回到拉萨，触摸阿里 ——2017西藏之旅

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每个人的心中，都有一个西藏梦，都希望在自己的人生旅途中，有一段关于西藏的记忆。

晨光中的布达拉宫

有一首歌叫《回到拉萨》，我一直奇怪为什么不是《去到拉萨》，直到去了一次，才明白，西藏梦是绵长而深远的，去了还想去，永远也梦不完。高原的蓝天白云、神山圣湖、五彩经幡、牛羊草地已及虔诚的信徒，都会在你成功或是失意、快乐或是忧伤、甚至是在一个平淡无奇的早晨和午夜，勾起你的冲动，希望再一次回到那魂牵梦绕的高原。

飘扬的经幡

夜幕下的布宫，金壁辉煌。

第一神山冈仁波齐

鬼湖拉昂措

圣湖羊卓雍措

珠峰

朝拜的信徒

而西藏又绝对不是一个可以说走就走的目的地，路途的遥远（需要的时间相对较长）、第三极的神秘（担心意外）、含氧稀薄的空气（害怕身休不适），都会阻止你前行的决心。可越是这样，越是让人神往。有的因假期不够长，而索兴辞职进藏，把说走就走的旅行演到极致。而有的则是进了西藏以后，发现了另一个不同的世界，回来就辞职。在西藏有很多内地做生意的人，都是因为去过一次而把自己留在了那里。他们在藏区自己喜欢的地方，在不同的行业做着自己喜欢的工作，沉醉于自己的西藏梦里，过着简单而快乐的生活。也因为这些人的存在，为繁荣西藏的经济注入了新鲜活力，而他们本身，也成了西藏一道靓丽的风景。在西藏有很多知名的小店，都是内地人开的，他们在成就自身梦想的同时，服务于后来的旅行者，也为西藏的繁荣与进步做着不可磨灭贡献。

整洁干净的拉萨街头

2013年10月，和大多数人一样，怀惴一颗圆梦西藏的心，两人一车自驾西藏，川进青出，历时27天，行程10300公里。

这是那次进藏在途中拍摄的一张照片。

夕阳西沉，在燃烧的火烧云下，318国道延伸天际，一位骑行者正努力的前行，绿黄色的骑行服在晚霞下异常显眼。那是一种什么样的吸引力，才会使这些天南海北的骑行者们，越过无数的艰难险阻，奋力前行，并且乐此不疲。

只能说，凡是遥远的地方，总有一种倾世的诱惑，不是诱惑于美丽，就是诱惑于传说。西藏的诱惑不仅缘于它层叠的山峦、流动的白云、飘扬的经幡已及大昭寺前磕长头的人们，更缘于雪域高原最美情郎仓央加措三百年的美丽传说。

那一次自驾西藏在拉萨仅呆了两天，由于已是10下旬，后藏早已大雪封山，止步于羊湖。后藏阿里便成了我牵挂不醒的梦，总想有一那么一天，能够在伟岸的珠峰脚下、神圣的冈仁波齐面前、一措再措的神湖岸边、沧海桑田的土林之中，去感受一下转山转水的虔诚，给自己一个放飞心灵的机会。

第一次站在羊湖边上，登高远望，凉风习习，天高云淡。湛蓝的天，湛蓝的湖，还有远处的雪山，一切显得那样的宁静、悠远、神圣。离开时就相信，在某一个季节，我还会再来。

2017年4月，当春风唤醒沉睡的雪域高原时，南迦巴瓦脚下盛开的桃花，再一次向我发出了邀请，过完清明，便乘上了西去的航班，走出航站楼的那一刻，终于明白了那首歌名叫《回到拉萨》的深刻含义。大美江山，别时容易见时难，离别4年，我又回到了拉萨。

南迦巴瓦脚下的桃花林

飞机降落时拍摄的拉萨河

为了适应高反，在拉萨呆了4天，在阳光之城的暖阳下，与佛国圣地亲密接触。

入住当晚在酒店的天台上拍摄夕阳下的布宫

可能还是高反的原因，当晚一夜未眠。早起上天台，等待朝霞为布宫穿上金色的外衣。随后跟着朝拜的人流，在一片诵经声中，来到大昭寺，感受信仰的力量。下午换了一家酒店，窗外，便是雄伟的布宫。躺在床上，静等夕阳西下，拍摄布宫剪影。

手摇转经筒的藏族老人，依旧年复一年、日复一日地早起去布达拉宫和大昭寺转经朝拜。

八角街总是塞满了来自世界各地的游客。在大昭寺广场，朝圣者、旅行者、小商贩是这里的主角。在寺的正门的石地板上，每天都在重复虔诚信仰的一幕，被五体投地的信徒们磨得溜光地板两侧，挤满了扛着长枪短炮的游客，他们对捕抓高原上特有的宗教行为乐此不疲，其执著的程度与信徒们的虔诚构成了大昭寺最主要的风景。

大昭寺广场。袅袅烟尘，给佛教圣地披上一层神祕的色彩。

磕长头的信徒。

转经的僧侣

玛吉阿米餐厅，仓央嘉措与情人幽会的地方。现在成了八角街上的标志景点，文艺青年必到之处。

大召寺内的僧侣。

八角街转经的藏人

夜幕下的八角街，磕长头和转经的人依然络绎不绝。

布宫下磕长头的小女孩。不知她从哪里来，也不知她磕了多久，还要磕多久。脑门上磕头的印记已及胸前破烂的皮质围裙，足以见证了她的虔诚，相信今生来世，她都会得到佛的庇护。

无论从哪一个角度看宏伟的布宫，都会让人悄然起敬

一对新人在布宫门前拍婚纱照，一个转经的老人从他们身旁走过。他们都在以不同的方式，祈祷对美好生活的向往。新人祈望今生幸福，老人朝拜来生安康

连续三个晚都没睡好，回到宾馆睡了两小时，起来头隐隐作痛，吃了包头痛粉，在太阳下山前到布宫广场给布宫拍张正面照，算是给这世界上最高的宫留下最后的纪念。

色拉寺辩经的僧人。他们用这种奇特的方式，认知世界，寻求真理，修练来生。

辩经后的讲评，统一普世价值观。

一位小僧侣好奇的看着我的镜头。

满脸洋溢着欢乐的笑容。

在藏区，这样的笑容随处可见。

他们的快乐并不因环境的艰难和物资的匮乏而褪色，他们的快乐源自于精神的上的富足、源自于信仰的力量，是发自内心深处的真正快乐。

犹豫中去了哲蚌寺，真是不虚此行。这里不像布宫和大昭寺那样人潮聚集。若大的一片寺庙，除了本地求佛的信徒和僧人外，游客及少。走进任何一坐庙宇，那种静谧，神圣的感觉立即由然而生，说话走路都轻手轻脚，生怕打扰了佛的修行。无论你是谁，有无信仰，来到这，立马就会融入那空灵的神圣之中。

那一对清澈的眸子，透出的是内心的纯净。

行走的僧侣

想见佛主，先过我这一关。

在拉萨呆了4天，过了高反适应期，便向藏东前行。

米拉山口，是从拉萨去林芝的必经之处，海拔5013米。

米拉山口上的牦牛雕塑

山口的最高处，一座西藏牦牛雕像在寒风雨雪中昂然挺立着，像是在向人们展示自己的坚强与不屈，这座名为“雪域之舟”雕像，就是米拉山口的标志性塑像，也是米拉山的大山之魂。雕像旁边，一串串红红绿绿的经幡，被风吹拂着，发出沙沙的声响。让人不禁想到朝圣的人们要经过怎样的千难险阻，才能到达心中的胜地。这满山的写满经文的经幡，在寒风的吹动下，每飘扬一下，就象征着吟诵了一遍经文，这壮观的景色，让人顿生敬意。

巴松措又名错高湖，藏语中是“绿色的水”的意思。巴松措湖面海拔3700多米，湖面面积达6千多亩，位于距林芝地区工布江达县50多千米的巴河上游的高峡深谷里，是红教的一处著名神湖和圣地。

“千回百转始初见，疑似仙境在人间”

到达的那天，下着小雨，湛蓝的湖水，依然让人心动。

但第二天，老天便给我们呈现出了一个雪白的世界，让本就风情万种的巴松指，变得更加妖娆。

巴松措在1994年被评为国家风景名胜区，同时被世界旅游组织列入世界旅游景区（点），2000年被评为国家AAAA级景区，2001年被国家林业部授予国家森林公园称号。巴松措湖水清澈见底，四周雪山环抱，如一块镶嵌于高山峡谷的碧玉，宁静妩媚又不失大气。与西藏其他三大神湖相比，巴松错完全是别样的感觉，所以到了林芝，没有理由不去巴松错体验一下。

这是2013秋天拍摄的巴松措

南迦巴瓦峰，是中国西藏林芝地区最高的山，海拔7782米。为西藏最古老的佛教"雍仲本教"的圣地，有"西藏众山之父"之称。同时，紧邻着的雅鲁藏布大峡谷绕着他转了一个马蹄形的弯，随后通向印度洋方向。

南迦巴瓦峰它还有另一个名字"木卓巴尔山"，其巨大的三角形峰体终年积雪，云雾缭绕，从不轻易露出真面目，所以它也被称为"羞女峰"。南迦巴瓦在藏浯中有多种解释，一为"雷电如火燃烧"，一为"直刺天空的长矛'，还有一为"天山掉下来的石头"。

踏入美丽的桃花林，空气中弥漫着青草香甜味，深深呼吸，五腑都被这香甜味填满净化。到山梁放眼望去，桃树满山遍野，千株万棵，枝根相链。四月初来此，可见花云花雨，粉红缀枝，香风漫漫，灿若云霞，置身其中，如进仙境。

雅鲁藏布江

与神山合影

尼洋河发源自米拉山，尼洋河出工布江达境内，河岸豁然开阔，在林芝与米林交界处汇入雅鲁藏布江，这里一河清澈，一江浑黄，清浊分明，沙洲星罗棋布，牛羊点缀其间，不同季节呈现出迥异的田园风光。

结束了8天的藏东之行，又回到了拉萨，两天后，便开始了期昐已久的后藏之旅，到西藏以西去，朝派天上阿里的神山圣湖。

来至广东的梁大姐50后，天津的孟先生70后，湖北的小沈90后，司机小张80后，加上我这个60后，5人一车组成了阿里南线的小团队。

在去日额则的中，再次路过羊卓雍措，第三次伫立在这面圣湖面前，依然心潮彭湃。

站在湖边玛尼堆前的藏族妇女

卡诺拉冰川海拔5036米，位于西藏日喀则地区，洁白的冰川如一副巨型唐卡挂在山壁上，在阳光的照耀下熠熠生辉。

先后有电影《红河谷》，《江孜之战》，《云水谣》曾在此拍摄外景，使得卡若拉冰川的名气非常大，

拉满水库

江孜古城被称为英雄之城，因为这里曾上演了一幕江孜人民英勇抗击英国侵略者的事迹，至今此处仍保留着1904年江孜军民保卫祖国领土的抗英炮台。炮台旁边，褐红色的岩石傲然挺立，石缝中，长满紫穗花。如果您看过电影《红河谷》，并且为其自然风光所打动、为其英勇故事所感动过的话，那您一定要亲临这里，感受一下这块神圣的地方。宗山给了江孜以绚丽的光彩，更给了江孜以英雄的气概!

扎什伦布寺，也称“吉祥须弥寺”，是西藏日喀则地区最大的寺庙，为四世之后历代班禅喇嘛驻锡之地。寺庙位于日喀则市城西的尼色日山坡上，与拉萨的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称格鲁派的“四大寺”。

受了委屈的小僧侣。一位年长的僧侣在安慰他。

转经的藏民

冈仁波齐是世界公认的神山，同时被中国西藏雍仲本教,印度教、藏传佛教、 以及古耆那教认定为世界的中心。岗仁波齐并非这一地区最高的山峰，但是只有它终年积雪的峰顶能够在阳光照耀下闪耀着奇异的光芒，夺人眼目。

近期播放的电影《冈仁波齐》，就是讲述一群来此朝拜的藏民，在艰辛的一步一叩中，见天地、见众生、见自己。即便生活举步维艰，也要在内心安放善良与美好。人生没有多余，善恶都在其中，每一步都算数。

高原精灵，一只在原野上远远伫望的藏野驴。

在西藏，有神山的地方就有神湖，距离观看冈仁波齐观景台不到三十公里的地方就是神湖玛旁雍措，而与玛旁雍仅十公里的地方就是鬼湖拉昂措。它们与喜玛拉雅山第五神峰那木那尼和冈仁波齐遥呼相应，构成了阿里地区最美的风景。

玛旁雍措是世界上海拔最高的淡水湖之一，与纳木措、羊卓雍措一道被称为西藏的三大圣湖。玛旁雍措海拔4588米，周长90公里，湖水最深处81米，面积400多平方公里，有“西天瑶池”之称。站在湖边，站在一览无遗的水天一色中，你会感到，灵魂也仿佛得到升华，此生于此、了无遗憾。

那木那尼峰

湖边雪山白云压顶，气势恢宏。

鬼湖拉昂措是圣湖的近邻，风光同样美丽，湖水同样是蓝得心醉，可却被扣上“鬼湖”的恶命，被打入另册。拉昂错的面积小，仅为269平方公里，湖面海拔4573米，与淡水的圣湖一路相隔，为微咸水湖。因其湖水人畜皆不能饮用，这大概便是“鬼湖”之名的由来吧。

去普兰的路上，夕阳点燃了山顶

被夕阳撕裂的云层

普兰早晨，曰照金山，

札达土林。位于札达县境内，土林成因于百万年的地质变迁，受造山运动影响，湖底沉积的地层长期受水流切割，并逐渐风化剥蚀，从而形成的特殊地貌。土林高低错落达数十米，千姿百态，别有情趣。汽车行进其间，浓浓密密的土林就那样伴随着你，在路边浩浩荡荡好几十公里。

传说中一夜消亡的古格王朝，是我们此行距拉萨的最远点。它位于札达县西侧20公里处。

古格王朝的残损城堡，如一个尽暮的老人，孤零零地立在被历史遗忘的土山上。这座鼎盛700多年的王朝遗址，在西沉的余辉中，依然显得宏伟高大。战争的摧残与岁月的风沙打磨，剥离了古城堡原有的华丽，但败落的躯体却却无法掩盖它夕日的辉煌。

一群飞鸟掠过，翱翔着的生命激情与古格遗址，定格在我的镜头里。

落日前的沙尘暴，看起来也那么磅礴壮观。

去珠峰必须经过的108捌。

经过了绒布寺前的边防检查，我们终于抵达此行的最后一站——珠峰大本营。

今生此刻，离天最近

到达大本营快两小时后，第三女神才从厚厚的云层中揭开她的面纱，现出令人观止的景色。怀揣多年的梦想，越过千山万水，终于来到珠峰脚下，在落曰的余辉中，近近的目睹了世界最高峰的芳容。把自己和家人的名字留在了经幡上，愿喜玛拉雅的清风，把我的祈愿和祝福带上世界之巅，佑我及家人一世快乐平安！

此生看到最亮的银河。

西藏纯美景色和博大的宗教感染力，让每一个还没去过西藏的人，都深信有一天会踏上那片土地，每一个离开了的人，都深信自己还会回去，因为将魂留在那里，那里太过美好。生命来来往往，来日未必方长，别等后会无期。

感谢一路同行的朋友，彼此的信任与尊重，让我们在世界第三极度过了一段艰辛但无比快乐的旅程，愿有缘再见！