豫游 寻花洛阳城 问柳开封府之寻花

山居亭主

　　诗豪刘禹锡"豪"了句“唯有牡丹真国色，花开时节动京城"，千年来，不知惹动了多少世人，多少"花心"。我等本凡人，岂能免俗。那年春末夏初到洛阳，正应着"花开时节"，首要的打算就是观赏牡丹，却不料之前的一场倒春寒，将花期延后了约旬余，城里各园子的牡丹多是苗儿，偶有几株冒进的结出几颗小青蕾，小蕾也紧紧的包裹着，躲藏在半紫半绿的新叶之间羞涩着，不肯见人。寻不着花，想那洛阳乃千年帝都，可游玩的地方比比皆是，便就近挑着名字熟识的地方去转转。白马寺就在牡丹园子附近。

白马寺始建于东汉。相传汉明帝夜梦一金色神人，大臣释梦说，此乃西域天竺(印度)的佛，汉明帝即遣使西域拜佛求经，归汉后在此建寺藏经，佛教自此得以在中原传播，白马寺亦被称为释源，佛教祖庭，中国第一古刹等。此寺谓之"白马"，有两说，一说取经使者以白马驮佛像经卷而归，故此得名，此说正史多有记载。还有一说，白马寺曾有寺田数百上千顷，从山门到佛堂步行需过晌，寺里专门备有白马供僧官或出入该寺的达官显贵骑行，久之，民间称之白马寺。吴承恩让唐僧西天取经骑白马是否受此影响，就不得而知了。再有，历朝历代佛教庙宇皆称"寺"，也源自白马寺。寺，原是官衙的称谓，如太仆寺、鸿胪寺、大理寺等，级别相当于现在的"部"或更高一些，白马寺为官办，称寺，起码是"部级单位"。以后改朝换代，皇家多推崇佛教，民间信众如云，而佛家也乐得有"寺"的荣耀，便将这一称谓延续了下来，且“寺"在宗教界由佛家独享。

　　白马寺还有一被称为"中国第一古塔"的佛塔，叫齐云塔，全塔十三层，这在古代，绝对称得上是摩天建筑了。民谣说，白马寺里齐云塔，离天只有一丈八。我们到塔前时，一位自称居士的老者主动引导我们转塔，边转边诵着禅语，说着祈福的吉祥话。受着老者言行的感染，我们也在心里祈盼着家人亲友幸福安康，来年生活美好…

　　距白马寺不远，还有享誉世界的龙门石窟。

龙门石窟分布于伊水两岸的龙门山和香山的崖璧上，以西岸的龙门山为主。数千洞窟雕像齐集于此，延绵上千米，似一幅铺开的立体艺术长卷，蔚为大观。石窟始凿于北魏，盛极于唐，延续至宋，前后历经数百年。与我曾去过的北魏初凿的云岗石窟相比较，龙门石窟少了许多高鼻深目、体态健硕、正襟危坐的西化造像，而更多地呈现出本土化、世俗化的造像艺术，更为中原族群所接受。

　　洞龛中形象最高大，雕刻最精湛的卢舍那大佛，据说是照着女皇武则天的尊容雕琢而成的，那面容已完全东方化，且有着女性的温婉，神秘而端祥。

　　这尊观音菩萨浮雕，体态丰盈，妩媚飘逸，堪称东方维纳斯。

　　尚未离开洛阳，便与同行的建新商定，来年再到洛阳看花，大有不看牡丹誓不休的味道。

　　数年后有了闲暇，便瞄着"洛阳牡丹花节"的"时节"，专意去看牡丹。建新因故未能同行，我便与晓晖自行前往。不想满世界花迷花痴甚众，花节期间趋之若骛，齐集洛阳，宾馆酒店一房难求，生生将房价哄抬了三五倍，一时"洛阳纸贵"变"洛阳宿贵"。我们入住的一家快捷酒店，平曰二百元左右的标间，此时已逾千元，还皇帝的女儿不愁嫁，你不住自有人住，说慢了就不一定能住上，住吧。翌日早起，天灰蒙蒙的，不一会儿下起了雨。在犹豫是去看花还是不去时，兀地想起"待得天晴花已老，不如携手雨中看"的诗句，于是，和晓晖挑了城边一个经过改扩建的大园子，好像叫国家牡丹园，冒雨而往。到了园子，雨越下越大，因了诗的诱导，观花的兴致没有丝毫的消减。

　　园子转了近半，雨也小了些。路边有几簇成串的小花，不那么惹眼，却也很有趣。此花叫荷包牡丹，俗称串玲儿、玲儿草。此花与牡丹花并无种属联系，在植物分类中目、科、属皆不同，只因叶子与牡丹叶有些形似而沾了牡丹之名。取名"荷包"，到有一段美趣可叙: 说古时有一对少年男女，青梅竹马，相亲相爱，后来少男离家戍边征战，一去不回，少女痴心不改，日日绣制荷包，悬于绳上，寄托相思，久之成串，待少女渐渐老去，荷包串化作了美丽的荷包牡丹……

　　别过痴情少女的荷包，雨也完全住了。园子里牡丹品种花色已不同前。随着天光渐亮，花朵似乎也来了精气神，愈发靓丽鲜艳。残留花间的雨滴，也不再摧花， 而变成了润花的甘露。

　　其实，看牡丹，还是要看有年份的劲枝牡丹，那水嫩的花朵与苍劲的老枝天然组合，韵味十足。更有韵味的，当属诗人心中的牡丹。白乐天"绝代只西子，众芳惟牡丹"，将人与人、花与花自相作比，比出了牡丹在花界的尊贵;诗仙"云想衣裳花想容"则将人与花、花与人柔柔地融在了一处，给人以无限的遐想。

牡丹之美，美在花，红艳凝香; 美在叶，浣雨含翠; 美在枝，冰肌劲骨; 美在情，缠绵悱恻。雍容华贵的花朵是一种美，更美的是，花朵在苍劲的古枝上凌风绽放……