高考的前世今生

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　　两千二百年前，秦始皇统一中国，不但统一了文字和度量衡，连称呼也统一了，朕的称呼只能有皇帝专用，平头百姓扎着黑色头巾，称之为黔首，无形中形成了一个平民百姓的阶层，如果这一阶层的人们想突破慢慢固化的体系，就得读书，因为贤德而举孝廉的方式，但这种小概率事件给人的希望实在太渺茫，早己胜过恐怖的帝都小车摇号。秦汉时期虽然消灭了贵族阶层，但又慢慢滋生出门阀世族制度，比如汉的官员中外戚的影响就很大，景帝时窦太后娘家人比较得势，到了武帝，刘彻他舅田蚡一族又上来了，这种方式的推进，到西汉晚期有了王莽，一下子就革了刘汉的命，但门阀政治的影响一直在发展，到东晋达到巅峰，才有"乌衣巷口夕阳斜，旧时王谢堂前燕"的说法。作为黔首这一最低阶层，翻身的机会有点遥不可及，不过到隋时，虽然这个王朝寿命只有三十多年，但它有两项举措影响后世一千多年，一个是建立三省六部制的行政体系，今天我们的各部省结构形式基本还是看到它的雏形；还有一个便是科举考试制度，今天的高考基本上由此发展而成，这种方式己从根子上植入百姓的骨髄中，虽然来说，当今社会，一个人成功的方式似乎有很多，但从高考中走出来的方法是最普遍，也是最简单直接的，这个基本上算是迈向成功的入场券。当今中国有黄冈模式，衡水中学模式，毛坦厂中学模式，当有些人口诛笔伐的同时，更多的人在为之辩护，为之摇旗呐喊，存在就有必然，有其滋生的土壤，必有其果实。

　　作为饭后谈资，不妨聊一聊高考的前世科举，应该来说，科举始于隋炀帝大业三年，当时还只是雏形，为了摧毁士族门阀的权势，将选官的权力归之于中央，隋炀帝时，设明经科和进士科，一直到紧接着的唐，沿袭了隋，但又增设了秀才、明法、明字、明算，一共六科。士人的出身还是有三个途径，一个是生徒，即沿袭汉代的博士弟子制，由各级学馆选拔而来；二是乡贡，即地方的州县官吏依据私学养成的士人，经乡试、府试两级的选拔，合格者被举荐参加礼部贡院所举行的进士科考试。这个也是沿袭于汉代的举孝廉制；三是制举，即"制科"。历代临时设置的考试科目。这个始于西汉，皇帝常称制诏，提出问题，亲自策问应举之士。

一般情况下分常科与制科两大类，常科每年都有，主要是明经科、进士科。所谓明经，主要侧重于背诵经义，考试方法先是贴经，然后口试经典大义并答时务策。而进士科，则在考经学和时务策之外，加考诗赋，难度比较大，故及第者有"白衣公卿"之说，正式完成了从黑头巾的黎庶到白衣卿相的漂白进化！记得这种方式在北宋时期，南方人多选择进士科，北方人则选择明经科，而且人又少，引起过南北之争。当然随着科举制度的发展，到明清以后慢慢完善，同时，各地的书院也成了应举的机构，这一点很是类似于当今的各地中小学！

随着满清走向灭亡，在即将谢幕的时候，也将存在一千余年年的科举提前送走了，不过，欧美的现代文明也随之姗姗而来，上个世纪初，雨后春笋般的在中华大地上诞生一座座新式大学，其功能也发生根本性变化，学校造就的人才除了服务政治外，更多的是服务于经济和社会建设，他们肩负的使命发生了变化，于是又诞生了招生考试，先是各自为政，各自为安，随着社会制度的变迁，1949年后，渐渐又是𧗠生出举国统一的高考，经历近七十年的发展，于是有了每年一次的几百万大军浩浩荡荡涌进考场，计画着未来的人生！

注：感谢钱穆先生的《国史大纲》及顾炎武的《日知录》，文中很多内容参考他们的文献资料。