我与西藏的故事之哲蚌寺

玉兰时节

哲蚌寺系黄教六大寺庙之一，原名是吉祥永恒十方尊胜州，藏语意为“堆米寺”或“积米寺”，藏文全称意为“吉祥积米十方尊胜州”。它坐落在拉萨市西郊约十公里的根培乌孜山南坡的坳里，由黄教创始人宗喀巴之弟子降央曲吉-扎西班丹于1416年创建。解放前该寺僧众超过一万人，拥有141个庄园与540多个牧场，是藏传佛教最大的寺庙。

哲蚌寺是中国藏传佛教格鲁派寺院，与甘丹寺、色拉寺合称拉萨三大寺。

哲蚌寺之大虽然听说过，但还是没有想到从哲蚌寺大门售票处进来之后，离寺庙还有很远的一段山路，远到从进门这里并看不到寺庙的踪迹。看了一下，有的人正在步行上山，但大部分人是坐车进去的，可是一时间很难找到车，问了好几辆进来的车子，都说已经预定好客人 了。正在很泄气的时候，有一个车子主动说可以把我们带上山去，车里是两个藏族大人和三个小孩子，看着车已经满了，我有些犹豫。司机似乎看出我的心思来，赶忙说没关系的，可以挤一挤。

大概车子开了有二十分钟左右，就停在一处停车场附近。司机热情耐心地向我们讲，车只能开到这里了，我要付给司机车钱，但是被这一家人反复拒绝了。

下车后沿着山路一直向上爬，沿途就是哲蚌寺的寺庙建筑了。这个藏族小姑娘一直紧紧拉着我的手向上走，让我心中忽然升起一股莫名的温暖，于是就有了我们的合影。她给我留下了深刻的印象，让我无法忘怀。

整个寺院规模宏大，鳞次栉比的白色建筑群依山铺满山坡，远望好似巨大的米堆，故名哲蚌。哲蚌，藏语意为"米聚"，象征繁荣，藏文全称意为“吉祥积米十方尊胜洲”，它是格鲁派中地位最高的寺院。

寺院里有很多狗，这些狗不是在晒太阳，就是在睡觉，总之是趴在那里一动不动，即使走近它们，它们也依然悠闲自得的做着自己的事情。

在通往佛殿的沿路，有一些佛龛和转经筒，想来是随时都要礼佛的意思吧。

沿着转经筒继续前行。

哲蚌寺的扎仓实在是太多了。扎仓既是格鲁派的学经单位也是措钦大殿以下的一级管理机构，其建筑也仅次于措钦大殿。扎仓的建筑基本可分为两个部分，一是该扎仓僧人聚集的大经堂，一是各佛殿。扎仓下面是康村，如果说旧西藏的寺院是一所综合大学，那么扎仓相当于系，康村相当于班级，米村就相当于小组。哲蚌寺的洛塞林扎仓有26个康村，每个康村都有自己独立的经堂和僧舍，每个康村又有若干米村。哲蚌寺建成初期有七个扎仓，分别由绛央曲结的七大弟子主持，后来各地来寺的僧人不断增多，根据僧人学经内容和籍贯合并成眼下的罗赛林、郭芒、德阳和阿巴四大扎仓。后一个为密宗扎仓。

从哲蚌寺的围墙向外望去，远处有绘在山石上的佛像。

这里就是雪顿节时晒佛台，每年雪顿节哲蚌寺都会举行晒佛仪式，在山坡上展示一幅巨型佛像唐卡，引来大批信徒和游客前来祈福，场面壮观。

雪顿节是哲蚌寺的最大的宗教节日，现已成为拉萨地区的最大节日之一。

措钦大殿（“措钦”意为大法堂）是哲蚌寺的主要建筑。措钦大殿位于位于哲蚌寺中心，占地面积近4500平方米。殿前有石铺广场，面积200平方米，登上17级宽广的石阶便是8根列柱的明廊。大殿的经堂规模宏大，有房221间，有柱183根，面积约1800平方米。中心升起一层约一百多平方米的高敞天窗。经堂雕梁画栋，依柱是悬幢，帏幔交织，五光十色，加上后面醒目的鎏金铜像，盏盏长明油灯，显得十分富丽堂皇。堂内供奉的佛像造型精美生动，特别是正中的广殊菩萨及大白伞盖佛母，高大而精致，佛像的背光、周围的边饰和雕兽造型生动，罕见精美。

措钦大殿的一角，呈现在湛蓝色的天空中格外肃穆庄严。

门前八根大红色的柱子，气派非凡。

廊前全部是精美的佛教壁画。

从这扇门都可以想见确实哲蚌寺在格鲁派寺院中是地位最高的。

大殿和主要经堂均覆以金顶，加有法轮、宝幢等装饰，多姿多彩的装饰与高耸林立的殿堂楼宇交相辉映，巧妙地形成藏传佛教寺院奇特庄严且富丽堂皇的景象。

佛光照在大殿的金顶之上，一派祥和安宁之气。

哲蚌寺的殿堂多得数不胜数，从宗教意义上讲最著名的是“强巴通真”殿，从政治意义上讲最重要的是“甘丹颇章”殿。“强巴通真”（弥勒见得解脱）殿位于措钦大殿三楼西北侧，规模不大却因主供弥勒八岁等身像而著称。前来膜拜的信徒络绎不绝。

哲蚌寺的规模之大令我震惊，各个扎仓之间大多是这么狭窄而陡的山路，而且没有规律的相连，有好几次，都不知道走到什么地方了，只好随着拜佛的藏族同胞才找到出去的路。

甘丹颇章为极乐宫，建于公元1530年，由二世达赖喇嘛根敦嘉措任哲蚌寺第十任赤巴（住持）时主持修建。以后三世、四世、五世达赖喇嘛都在这里居住过并历任该寺赤巴。五世达赖喇嘛时期，建立了强有力的地方政权，因政务在该颇章（颇章意为宫殿）处理，故名甘丹颇章政权，甘丹颇章遂一度成为西藏地区政治权力中心，后来五世达赖迁往布达拉宫处理政务。

此刻站在大殿顶上，放飞自己的思绪。

眼前白色的桑烟，耳边传来喇嘛们的辩经声。

巨大的金幢和经幡在天界下巍峨矗立。