<h3> 历史的发展有其延续性，艺术的发展也有其延续性，这种延续关键是艺术家要熟悉艺术发展的源流关系，并有鉴别地去分析前人的艺术成果，汲取前人的理论和创作方法，将它作为艺术活动的基础。一切的艺术创新都是建立在汲取前人成果的基础上的。黄宾虹的绘画理论中，对学古人的绘画经验是很看重的。</h3> <h3>黄宾虹的绘画理论中，对学古人的绘画经验是很看重的。他对中国绘画发展的历史十分熟悉，并特别注意各个历史阶段、各流派之间的脉承关系，以及各自的个性特色，将这些方面综合起来，辩证地分析、历史地赏鉴。他认为：“汉魏六朝，画重丹青，唐分水墨、丹青、南北二宗。荆浩作云中山顶，董源、巨然画江南山，元季四家变实为虚，明代枯硬，清多柔靡，至道咸而中兴。”(1942年题《富春秋色图》)在对南北二宗的看法中，他有自己的见解，对明董其昌崇南贬北的观点却有不同看法。</h3> <h3>他认为各流派都有其长处或短处，不可绝刘‘褒贬。他对北宗山水画代表人物荆浩、关伞的画风十分赞赏，认为荆、关二人打破了宋代画坛山水晦冥之气，开了一代新风。“宋画多晦冥，荆、关粲一灯。夜竹山尽处，开朗最高层。”(1940年题画山水)他评论古人画艺不随波逐流、附和前人，而能以求实的态度，直抒己见。他从中国画以水为根底的特点出发，来分析使用丹青点染和使用破跟法的源流及作用，他认为破墨法“妙逾丹青”。以墨的浓淡变化来设色，难度大于于丹青点染，更展现了水墨画的本质。</h3> <h3>他十分推崇古人的画诀“实处易，虚处难”，他提倡老子所说的“知白守黑”的辩证观点，认为：“用心于无笔墨处，尤难学步，知白守黑，得其玄妙。”(1948年《致王伯敏信》和1954年自题山水册)他师法古人，反对一味照搬照套，不加思考地刻意模仿，批评先入为主的做法。“画黄山，心中不可先存石涛的画法。王石谷、王原祁心中无刻不存大痴的画法，故所画一山水，便是大痴的画，并非自己的面貌。” (1 948年对王伯敏语)他对石涛的“笔与墨会”的画法大加赞赏，极力推崇。</h3> <h3> 所以黄宾虹主张师古而不泥古，在师古时既要推陈，又要出新，要进得去，出得来。“前哲之真迹，合造化之自然，用长舍短。”</h3><h3>缦墨堂:18139895319</h3><h3> 13830206006</h3><h3>悦心国际书画村244室【缦墨堂】</h3>