西行漫记

路人甲

“我们去色达吧，听说那儿已经开始拆了。”

好！

想起一个段子：当飞机经过成都上空时，你首先听见的会是麻将的声音。

我竖起耳朵，却收获了骤降时的耳鸣。

成都人民的生活很是悠闲，一把竹椅，一杯香茗，就可以消磨掉整个午后。

掏耳俗称“小舒服”，一种艺术与技术并存的民间手艺。

打一圈“血战到底”的成都麻将。

阳光男孩乐哥，此行的颜值担当。

摩肩接踵的宽窄巷子是成都这个城市往昔的缩影，一个记忆深处的符号。

“和我在成都的街头走一走

直到所有的灯都熄灭了也不停留”

街边的歌手兀自弹唱着，很是应景。

成都是吃货的天堂，随处可见各种风味小吃。

火锅！火锅！火锅！

重要的事情说三遍！！！

需要等待193桌！！！

拿到小票那一刻说实话我的内心是崩溃的。

吃是旅行的主角，到了成都没痛快地吃上一回地道的川味火锅，那岂不是白来了！

臻姑娘如此销魂的表情告诉我们，

所有的等待都是值得的。

色达天葬台，据说是世界三大天葬台之一。

天葬核心是灵魂不灭和轮回往复，死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离，是异次空间的不同转化，西藏人推崇天葬，是认为拿“皮囊”来喂食秃鹫，是最尊贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界—舍身布施。着红色衣服的是天葬师，把一丝不挂的尸体用刀破开，肢解，把内脏挖出来，当尸首只剩下骨头时，天葬师会把骨头拿出来，碎成粉末，天葬开始后，天葬师打开裹尸包，将尸体脸朝下置于天葬台上，头部用哈达固定在石柱上。第一刀落在背上，，先竖三刀，后横三刀，意思是：“安息吧”接着肢解四肢，割成小块，取出内脏，待这些处理停当，天葬师就向周围的鹰示意。得到天葬师的招呼，鹰鹫纷纷上前，不多时，所有的肌肉和内脏都被吃得干干净净。天葬师再把余下的骨头砸碎后，拌以糌粑，捍成团团，再把地上的血水粘干，然后扔给鹰鹫，直到没有一点遗漏。做完这一切，天葬师就到山下去洗手和刀具，整个天葬过程宣告结束。

秃鹫是天葬的重要载体，不像其他鹰类，它从不吃活物，只吃死物，这是藏人敬仰它、选择它的原故。

不管吞食了什么食物，秃鹫它都不会留一星半迹残渣在地面上。它屙屎溺尿都在高高的天空，在数千米以上的海拔高度，在翱翔之中。高原强劲的气流把它排泄的杂物风化得无影无踪，干干净净，不让一星渣子撒落地面。

即使它自己死亡之时，也要腾空万里，拼命往高空飞去，一直朝着太阳的上方飞去，直到太阳和气流把它的躯体消溶一尽，不留一点痕迹在世间。

让秃鹫来天葬，象征着回归大自然的用意。

经过佛教教义的演绎，有着朴素唯物意识的藏人更加崇尚灵魂，看淡肉体了。把肉体喂鹰，彻底寂灭，当作一种功德，看作灵魂转世的铺垫。有的甚至认为天葬台周围的秃鹫是比丘的化身，具有通神魔力。但根本上说来，灵肉分离理论灵魂转世的观念已经渗透到每个藏人的生死观中。如果人死而肉体不消失，则亡魂还有可能依附于原来的肉体上，从而无法转世。

色达五明佛学院，被称为是世界上最大的佛学院。

那一天，闭目在经殿的香雾中，蓦然听见，你诵经的真言。

那一月，我转动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。

那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。

那一世， 转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。

那一夜， 我听了一宿梵唱， 不为参悟，只为寻你的一丝气息。

那一年， 我磕长头拥抱尘埃， 不为朝佛，只为贴着你的温暖。

那一世， 我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。

那一瞬， 我飞升成仙， 不为长生，只为佑你平安喜乐。

大BOSS“向阳花开”，此行的策划者，组织者。

触手可及的蓝天

大胃王海哥，饭桶担当，趁着大伙高反胃口不佳吃完了整桶米饭。

边上那个谁你笑够了没？

从317转道318，我们用生疼的屁股丈量美丽川藏线，痛并快乐着。

若隐若现的雪山终于掀开了神秘的面纱，当阳光照耀着圣洁的顶峰，敬畏和崇拜油然而生。

金碧辉煌的塔公寺

不期而至的彩虹

折多山是重要的地理分界线。最高峰海拔4900米，垭口海拔4298米，是川藏线上第一个需要翻越的高山垭口，因此有“康巴第一关”之称，折多山是大渡河、雅砻江流域的分水岭，也是汉藏文化的分界线，翻过了折多山，意味着即将离开藏区，重回汉地。

大渡桥横铁索寒

豌豆腊肉的粽子倒是第一次见

四个人分吃一个三块钱的粽子，泸定人民鄙视你们！

昨天还哭着要回家的妹子，你这是满血复活的节奏呀！

回到成都已是华灯初上，放下行李直奔火锅而去。

咦！路边鼎沸的人群是怎么回事？

串串！串串！串串！

占位，取食，老板，啤酒！完全忘了原本是干嘛去的。

扶墙而出！

抚着滚圆的肚子，再嚼上一根老冰棍，让我们融化在成都街头的晚风里。

THE END