池之水，但宫中的流言越传越广，封得了人的口，封不了人的心啊。他不想王妃活过来了却落得个妖怪的名声。

诏王丰佑深深地凝视着碧波池里的王妃，她曾是罗次最令人倾心的女子，如今面无半点血色，游走在生死边缘。

“嘉----晗！”诏王丰佑轻轻的唤着王妃的名字。或许她真是上天赐给罗次的礼物，不能抢，不该夺，她的美丽只在罗次绽放。

诏王丰佑开始怀疑，是否不该把她硬抢过来。如果她一直在罗次，她应该还快乐的生活着。哪怕只能站在她的窗前，看着她烛光里剪纸花的身影，也满足了。

“不管怎样，不能就此坐以待毙，我蒙归义绝不是宿命之人！”诏王丰佑心里暗想，他不会让王妃就这样结束生命，他绝对不允许她的体温在他手中消失！

“传我令，速转罗次王妃至---” 良久，诏王终于下定决心。

“-----碧瑟泉！”

突如其来的命令，大家不知所措，没想到从不服输的诏王会屈于民间的说法去救王妃。

在众人还没反应过来，郑太医率先跪地领命。诏王就是诏王，他的心思，从来没人猜透，他的行动，总是出人意料。

与其时时揣摩大王的想法，不如做好他的吩咐。阿细逑深知这一点，传了大王旨意，又便开始配合郑太医指挥太监宫女行事。

西宫里，各人都忙着跑前跑后，唯恐动作慢误了王妃转移犯死罪。只有先前站在宫门外的一小太监，一直面不改色，待诏王下令转移王妃至碧瑟泉后，悄然退出西宫，然后飞奔跑向东宫。

这个小太监就是东宫太监张小宝，奉主子之命前来西宫打探罗次王妃的病情。他一回到东宫就迫不及待向郑王妃报告：“启禀主子，罗次王妃病危，被连夜转移至碧瑟泉！”

　　碧瑟泉位于王妃的故乡罗次。从太和城至罗次有近千里路，沿洱海而行，翻越陡坡密林，路途遥远，快马三天，方可到达。诏王命大将军邓岑亲自率一千骑兵，与郑太医以及晴儿一同前往。

戌时，天突降大雾。邓岑部队顾不上那么多，跨上彪马，带着诏王之命急装出发。一千人马，头冲迷雾，脚踏飞尘，星夜赶往碧瑟泉。

——《罗次王妃传》(虎峰山人 编剧)

《罗次王妃传》（虎峰山人/著）根据《南诏野史》记载:“宣宗丁卯大（宗）〔中〕元年，佑妃卒，佑郁郁不乐，臣下请选妃女备后宫。得罗部今云南府罗次县。一美女进之，有宠。女好佛，建罗次寺，至今灵异。”

禄丰史诗巨作《 罗次三道酒迎诏王》

作者:李加兵

走进罗次坝子彝家山寨，美酒、酒歌和独特风情，会让你陶醉。

罗部包括罗次三城(赤城、碧城和黑城)，与次部炼象关(今金山镇炼腰站村委会)合称罗次，小铺子文才家的小锅酒远近闻名，被南诏王封为御酒，每到彝家丰收的日子，文才从山中采集27种草药制成酒曲，用独特的酿酒工艺，把五谷酿成一罐罐醇香的彝家小锅酒，迎接四方客人。

南诏时，在茶马古道九关十八铺之一的炼象关沿线的崇山峻岭中，热情好客的彝家人，会用罗次彝人最高的礼仪“三道酒”迎接贵客。诏王丰佑就是沿着滇西咽喉炼象关来到罗次选妃。

诏王罗次选妃的日子，正是罗部五朵朵彝家寨杀猪的好日子，大清早罗部酋长前去次部炼象关迎接诏王，罗部五朵朵彝家寨象过年似的非常热闹，只见锅里的水开了，七八个壮汉把两百多斤的肥猪按翻在地，用皮条捆绑脚手抬上杀猪台，等着李屠夫一刀从脖子刺穿喉咙，肥猪嚎啕大叫，直到奄奄一息。

彝族人过年，家家户户都要宰杀过年猪，一般不兴杀其他的牲畜。而过年猪的选择是有讲究的，如不带任何残疾和缺陷，不用老母猪，不要尾巴短小，总之要形象完美无缺，没有其他异兆。一个村寨宰杀过年猪在时间上要有一定的秩序，辈分高者先杀猪，辈分低者后杀猪。

杀年猪时，要先喝“杀猪酒”，每个参加杀年猪的壮汉都得喝上一口。然后用烧红了的石块、金丝竹、清水同放一木瓢或木钵中，以纯洁的蒸气进行净化，以除去年猪身上的所有邪气，这表示对祖先神灵的诚心敬奉。

彝族喜欢用高山上的干蕨草烧肉，因为蕨草为吉物，也易燃而且味香。用蕨草将年猪的毛烧尽并烤黄猪皮后，再用炭灰和水涂抹刮净，这样的猪肉没有水气，鲜嫩而味美。

此时整个彝家山寨沉浸在新年节日的喜庆中。 过年第三天五更公鸡尚未开叫前，各家都早早起床举行送祖灵仪式，彝语叫“阿普波支”。这种仪式，必须在黎明的万簌俱静之时，表示对祖先神灵的尊重和祈求子孙后代的安康和睦。

送祖灵，要做三块苦荞麦饼，在铁锅中烙烧。然后在灵台上取下猪舌、猪喉管、部分带骨肉砍成块水煮。待熟后，由男主人一手端肉一手端荞饼，插上一至三支马勺，面对灵台念经为祖先神灵送行。念完辞行祝辞后，由全家人共同食用。

送年祭祖是彝族年最后一次年饭。白天，女人和小孩们还集中在村外的路口或山坡草坝举行“玩年猪尾巴”活动。

正当五朵朵彝家寨准备丰盛杀猪饭，此时诏王的人马已进入罗部大荒地，罗部酋长请诏王丰佑到黄坡水库钓鱼，只见黄坡水库水花四射，一条鲤鱼跳上团结桥，丰佑灵机一动，吩咐罗部酋长准备笔墨纸研，大书“鱼跳楼”，这就是黄坡鱼跳楼的来历。

从鱼跳楼来到马街秦藏县，买买三三太仙了，东面的山上就想挂着彩虹水，“昆石朝霞”美景影眼帘，望了两眼朝前迈。

经过单家房、望望中所龙潭坝，溜坡马街旧县到是很送脚，一行人马三整两整就撒到大荒地、沙蒂沟，小铺子的衣服新绿绿，花铺子的炮仗“四季红”，穿过月宫门，总算到了猫街石板城。

只见一汉子刹尖呢挑着两挑山药朝猫猫街走，他找个角落号地盘，饿了脚瘫手软无力气，三扒两咽吃好饭，铺开摊子卖山药。

猫街赶集人真多，人流挤过半山坡，买得少来问的多，有几个槽痞实奈很捂俗，买又不买翻的多，就想捡豁皮，买些香因货，老实扎经呢！

街前卖到街下午，卖走货物也不多，分作两处摆摊卖，剩下半挑成忧愁。

诏王丰佑看在眼里，急在心上，他想罗部百姓生活也不易，赶紧吩咐罗部酋长克帮那汉子买山药。

罗部酋长来到摊子前说:“大兄弟，你家还辣操呢嘛，咋个盘得那么好的山药卖；扁担伸在街上拦脚拌手呢，我帮你，拿起来放顺掉。”

看着老俵憨不噜出耐，闷着不出气，就来安慰说:“老俵，你居红土山的山药又麵又好吃，撺息按市场上的价格全部趸【dong】走给要得？”

那汉子见罗部酋长出手大方，满口答应！

此时，猫猫街乡民正忙着摆摊叫卖，老马坡村民用骡子驼着两筐土瓜和牛经柿正朝诏王缓缓走来，诏王丰佑见了淌口水，罗部酋长又把土瓜和柿花买来献给诏王，丰佑品尝后觉得土瓜香甜水多，牛经柿麵又甜。

过了猫猫街，诏王人马很快来到万树松涛，只见一对中年夫妇在绿荫荫的地里拨萝卜，擦萝卜，男的唱:

“十冬腊月罗次坝，家家户户擦萝卜。

今年是个丰收年，萝卜晒丝出口卖。”

女的唱:

“寒冬腊月杀年猪，排骨萝卜一锅煮。

冬吃萝卜夏吃葁，罗次烤猪迎诏王。”

诏王丰佑听完后，心里高兴极了，吩咐罗部酋长叫中年夫妇拨些梦卜带到五朵朵彝家寨，就用萝卜煮排骨。

一队人马很快来到箐口，过了箐口就到五朵朵彝家寨，顿时鞭炮齐鸣，吹打匠吹起了欢快的彝族歌曲，越嘉晗领着小姑娘、小伙子们夹道欢迎……欲知后事如何，请听虎峰山人下回分解！

——《罗次王妃传》（编剧/虎峰山人）

【作者简介】

李加兵，笔名虎峰山人，云南省禄丰县人，汉族，大专文化，46岁，曾在云南省台办海峡国旅、昆明光大国旅从事导游工作，云南报业集团科技报编辑，喜欢文学、诗歌创作，数百篇文章发表在《云南科技报》和《走遍云南》，正在编剧四十集禄丰史诗巨作《罗次王妃传》，编写十册最新电子书《导游禄丰指引您畅游恐龙文化旅游节》、《世界恐龙之乡·精彩全域绽放》、《虎峰山人眼中的禄丰》、《订阅电子书·共筑中国梦》、《罗次三城再现美女之城》、《彝族年及罗次王妃的传说》、《武易高速罗次游》、《走进西南第一山》、《南诏王来了，罗次王妃又在何方？》及《禄丰史诗讲述禄丰乡村旅游故事》等。

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编者的话:“大理南诏王来了，罗次王妃又在何方？”

希望有识之士振臂高呼:“南诏王万岁，罗次王妃千岁！”

大理与楚雄是近邻，楚雄是昆明通往滇西的咽喉！

罗次和大理是姻亲，罗次王妃又是两地的纽带，可惜政府部门对罗次王妃不够重视，虎峰山人心有余力而不足，只能编剧南诏宫庭爱情剧《罗次王妃传》(罗次篇共18集)，至于《罗次王妃传》(大理篇22集)因缺乏素材又无资金到大理南诏故国深入考察，故寄望云南省南诏文化研究中心协调好大理州及楚雄州有关部门筹资先拍摄《罗次王妃传》(罗次篇22集)，欲知后事如何，请听下回分解！

——《罗次王妃传》

虎峰山人(编剧)