不为修行五百年，朝台只为当下心～～随蓝天户外端午大朝台

老年糕

　　徒步大朝台回来好几天了，似乎该写点什么，迟迟无法提笔，不是因为慵懒，也不是词穷，而是总觉得无论怎样华丽的词藻，怎样动听的话语都无法准确表达出心底里那份感觉。因此，对这回徒步大朝台的路线时间景点介绍行程距离安全保障吃住行等户外攻略式的东西，除实在避不开了偶有涉及，所有图文均听心的呼唤，想到什么就写什么，虽然弄成个四不像，但却与真实心声同脉搏。

所以，我不是写游记更不是写攻略。是写心！

　　这是一条许多人走过多少遍却还想再走的路线，这是一条让每个踏入者疲惫不堪、身心俱累却还欲罢不能的路线，这还是一条让人放下自我，超越自我、惊爆眼球，震撼内心，几近累瘫双腿的路线......

徒步朝拜大美五台山，我等了你多少年念了你多少年梦了你多少年……今天，我来了。

2017年5月28日，我随晋中蓝天户外俱乐部组织的几十名驴友一起来了。

鸿门岩。东台脚下大朝台出发地。

全体人员合影。

　　居我国四大佛教名山之首的五台山，对许多人来说并不陌生，大多来五台山的游人、香客，通常只是到 以五台县台怀镇为中心的，历史悠久、规模宏大的寺院群旅游、观光、朝拜、礼佛。很少有人把脚步踏上东、西、南、北、中共同构成的五座相互连接环绕、挺拔秀丽的山峰上，而那五个台才是具有真正意义的五台山。

因此，没有用脚步丈量过望海峰、挂月峰、锦绣峰、叶斗峰、翠岩峰，不能说真正到过五台山。

我对五台山从来神往，虽然去过台怀多次，但真正意义上的朝拜，这次是第一次。是 因为对大自然美景的迷恋?是因为对顺治皇帝出家五台山传说的吸引?还是文殊菩萨的智慧?还是五爷的神灵?还是因为对本能的佛教胜地的虔心?还是自己内心一种需求，还是对信仰的重新认识，还是小人物平淡生活避祸趋福的渴望，各种复杂的情感交集 在一起，形成一个独特的五台山情结。情结越积越浓，最近更是进入我心灵的最敏感区域，一碰就醒，一点就着。

所以，我的这次徒步朝台，一不为旅游观光，二不为户外徒步，纯粹是为了近几年心的彷徨和迷茫和张望，是我的心要来。

　　

　　公元67年，汉明帝刘庄梦见了释迦牟尼，于是，白马西来，佛教正式传入中原内地。据佛门弟子说：佛教传入中国的第二年，五台山就有了赦建大孚灵鹫寺，但历史学家又说，五台山有史可考的最早寺庙建于北魏年间。始建年代无论是东汉还是北魏，这都不影响五台山成为中国四大佛教名山之首，不影响佛教信徒们趋之若鹜的朝拜。

　　当我从鸿门岩开始迈出朝台第一步时恍然明白，其实在来不来徒步大朝台之前我做了很多次决定又改变主意好多次。其实无论犹豫与否，在我的内心老早就给出了答案，而那些彷徨不决的时间，只是对自己的不信任而已。

比如这次朝台。

去年我就准备迈出这一步来，由于身体加上胆却后来放弃了。

　　我有幸曾当面听百岁高僧梦参老和尚弘法。他说，能来五台山，起码要修七辈子的福报。这很不容易啊。佛经说了，纵然你百返生于兜率天的人，也不如一日去朝五台山。天上的福报有享受完时，而去五台山，文殊菩萨加持你成就阿诺多罗三藐三菩提。

梦老还说过，只要你一起朝台之念，文殊菩萨会对你朝台迎一千送八百，护佑你一路吉祥。

民国著名大德高僧虚云法师也曾徒步叩拜五台山，路上数次受到文殊菩萨示像保佑。

草民如我，虽不敢奢望似大德们感动菩萨显灵，但只盼菩萨给我一路澎湃力量吧。

　　在沙河镇吃完中饭出发，到达鸿门岩是下午两点多，向东台顶进发时风很大，人们都低头弯腰弓背前行，唯有识别队友的蓝天户外小旗被风扯的呼啦啦直响。

　　据说五台山五个台顶转一圈可低五百年修行转十圈者可在五百轮回中免受地狱之苦。当我们脚步踏着亿万年积淀的化石草甸，带着一颗虔诚的心，朝拜象征文殊菩萨"五智"的五台山五大高峰，徒步朝圣五峰寺庙时，我没有想那五百年的修行，也没有去想天堂和地狱，我听到的是四时钟磬声响，闻到的是终年香烟缭绕。

谁知道我们以人之表像堕此红尘是前世修了几百几千年？谁知道我们以肉之凡胎轮此一世是前生妙乐在天堂还是煎熬在地狱？踏上大朝台之路我不想那么多，只为当下心之念！

　　东台望海峰，海拔2795米，有一座望海寺，主供聪明文殊，拜之可使人聪明。

无数人来此朝拜，可放眼红尘依然无数愚笨人。

　　回来后有朋友问我为什么去大朝台,是为了给自己充实户外徒步的体验，还是为了自己去圣地净化心灵？还是为了给自己增添吹嘘的资本，贴上强驴的标签？是给自己实践礼佛的夙愿，还是拜佛的许愿？是简单为了避暑，还是为了拉练？

我一一不回答，自己心里明白的事干嘛让别人也明白。有时真想让别人明白时别人却怎么也不明白。

和两个年轻帅哥合影，是不是三个人都帅。

许多人都说玩户外的男人都是帅哥。

来大朝台的男人是更帅！

这就是蓝天户外传说中的二哥。诺大一坨，从东台下来竟身轻如燕。二哥大朝台已有十多次。着实令人敬佩。这是我十几年的哥们，因他的鼓励才有了我这次大朝台。

第二天早六点多，还是从鸿门岩出发。向北台前进。

最考验人的一天开始了。

回望出发地，暗下决心，一定坚持到底！

　　沿途经过法云寺，小小歇了一会。

随后的一段路沿着山脊小路走的很长很长，向远处望去，是绿色的山，一座连着一座。

快到到达华北屋脊时候，艰难的爬过堆堆石头和草丘，到了牌坊前是一处平缓的高山草甸，同样来徒步的人三三两两坐在地上，吃东西休息拍照。原本写着"华北屋脊"四个大字的老牌楼据说被风吹倒了，现在这个是新修的。

谁是那轻轻颤动的百合

在你的清辉下亘古不变

谁有那灼灼热烈的双眸

在你的颔首中攀援而上

遥远的忧伤

穿过千山万水

纵使高原上的风

吹不散

执着的背影

～～仓央嘉错

写出如此应景的文字，难道雪域高原那个情种活佛来过五台山？无考。

　　40年前就认识的老友。那时他十五六岁，我也才20岁。如果不是来徒步朝台，怎会有此巧遇？

我和蓝天户外资深领队"杨哥"合影。四十多年未曾谋面，今天一起并肩站在了华北屋脊上。

　　北台是山西省第一高峰，也是华北第一高峰。北台在台怀镇北面妙德庵村云雾山山顶上，海拔3058米。台顶平广，周围2公里，从下面仰望，云浮山腰，巅摩斗杓，故又名叶斗峰。台顶气候非常寒冷，通常每年10月便会下雪，翌年5月才会融雪。除每年6至9月外，其它月份也不便登台顶。据说这里冬季有一种极狂烈的大风，能把小树连根拔起，所以台顶甚少林木。在北台观雪，令人叫绝。下雪时，周围漫天飘飞，只见群山被白雪覆盖，大大小小，千姿百态，好一片银色世界。

　　北台叶斗峰有华北屋脊之称，有寺名曰灵应，主供无垢文殊，拜之可心地纯净、一尘不染。

世人若心存杂念，智慧多了反变为奸。因此，多来北台拜拜求一颗纯净真心善莫大焉。

在北台，到寺庙里拜过，背上行囊，向中台走去。又是在山脊中行走，有徒步的人踩出的小路，身边很多牛和马，并不怕人，你路过它们的身边，它们依旧低着头，咬着眼前的草地。

　　当眼中凸现三步一拜，神态安详幸福的朝圣者时，，我的震撼与感动无法言说。

在西藏路上，我也曾有过这样的震撼和感动。

信念让有的人以苦为乐，难道真的只是为来生？

当我站在高山之颠，已遥望见了中台台顶时，刹那间我有了点小自豪。

　　我和队友们走散了，独自一人踽踽独行在高山之巅，视野范围之内除了连绵的高山和蔚蓝的天空之外空无一物时，猛然仿佛真正的回归到自己的内心深处，一种时不时的恐惧和孤独不时袭上心头，这时的我的那颗心真正的属于了我自己，我可以把它捧在手中，质问它，我究竟是谁，我从哪里来，我究竟想怎样.....

从北台快到中台顶时，有一段很虐的陡坡。

补充点能量，歇歇准备冲！

　　东望群山莽莽与草原片片，西看佛塔与寺庙。内心大声呼喊，大丈夫当不拘泥于红尘牵绊，生死两忘，无惧无欢，人生在世，不求人生长度在己，但愿人生宽度灿烂。

想我们平日钢筋水泥的丛林和蝇营狗苟的生活中，往往于酒肉朋友灯红酒绿、职场事业尔虞我诈众声喧哗中忘了自己的初心和本真的需要。饭要山珍海味，衣求华裳美服，住需高楼大厦，行必香车宝马。实际上现代人缺的不是食物，是饥饿感；不是豪宅，是深度睡眠。不是所谓事业，是内心踏实舒服感。

来徒步大朝台吧，丢掉该丢掉的，获得早该属于你的。

由于和队友们走散。遗憾没有多拍队友们。一路只好自拍或请人帮拍摆炮斯。

快到中台了。有一段很陡的坡乱石滚滚杂草丛生，加上3000左右的海拔，有些气喘吁吁，背酸腿乏。紧盯着前面人的背影脚步不敢拉下，低头弓背一步一步往上攀登。

中台正在修缮，到处都被脚手架和木板围起来。我跟着几个同路人一起绕过后门进入

中台翠岩峰，海拔2894米，台顶遍布龙翻石，有寺名曰演教，主供儒童文殊，他是西方宗教中国本土化的典型产物。

　　我在中台顶放风马。风马，藏文音译为「隆达」，[风马]是一张印上具足一切成就之大佛咒，经过上师仁波切施以特别加持，使其随风飘去，乘风力将众生之一切求愿直达十方诸佛国土，

写上经文的风马旗旛或纸张，当风吹拂时就是让经文、咒音到每个地方，并带来佛法，能让人们平安，得到一切的吉祥。

放风马，藏传佛教认为可使人迅速获得长寿及世间一切的福报，并驱除一切修**佛法上的魔障，及地水火风四大所带来的灾难，同时感得一切诸佛、菩萨、龙天护法的护佑，积聚事业上的殊胜利益，具足大财富，临终时可往生三善道及净土。是为自己祈福最方便快速的方法。

我没想那么多，只为家人为这世界上所有善良平凡的人祈求健康。若真有此福报，心愿足矣。

中台顶上寺庙内可以挂单，有斋饭可用。但我在台顶庙内拜完时间已经过午两点多了，怕被大家拉下，不能安时间计划赶到西台，所以草草吃了个"孟峰饼"，喝了点水就马上朝西台方向赶去。

　五台山，因其五 座主峰峰顶平缓有如垒土之台而得名，这五座台顶上，分别供奉着文殊菩萨的五个法身，又称五方文殊。朝拜五台山，是许多佛教信徒的梦想， 在佛国中心台怀镇，有一座黛螺顶，则集文殊菩萨的五种法身供于一寺，称朝拜黛螺顶为小朝台，上五个台顶朝拜五方文殊为大朝台，最虔诚的佛教信徒们往往以徒 步甚至一步一叩的方式来完成大朝台。对于参佛者而言，这是朝圣之旅、文化之旅，对于普通户外运动爱好者而言，这是挑战体能与毅力的旅程。

行在向西台的路上，除了毅力，体能正在一点点的离我而去。

　　远望时隐时现的西台顶，弥漫的云雾遮住了视野，似乎是告诫我，看不见佛庙，只是因为自己的眼睛被蒙蔽；看不懂佛法，是因为自己的内心在红尘中时时被蛊惑。

——佛，一直就在那里。

西台挂月峰，海拔2773米，有寺名曰法雷，主供狮子文殊，拜之可使人勇敢。

　　眼前闻之色变的崩溃路。

从西台下来到狮子窝的必经之路。全是碎石黄沙，一路景色单调而尘土飞杨。从早六点多开始，一步步走过了北台中台西台，30多公里崎岖山路几上几下饥渴疲乏快到极致了。

但还要在这样的路上走三个小时左右才能到狮子窝。

此时，已是下午四点半多了。我已经落在后面。

我毅然放弃了坐车的可能，撩开大步追赶而去。

一个多小时后，终于追上了几个同伴。内心稍安，起码不用怕等会天黑一个人迷路了。

　　雷雨突然袭来，幸亏早晨出发时听了蓝天户外老板娘的话，把已经扔出背包的雨披又塞回到包内。

雨披派上用场了。

　　雨水还是灌进了鞋里。

身上感到了发冷，只盼着狮子窝快些走到。

这帅哥和我一个小区住着，并且也还打过交道和他家还挺熟悉。但那天来到五台山后，他抽空过来问我：叔叔你在哪住了，看着有点面熟。我当时也真的没认出来，反说：我也看着你有点面熟。

哈。这回一起在这崩溃路上合个影，趁还没崩溃。

浑身冰冷，牙齿开始打颤。湿透的鞋和机械的不停向前迈步的腿。

　　大雨中走啊走啊，拐了数不清的弯，问了每一个遇到的人，人快要崩溃天就要黑时终于到了狮子窝。

狮子窝，亦名大护国文殊寺，是一座寺庙，始建于明万历十四年。相传，很久以前文殊菩萨从离隔万里的印度佛国乘狮东来，行至五台山竹林岭上，仙狮驻足不前，且吼声不断，恰似雷鸣，文殊菩萨乃大智圣者，顿悟到，我佛弘法喻狮子吼，看来此处必是弘法之地。遂点一道场，念其仙狮缘起，起名"狮子窝"。

万佛宝塔是狮子窝大护国文殊寺的代表性建筑，一共十三层，由于塔皆是琉璃佛像构成，且塔内外筑成佛恰好一万尊，故名曰：琉璃万佛大宝塔。

5月30日早晨，湿漉漉的天空让人感到凉爽。经过一夜的恢复，我们向着本次朝台最后一个南台一步步接近。

　　南台名唤锦绣峰，又名仙花山，海拔2485米。整个山势像一匹骏马静卧群山之中。山峰耸峭，孤立挺拔，如果说其他四个台是连襟而立或裙带关系的话，南台则是貌美如花、孤傲冷峻的公主。《清凉山志》描述："山峰耸峭，烟光凝翠，细草杂花，千峦弥布，犹铺锦然，故以名焉"。山顶寺院叫普济寺，內供智慧文殊。

一个队友脚上起了很大的水泡，。

也有活泼搞怪不知疲倦的美女强驴。

美景下与美女合影，都忘记了昨天的崩溃。

　　这个时候的南台绿草茵茵，一眼望去，就像给大山披上了一层厚厚的地毯，点缀其间的是金黄的、淡紫的花儿，就像地毯上最美的天然图案。都说五台山是避暑的好地方，事实的确如此，一进山就感到明显的凉爽。"人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开"说的就是里特殊的山里山外季节的差异。

又下起了雨。

五台山南台顶,现存寺庙一处，名普济寺。南台，锦绣峰，海拔二千四百八十五米。据《清凉山志》载；普济寺建于宋，明成化年间予以重修。性善诗中对普济寺有这样的赞颂："策杖寻幽上翠巅，清凉春尽景芳妍。千崖花缀千崖锦，五顶峰连五顶天。梵召绕陵日月，经堂寂寞锁云烟。真容欲睹知何在，极目苍苍意惘然。"这足以说明南台风光之秀丽。

南台锦绣峰，海拔2485米，有寺名曰普济，主供智慧文殊，拜之可使人获得无穷智慧。

大朝台总共徒步距离接近60公里，作为一个徒步新人，自己也不知不觉完成了这样的艰苦漫长的行走，感觉不可思议。

这一路，想明白一些事情，认清一些道理。我们行走不仅仅是因为行走，是为了生活。因为热爱生命，在精疲力尽中聆听在自然中有力的心跳，和对自我的挑战。

其实在路上，唯有你自己才是你最真实的伙伴。

 

60岁的 我终于完成了大朝台的梦想。双脚徒步，一步没有敢拉的走完了五个台顶。

站在南台山顶，四顾八方山峦。遥望目光所及之影绰五台各顶。想这三天一步步用双脚丈量的不是山路，是自己的心路。皮囊身体虽苦不堪言，内心精神却妙不可言。放下了许多早该扔掉的执着，坚持了一种平日或缺的

信念。

突然更明白，人这一生其实如蝼蚁蚊虫般虚弱。唯有信仰是你活着并且明白的活着的强大支柱。

我也突然明白了来大朝台的意义，那就是让自己的精神支柱更强大！让自己活的更有信念！

再见！五台山，还要常来。还会朝台。

感谢蓝天户外给我这次机会，感谢每一个蓝天领队管理的努力和付出。

以后的大朝台，我们还会携手并肩。

为了信仰和信念！