🇨🇳中国传统文化……十二生肖

风月无边

<h3>十二生肖,又叫属相,是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物,包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。</h3><div>十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知,早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。</div><div>十二生肖是十二地支的形象化代表,即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪),随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念,表现在婚姻、人生、年运等,每一种生肖都有丰富的传说,并以此形成一种观念阐释系统,成为民间文化中的形象哲学,如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代,更多人把生肖作为春节的吉祥物,成为娱乐文化活动的象征。</div><div>生肖作为悠久的民俗文化符号,古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外,世界多国在春节期间发行生肖邮票,以此来表达对中国新年的祝福。</div> <h3>1975 年12 月,湖北云梦睡虎地发掘出两批秦代竹简,其中有关“盗者”的内容:子,鼠也,盗者锐口,稀须,……丑,牛也,盗者大鼻长颈,……寅,虎也,盗者状,希须 ,面有黑焉。卯,兔也,盗者大面头。辰,盗者男子,青赤色……巳,虫也 ,盗者长而黑蛇目。午,鹿也,盗者长颈小哘,其身不全。……未,马也,盗者长须耳。申,环也,盗者圆面……酉,水也……戌,老羊也……亥,豕也。”</h3><div>上述与今天生肖次第基本相同,但辰未写生肖;午对鹿;未对马;戌对老羊。</div><div>1986 年4 月,甘肃天水放马滩秦代墓葬出土甲、乙两种《日书》竹简,年代与睡虎地秦简相近。甲种竹简也有盗者的记录……,</div> <h3>最早完整记录十二生肖且与今相同的是东汉王充的《论衡》。《论衡》卷三《物势篇》:</h3><div>”寅木也,其禽虎也;戌土也,其禽犬也;丑未亦土也,丑禽牛,未禽羊也。木胜土,故犬与牛羊为虎所服也。亥水也,其禽豕也;巳火也,其禽蛇也;子亦水也,其禽鼠也;午亦火也,其禽马也……午马也,子鼠也,酉鸡也,卯兔也。水胜火,鼠何不逐马?金胜木,鸡何不啄兔? 亥豕也,未羊也,丑牛也。土胜水,牛羊何不杀豕?巳蛇也,申猴也。火胜金,蛇何不食猕猴?</div> <h3>民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹,反推“十二兽历”的来源,桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列,“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”。至今彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名(如虎街、兔街)。</h3><h3>《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎,以与炎帝战于阪泉之野”,文中所言是各部落图腾,绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜,成令人信服的学说。</h3> <h3>中国先民感受到寒暑交替,植物枯荣的周期,以之为“一岁”。月亮的盈亏周期也与“岁”相关——十二次月圆正好一岁。用木星作为年的周期,“岁星”绕行一圈刚好十二年。《周礼·春官·冯相氏》云:“掌十有二岁、十有二月、十有二辰”,除计年计月,十二也用做计量时辰。</h3><div>十二也经常用于其他方面。《左传·哀公七年》中载,“周之王也,制札上物,不过十二。以为天之大数也。” 《国语·晋语四》记,“黄帝之子二十五宗,其得姓者十四人,为十二姓”。 《后汉书·苟爽传》云:“故天子娶十二妇,天之数也。诸侯以下各有等差。</div> <h1 style="text-align: center;"><br></h1><h1 style="text-align: center;">子 zi(鼠)</h1> <h1 style="text-align: center;">丑 chou (牛)</h1> <h3><br></h3><h1 style="text-align: center;">寅 yin(虎)</h1> <h3><br></h3><h1 style="text-align: center;">卯 mao(兔)</h1> <h3><br></h3><h1 style="text-align: center;">辰 chen(龙)</h1> <h1 style="text-align: center;"><br></h1><h1 style="text-align: center;">巳 Si(蛇)</h1> <h1 style="text-align: center;"><br></h1><h1 style="text-align: center;">午 (wu)马</h1> <h1 style="text-align: center;"><br></h1><h1 style="text-align: center;">未 wei (羊)</h1> <h1 style="text-align: center;"><br></h1><h1 style="text-align: center;">申 shen (猴)</h1> <h1 style="text-align: center;"><br></h1><h1 style="text-align: center;">酉 you (鸡)</h1> <h1 style="text-align: center;"><br></h1><h1 style="text-align: center;">戌 xu 狗</h1> <h1 style="text-align: center;"><br></h1><h1 style="text-align: center;">亥 hai (猪)</h1> <h3 style="text-align: left;">一个真实的故事:</h3><div> 老外嘲笑十二生肖,国人反问让人深思! 有 一次,一群中国人参加接待一个由欧洲贵族组成的参访团的活动。 这些欧洲人中的大多数跟王族有亲戚关系,非常有学问和修养,待人彬彬有礼,但他们的修养背后隐藏着一种傲慢。 参访最后一天聚餐,可能是酒喝多了,这些贵族的言谈举止变得比较率性。 席间,一位德国贵族站了起来说:你们中国人,怎么属什么猪啊,狗啊,老鼠啊! 不像我们,都是金牛座,狮子座,仙女座...... 真不知你们祖先怎么想的! 众人听了哈哈大笑,还互相碰杯,先前的优雅完全不见了。 按理说,人家在骂你的祖宗了,你即使想不出话反击,起码可以掀桌子啊! 但是,所有在场的中国人都不吭声,也可能是没有反应过来。 这时有一个中国人站了起来,用平和的语气说:「是的,中国人的祖先很实在。 我们十二生肖两两相对,六道轮回,体现了我们祖先对我们的期望和要求。 」 这时,现场气氛慢慢安静了下来,不过,贵族们的脸上还是一幅满不在乎的神情。 这位中国人说:</div><div> 第一组是老鼠和牛。 老鼠代表智慧,牛代表勤奋。 智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起。 如果光有智慧,不勤奋,那就变成了小聪明;而光是勤奋,不动脑筋,那就变成愚蠢。 这两者一定要结合。 这是祖先对我们第一组的期望和要求,也是最重要的一组。 第二组是老虎和兔子。 老虎代表勇猛,兔子代表谨慎。 勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能做到胆大心细。 如果勇猛离开了谨慎,就变成了鲁莽,而没了勇猛,就变成了胆怯。 这一组也非常重要。这个中国人看着这些贵族,补上一句:当我们表现出谨慎的时候,千万不要以为中国人没有勇敢的一面。 看着大家陷入沉思,中国人继续说:第三组是龙和蛇,龙代表刚猛,蛇代表柔韧。 所谓刚者易折,太刚了容易折断,但是,如果只有柔的一面就易失去主见,所以,刚柔并济是我们的祖训。 接下来是马和羊,马代表勇往直前,羊代表和顺。 如果一个人只顾自己直奔目标,不顾及周围环境,必然会和周围不断磕碰,最后不见得能达到目标。 但是,一个人光顾及和顺,他可能连方向都没有了。 所以,勇往直前的秉性,一定要和和顺紧紧结合在一起,这是祖先对我们的第四组期望。 再接下来是猴子和鸡。 猴子代表灵活,鸡定时打鸣,代表恒定。 灵活和恒定一定要紧紧结合在一起。 如果你光灵活,没有恒定,再好的政策也得不到收获。 一方面具有稳定性,保持整体和谐和秩序,另一方面才能在变通中前进,这才是最根本的要旨。 最后是狗和猪。 狗代表忠诚,猪代表随和。 如果一个人太忠诚,不懂得随和,就会排斥他人。 反过来,一个人太随和,没有忠诚,这个人就失去原则。 无论是对一个民族的忠诚,还是对自己理想的忠诚,一定要与随和紧紧结合在一起,这样才容易保持内心深处的平衡。</div><div> 解释完毕,这位中国人说:「最后,我很想知道你们的水瓶座,射手座等星座体现了你们祖先对你们的哪些期望和要求? 希望赐教。 」 这些贵族们很长时间都没有说话,全场鸦雀无声。 </div><div> 惭愧的是,这也是我第一次了解十二生肖的意义。 这位说话的中国人就是周恩来总理。</div> <h1 style="text-align: center;"><br></h1><h1 style="text-align: center;">中国传统文化</h1> <h3>中华传统文化,是中华文明成果根本的创造力,是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中华传统文化是以老子道德文化为本体、以儒家、庄子,墨子的思想、道家文化为主体等多元文化融通和谐包容的实体系。中华传统文化亦叫华夏文化、华夏文明,是中国5000年优秀文化的统领。而流传年代久远,分布广阔,文化是宇宙自然规律的描述,文化是道德的外延;文化自然本有,文化是生命,生命是文化;文化是软实力,是决定一切的内在驱动力;文化又是社会意识形态,是中华民族思想精神,是社会政治和经济的根本。</h3> <h3 style="text-align: center;"><br></h3><h3 style="text-align: center;">丁 忠 编</h3>