书法评论

海岸线

气脉贯通 英姿勃发

──荆得村先生书法艺术赏析

和 石

欣赏荆得村先生的书法，一个强烈的感觉就是有一种“气”扑面而来，每每被这样一种“气”所吸引、所感染。

“气”在中国文化中，既属于哲学范畴，又属于美学范畴。中国的书法艺术，最讲究的就是贯气，最显著的特征就是作品彰显出来的一种精神特质，或叫精神气息。古人云：“书之大局，以气为主。” “有气则生，无气则死，生者以其气。”无疑，荆得村先生就深谙此道，善于用自己的笔墨语言来领悟书法之妙，阐释艺术之境，抒发胸中之气。

一、气息流畅

显然，荆得村先生是写“二王”的。“二王”笔法的显著特点，就是最讲究点画之间的呼应和字与字之间的映带关系，得村先生的书法就很好地继承了这个传统用笔，在起笔、行笔、转换和收笔上，中侧并用，方圆兼施，承接、顾盼、断连、向背、揖让、开拢、收纵等等，处理精妙，挥笔一出，便有气息自然生成，真乃“一画之间，变化起伏于锋杪；一点之内，殊衄挫于毫芒”，线条里外都是“气”。

最近几年，得村先生以写行草书为主，而他却是从写楷书起家的，从小时候写春联，到认真临写颜柳欧褚，他都下过苦功夫，这就为他以后写其它诸体打下了坚实的基础。几十年来，他的全部业余时间都放在了书法上，从岗位上退居二线以后，每天都有几个小时乃至八九个小时的时间用于书法临习和创作。他临习书法有个方法，先是用墨在宣纸上临习多变，等到满纸皆黑时，再蘸水临习，这种办法既快捷方便又省纸省墨。直到自己习练得娴熟和满意以后，再投入创作，这样书写，既能够做到精准掌控，又能够达到率真自然，大大提高了创作的自信度。所以，气息流畅的前提是对用笔的精熟和对笔意的了悟，“钢铁是这样炼成的”。

周汝昌先生在他的《书法艺术答问》中指出：“书法史就是一部‘芒角得失史’。”古代经典大都靠金石铸刻才得以保存流传，经过千百年的风蚀日剥和人工摹拓，锋芒棱角最先受到损伤。姜夔《续书谱》也说：“夫锋芒圭角，字之精神，大抵双钩多失此。”如果吃不透古人的笔法、笔意，其结果只会得起皮毛，写一些面目全非、毫无神采的单一线条，或是柔软无力的“面条儿”，或是哆里哆嗦的所谓颤笔。得村先生即参透了“二王”笔法三昧，并且吸收了孙过庭、王铎草书的笔意，收笔多用揭笔法，纵笔展放，势如破竹，出锋现采，形成了荆氏独特的草法符号和笔墨语言，具有很强的创新意识和时代精神。

二、气势苍劲

清梁同书说：“写字要有气，气从熟中来，有气则有势，势在字行间。”书法中的“势”是历来就被书家们所重视和强调的。唐代著名书法理论家张怀瓘说:“作书必先识势。”又说：“字须飞动无凝滞之势，是为得法。”康有为《广艺舟双辑》说:“古人论书，以势为先。中郎曰‘九势’，卫恒曰‘书势’,羲之曰‘笔势’……兵家重形势，拳法亦重扑势，义固相同，得势便则已操胜算。”每次观看得村先生书写，他在运笔时有一个“取势”的准备动作，这种“绝虑凝神”后的入笔过程，增强了毛笔的爽利和弹力，使点画产生了动势之感，赋予了线条的生命特性。我们在欣赏荆得村先生的书法时，自然就会感觉到是因势结体，点画峭健、骨感，结字有一种无形的张力。

得村先生在向我传授临习和创作经验时，说一定要注意点画的运行轨迹，作字时一定要把间架结构撑起来，并且他特别赞同张旭光先生关于“到位与味道”的说法。现在想来，“注意点画的运行轨迹”也好，“到位”也好，实际上就是一个取势的过程，是一个融汇自然造化之理的环节。汉代蔡邕《九势》中说：“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉，阴阳既生，形势出矣。”因此，得村兄善于运用阴阳哲学，既会制造矛盾，又能解决矛盾，使各种丰富的变化对立统一于谋篇布局之中。他作字取右上斜势，整篇体势风格一致，绝无违拗阻滞之点画，通篇气势一脉，浑然一体，呈现出一派自然、纯朴和凌厉之势。

三、气韵生动

林语堂在谈到中国书法时，说过一句经典的话：“一切艺术的闷葫芦，都是气韵问题。是以欲期了解中国艺术，必自中国人所讲究的气韵或艺术灵感之源泉始。”那么，得村先生书法艺术的闷葫芦是什么呢？说到家就是一个气韵问题，“气韵”就是打开闷葫芦的金钥匙，找到了这把金钥匙，也就真正认识和理解了得村先生的书法。

得村先生作草如作楷，从心气到墨象，从容不迫，沉实老到，没有丝毫的草率和造作之意。他的点画既讲究造型，又具有质感，劲挺遒壮，力透纸背，静中有动，动中有静。线条上枯笔与渴笔的运用，增加了作品的苍浑和古朴之感；在结体上，根据汉字的字义和文辞的意义，有意识地夸张某一部分，塑造书法字眼，使字的结构既出人意料又在情理之中，欹正得体，妙趣横生，给人以很大的想象空间；墨法上，用墨意识强，善于用水和调墨，以淡墨为主基调，追求清雅超逸、萧散淡远的墨境。同时又能浓淡相宜，润燥相杂，变化丰富，书写出一幅幅既至简又多彩的黑白世界；章法上，对空间分割精当美观，疏密得宜，疏可跑马，密不透风，计白当黑，空灵巧妙。

这几年，得村先生还喜作国画，尤以梅兰竹菊最为擅长。他的斋号、网名就叫兰菊堂，这又何尝不是他内心的隐喻和人格的象征！他以书入画，以画入书，使得书有画景，画有书意，书画相济，意境深远。总起来看，得村先生的书法线条美、结构美、墨韵美、章法美，韵味十足，风神独具。或者反过来说，其书法的神韵就是他自身审美观照的笔墨化。

当下书坛，有一种不良风气，或为物所扰，或为名所累；有的急于求成，有的哗众取宠。总之，沉不下心来深入古人、研习经典。还不得笔，就在炫技；一提起笔，即想成名。须知，书者的气质决定书法的气韵。唐人蒋骥在《传神秘要》中说：“笔底深秀，自然有气韵。此关系人的学问品诣，人品高，学问深，下笔自然有书卷气。有书卷气即有气韵。”大浪淘沙，那些徒有虚名的所谓大家、大作，终究经不起大众的鉴别和历史的检验，而被湮没和淘汰。

四、气格高雅

如果说气韵是书法的生命，那么气格就是书法的灵魂。清李瑞清在评价王羲之的书法时说：“学书先贵立品。右军人品高，故书入神品。决非胸怀卑污而书能佳，以可断言也。”其胞侄亦是传人李健也说：“自来书品，视其人品，故无学不足以言书。此书道之理也”。明代项穆《书法雅言》云：“夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。”这些话都说到了书法与文化、人品、学养、胸襟等的关系，同时也点出了书法的博大精深和玄妙之处。毕竟，书法不是伧夫俗子所能为的。

得村先生是文科专业，教师出身，后又从事教育管理工作。多年来，他秉持“身正为范、学高为师”的人生信条，寓德于教，寓品于书，教学相长，德艺并重，在职业操守上自觉养成了师品与书品兼修的道德情愫，这是他书法气格高雅的内在依据。加之他秉性耿直，勤学善悟，见多识广，为人谦和，这就形成了他人正书亦正的人审美取向和文情怀。诗圣杜甫诗曰：“书贵瘦硬方通神”，得村先生的书法总体上是属于这一类风格的，他的作品看起来虽然瘦硬，但却有气血、有筋肉，因此，更显爽劲、更具骨气、更有风致。这就不得不钦佩他的功力和境界了。刘熙载《书概》曰：“书，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”荆得村先生其书如其人也。

作为全篇弥漫着一种“气”或者说“气”充盈期间的书法，其实不宜这样分开来进行评析，何况，他的书法还有其它显著的特色。不过我还是强烈地感受到，有气息的作品最能入人心，有气势的作品最能夺人心，有气韵的书法作品最能悦人心，有气格的作品最能感人心。一个“气”字，支撑起了得村先生书法的格局和高度。

当然，荆得村先生的书法并不完美。荆书虽然走的是“二王”一路，但以“二王”中和之美这一核心特色来评判，有的字迹略显干硬,线条不够含蓄蕴藉；结体成习惯性地右上顺势倾斜，故缺少变化；点画还有意或无意识地向左下萦带出锋过多，因此也觉单调。但总起来看，白璧微瑕，我还是欣赏这样源于传统，有爽利气息和正大气象的书法作品。(原载人民日报社《市场报》网络版)

附1 荆得村简介：

荆得村，1953年11月出生于山东省桓台县，大学文化程度。中国书法家协会会员、中国楹联书法艺术委员会会员、江苏省书法研究院特聘书法家。师从著名书法家孙伯翔。近年来，荆得村先生有200余幅作品入选国家和省级书法展，其中获16次金奖、38次银奖、110余次优秀奖。荆得村先生有29幅作品被文化部和省级图书馆收藏，11幅作品赠送日本友人，参加赴法赴俄书法展。有160余幅作品分别编入《中外当代书画艺术篆刻家大辞典》、《二十世纪现代书画篆刻家荟萃》、《国际现代书画篆刻家大辞典》、《当代中国书画名家宝鉴》和《全国书画作品最具收藏价值30名艺术家》等大型书画作品集中。

附2 荆得村先生的一组书法作品：