凯里舟溪式苗族服饰详解

郑波CITY

舟溪式苗族服饰主要分布在凯里舟溪镇及鸭塘街道、万潮镇、三棵树镇部分苗族村寨，以及丹寨、麻江等地，以凯里舟溪为代表。舟溪苗族服饰，以苗族妇女中短裙和独特的头饰而区别于凯里境内的其它苗族服饰，因其裙短，又有“短裙苗”之称。

舟溪式苗族服饰其特征是妇女在头顶绾云髻，额前压发成半月形角棱状发檐。发髻右侧插银簪，髻后插木梳。穿盛装时插银梳。额发用银带压饰，银带两端束于脑后，并栓银饰飘带，髻顶插银角。颈戴项圈3至7个。上装为青色土布款半袖对襟衣，两襟钉有3至5颗布扣、铜扣于胸。穿着时衣袖翻卷，戴袖筒。

盛装多以紫缎为料，衣袖用彩色自染丝片贴花及马尾绣装饰，有背、衣肩钉银圆泡及银片装饰，戴银抹额、银头花、银梳、银项圈、银腰带等。腰束织锦腰带。夏装穿短裙，盛装则多条裙叠穿，裙外系前后围巾，前围巾绣满各种花纹。穿布脚筒或绑腿，脚着剌绣花鞋。盛装银饰还有手镯、压领等。

舟溪妇女的头发没有已婚和未婚的区别，都是挽着同样椎髻在头顶上的发型。女孩子从五、六岁开始蓄发，到十五岁左右就开始将长发挽髻，头戴无顶两边绣花的通天帽，顶挽发髻，插牛角梳。

到十六七岁头发稍长，就全部挽髻，基本上不带帽了，一般在十八岁成年时候就开始梳像荷叶边一样的发型“laob bianx hiangd”（苗语），不但仍然挽同样的发髻，还要接上假发，抹上茶油，以使发髻增大和保持头发光亮，在额前把头发向前压成一片荷叶状。穿盛装时的头饰打扮更是复杂，必须有旁人帮助才能完成，少女式的发型，要梳发，在髻上插着两根刺猬的硬刺，以固定后面挽银绳的位置，绑彩绳、插银扇、戴银梳、戴通天帽，插牛角。银绳挽的好不好，是关乎能不能戴稳银扇的重要环节，通常是需要一位熟练的妇女帮忙，也会经常有挽了又拆，拆了又挽的现象。

再说舟溪式苗族服饰的苗族织锦，有三种，一是锦带，又叫花带;一种是织锦束腰，以棉线丝线为原材料，图案是长条方块，色彩以红、蓝、紫、黄搭配;另一种是素色蚕丝织锦，用于制作背带芯。舟溪一带的素色蚕丝织锦堪称一绝，这种用通经通纬、露纬起花法织出的苗锦，达到每平方厘米60根经，90根纬的高经密度。图案以几何纹为主，色彩淡雅，纹样清晰，古色古香，是苗锦中的极品。

苗族服饰是苗族人民千百年来用血汗纺织而成的，从中可看到苗族历史的发展进程和文化沉积，并集中反映了苗族在与自然抗衡中对事物的认识和升华，体现着一个民族的审美观或世界观。因此，舟溪苗族服饰不只是苗族先民用于裹体遮羞、防寒御暑的简单装束，它已物化为苗族文化传承、历史追忆、情感倾诉、民俗与风情和民族审美的载体，从而表现出苗族服饰丰富而神奇的文化内涵。

女子发式图

套装正面图（该套装由上衣、百褶裙、围腰、腰带头套、袖笼等组成。）

上衣正面图（上衣两襟订有7颗银扣，但在左衽只配有第一个扣子的扣帽，其余的均为装饰品。）

门襟银扣细节图

套装背面图（上衣为褐色缎面大袖对襟衣。）

上衣背面图

衣袖图案细节图（双袖饰红、绿相间板丝绣象征宇宙天体的神秘图案。）

围腰正面图（围腰以横竖红、绿相间板丝绣象征宇宙天体的神秘图案装饰，下摆饰彩色蚕丝板条或流苏，现在新式服装很多则以毛线替代。）

围腰独具特色，多以红色丝绸为底再以染色平面茧丝为料剪成各种图案及形状素材，再以马尾（或棕桐丝）轴线为框钉缝成边，形成各种纹样（如太阳纹、牛角纹、铜鼓纹、十字纹等）。

裙子正面图（下装为青布两片式百褶裙。）

裙子褶皱细节图

太阳纹，在圆形外辐射光芒。“太阳崇拜”早在原始社会就出现了，苗族先民认为太阳是万物之源，万物向着太阳才有生机。

铜鼓纹源于铜鼓，铜鼓是苗族人民极为尊崇的礼器，重大节日里的祭祀不可缺少，对铜鼓的尊重意味着对祖先的缅怀和崇拜。

插针绣月季花黑色平绒棉头套

插针绣月季花蓝色棉袖笼

舟溪式苗族服饰女子着装图