端午感懷 再讀《離騷》

自由摄影人 - 黄石公

<h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>「《離騷》為詞賦之祖,後人為之,如至方不能加矩,至圓不能過規。」—— 宋 · 史學家詞人 宋祁</h3><h3><br /></h3><h3>屈原(公元前340或339年~公元前278年),羋姓,屈氏,名平,字原;又自雲名正則,字靈均,戰國時。楚武王熊通之子屈瑕的後代。戰國時期楚國詩人、政治家,生於楚國丹陽,湖北省宜昌市,</h3><h3><br /></h3><h3>少年屈原,授教优良,博聞強志,志向遠大。早年受楚懷王信任,任左徒、三閭大夫,兼管內政外交。 提倡「美政」,主張對內舉賢任能,修明法度,對外力主聯齊抗秦。後遭貴族排擠毀謗,被先後流放至漢北和沅湘流域。秦將白起攻破楚都郢(今湖北江陵)後,屈原自沈汨羅江,殉國。</h3><h3><br /></h3><h3>屈原,是中國歷史上第一位偉大詩人,是中國浪漫主義文學的奠基人,「楚辭」的創立者和作者,開闢了「香草美人」的傳統,被譽為「中華詩祖」、「辭賦之祖」。屈原的出現,標誌著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代。屈原的主要作品有《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問》等。以屈原作品為主體的《楚辭》是中國浪漫主義文學的源頭,與《詩經》並稱「風騷」,對後世詩歌產生了深遠影響。</h3><h3><br /></h3><h3>1953年,屈原逝世2230週年,《世界和平理事會》通過決議,確定屈原為當年紀念的世界四大文化名人之一。</h3> <h3>古往今來,傾慕於屈原的人格精神,文人墨客創作了難以數計的以屈原及其辭賦為題材的書法作品,或詠嘆其忠於故國;或謳歌其獨善其身,或書寫其辭賦之壯美。</h3><h3> <br /></h3><h3>端午已至,</h3><h3>一杯清茶,</h3><h3>幾縷粽香,</h3><h3>重溫這件件經典……</h3> <h3>《離騷》</h3><h3> —— 先秦 · 屈原</h3><h3><br /></h3><h3>帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。</h3><h3>攝提貞於孟陬兮,惟庚寅吾以降。</h3><h3>皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:</h3><h3>名余曰正則兮,字余曰靈均。</h3><h3>紛吾既有此內美兮,又重之以修能。</h3><h3>扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩。</h3><h3>汨余若將不及兮,恐年歲之不吾與。</h3><h3>朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽。</h3><h3>日月忽其不淹兮,春與秋其代序。</h3><h3>唯草木之零落兮,恐美人之遲暮。</h3><h3>不撫壯而棄穢兮,何不改乎此度?</h3><h3>乘騏驥以馳騁兮,來吾道夫先路!</h3><h3>昔三後之純粹兮,固眾芳之所在。</h3><h3>雜申椒與菌桂兮,豈惟紉夫蕙茞!</h3><h3>彼堯、舜之耿介兮,既遵道而得路。</h3><h3>何桀紂之昌披兮,夫惟捷徑以窘步。</h3><h3>惟夫黨人之偷樂兮,路幽昧以險隘。</h3><h3>豈余身之殫殃兮,恐皇輿之敗績!</h3><h3>忽奔走以先後兮,及前王之踵武。</h3><h3>荃不查余之中情兮,反信讒而齌怒。</h3><h3>余固知謇謇之為患兮,忍而不能捨也。</h3><h3>指九天以為正兮,夫惟靈修之故也。</h3> <h3>歐陽詢楷書《離騷 》。法度之嚴謹,筆力之險峻,世無所匹,被稱之為唐人楷書第一。</h3> <h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>續前:</h3><h3>曰黃昏以為期兮,羌中道而改路!</h3><h3>初既與余成言兮,後悔遁而有他。</h3><h3>余既不難夫離別兮,傷靈修之數化。</h3><h3>余既滋蘭之九畹兮,又樹蕙之百畝。</h3><h3>畦留夷與揭車兮,雜杜衡與芳芷。</h3><h3>冀枝葉之峻茂兮,願俟時乎吾將刈。</h3><h3>雖萎絕其亦何傷兮,哀眾芳之蕪穢。</h3><h3>眾皆競進以貪婪兮,憑不厭乎求索。</h3><h3>羌內恕己以量人兮,各興心而嫉妒。</h3><h3>忽馳騖以追逐兮,非余心之所急。</h3><h3>老冉冉其將至兮,恐修名之不立。</h3><h3>朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英。</h3><h3>苟余情其信姱以練要兮,長顑頷亦何傷。</h3><h3>掔木根以結茝兮,貫薜荔之落蕊。</h3><h3>矯菌桂以紉蕙兮,索胡繩之纚纚。</h3><h3>謇吾法夫前修兮,非世俗之所服。</h3><h3>雖不周於今之人兮,願依彭咸之遺則。</h3><h3>長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。</h3><h3>余雖好修姱以鞿羈兮,謇朝誶而夕替。</h3><h3>既替余以蕙纕兮,又申之以攬茝。</h3><h3>亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。</h3><h3>怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。</h3><h3>眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂余以善淫。</h3><h3>固時俗之工巧兮,偭規矩而改錯。</h3><h3>背繩墨以追曲兮,競周容以為度。</h3><h3>忳郁邑余侘傺兮,吾獨窮困乎此時也。</h3><h3>寧溘死以流亡兮,余不忍為此態也!</h3><h3>鷙鳥之不群兮,自前世而固然。</h3><h3>何方圜之能周兮?夫孰異道而相安?</h3><h3>屈心而抑志兮,忍尤而攘詬。</h3><h3>伏清白以死直兮,固前聖之所厚。</h3><h3>悔相道之不察兮,延佇乎吾將反。</h3><h3>回朕車以復路兮,及行迷之未遠。</h3><h3>步余馬於蘭皋兮,馳椒丘且焉止息。</h3><h3>進不入以離尤兮,退將復修吾初服。</h3><h3>制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。</h3><h3>不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。</h3><h3>高余冠之岌岌兮,長余佩之陸離。</h3><h3>芳與澤其雜糅兮,唯昭質其猶未虧。</h3><h3>忽反顧以游目兮,將往觀乎四荒。</h3><h3>佩繽紛其繁飾兮,芳菲菲其彌章。</h3> <h3>米芾《離騷經》。宋代書法四大家,其書體瀟散奔放,又嚴於法度。</h3> <h3><br /></h3><h3>續前:</h3><h3>民生各有所樂兮,余獨好修以為常。</h3><h3>雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲?</h3><h3>女嬃之嬋媛兮,申申其詈予,</h3><h3>曰:「鯀婞直以亡身兮,終然夭乎羽之野。</h3><h3>汝何博謇而好修兮,紛獨有此姱節?</h3><h3>薋菉葹以盈室兮,判獨離而不服。」</h3><h3>眾不可戶說兮,孰雲察余之中情?</h3><h3>世並舉而好朋兮,夫何煢獨而不予聽?</h3><h3>依前聖以節中兮,喟憑心而歷茲。</h3><h3>濟沅、湘以南徵兮,就重華而敶詞:</h3><h3>啓《九辯》與《九歌》兮,夏康娛以自縱。</h3><h3>不顧難以圖後兮,五子用失乎家衖。</h3><h3>羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐。</h3><h3>固亂流其鮮終兮,浞又貪夫厥家。</h3><h3>澆身被服強圉兮,縱慾而不忍。</h3><h3>日康娛而自忘兮,厥首用夫顛隕。</h3><h3>夏桀之常違兮,乃遂焉而逢殃。</h3><h3>後辛之菹醢兮,殷宗用而不長。</h3><h3>湯、禹儼而祗敬兮,周論道而莫差。</h3><h3>舉賢才而授能兮,循繩墨而不頗。</h3><h3>皇天無私阿兮,覽民德焉錯輔。</h3><h3>夫維聖哲以茂行兮,苟得用此下土。</h3><h3>瞻前而顧後兮,相觀民之計極。</h3><h3>夫孰非義而可用兮?孰非善而可服?</h3><h3>阽余身而危死兮,覽余初其猶未悔。</h3><h3>不量鑿而正枘兮,固前修以菹醢。</h3><h3>曾歔欷余郁邑兮,哀朕時之不當。</h3><h3>攬茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪。</h3><h3>跪敷衽以陳辭兮,耿吾既得此中正。</h3><h3>駟玉虯以桀鷖兮,溘埃風余上徵。</h3><h3>朝發軔於蒼梧兮,夕余至乎縣圃。</h3><h3>欲少留此靈瑣兮,日忽忽其將暮。</h3><h3>吾令羲和弭節兮,望崦嵫而勿迫。</h3><h3>路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。</h3><h3>飲余馬於咸池兮,總余轡乎扶桑。</h3><h3>折若木以拂日兮,聊逍遙以相羊。</h3><h3>前望舒使先驅兮,後飛廉使奔屬。</h3><h3>鸞皇為余先戒兮,雷師告余以未具。</h3><h3>吾令鳳鳥飛騰兮,繼之以日夜。</h3><h3>飄風屯其相離兮,帥雲霓而來御。</h3><h3>紛總總其離合兮,斑陸離其上下。</h3><h3>吾令帝閽開關兮,倚閶闔而望予。</h3><h3>時曖曖其將罷兮,結幽蘭而延佇。</h3><h3>世溷濁而不分兮,好蔽美而嫉妒。</h3><h3>朝吾將濟於白水兮,登閬風而紲馬。</h3><h3>忽反顧以流涕兮,哀高丘之無女。</h3><h3>溘吾游此春宮兮,折瓊枝以繼佩。</h3><h3>及榮華之未落兮,相下女之可詒。</h3><h3>吾令豐隆乘雲兮,求宓妃之所在。</h3><h3>解佩纕以結言兮,吾令謇修以為理。</h3> <h3>吳叡隸書《離騷》元 · 吳叡 37歲書寫隸書離騷,行筆結體老到穩健,佈局精微,結構別緻,法度嚴謹,字字不苟,是一件流傳有緒的佳作,但古樸不足。</h3> <h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>續前:</h3><h3>紛總總其離合兮,忽緯繣其難遷。</h3><h3>夕歸次於窮石兮,朝濯發乎洧盤。</h3><h3>保厥美以驕傲兮,日康娛以淫游。</h3><h3>雖信美而無禮兮,來違棄而改求。</h3><h3>覽相觀於四極兮,周流乎天余乃下。</h3><h3>望瑤台之偃蹇兮,見有娀之佚女。</h3><h3>吾令鴆為媒兮,鴆告余以不好。</h3><h3>雄鳩之鳴逝兮,余猶惡其佻巧。</h3><h3>心猶豫而狐疑兮,欲自適而不可。</h3><h3>鳳皇既受詒兮,恐高辛之先我。</h3><h3>欲遠集而無所止兮,聊浮游以逍遙。</h3><h3>及少康之未家兮,留有虞之二姚。</h3><h3>理弱而媒拙兮,恐導言之不固。</h3><h3>世溷濁而嫉賢兮,好蔽美而稱惡。</h3><h3>閨中既以邃遠兮,哲王又不寤。</h3><h3>懷朕情而不發兮,余焉能忍而與此終古?</h3><h3>索瓊茅以筳篿兮,命靈氛為余佔之。</h3><h3>曰:「兩美其必合兮,孰信修而慕之?</h3><h3>思九州之博大兮,豈惟是其有女?」</h3><h3>曰:「勉遠逝而無狐疑兮,孰求美而釋女?</h3><h3>何所獨無芳草兮,爾何懷乎故宇?」</h3><h3>世幽昧以昡曜兮,孰雲察余之善惡?</h3><h3>民好惡其不同兮,惟此黨人其獨異!</h3><h3>戶服艾以盈要兮,謂幽蘭其不可佩。</h3> <h3>文徵明行草屈原《離騷》。紙本,總計248行,2476字。卷末署「嘉靖乙卯二月既望」為文徵明86歲晚年書法作品。此卷-氣呵成,精妙清新,流暢之至,毫無疲倦之意,令人贊嘆。</h3> <h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>續前:</h3><h3>覽察草木其猶未得兮,豈珵美之能當?</h3><h3>蘇糞壤以充禕兮,謂申椒其不芳。</h3><h3>欲從靈氛之吉佔兮,心猶豫而狐疑。</h3><h3>巫咸將夕降兮,懷椒糈而要之。</h3><h3>百神翳其備降兮,九疑繽其並迎。</h3><h3>皇剡剡其揚靈兮,告余以吉故。</h3><h3>曰:「勉升降以上下兮,求矩矱之所同。</h3><h3>湯、禹儼而求合兮,摯、咎繇而能調。</h3><h3>苟中情其好修兮,又何必用夫行媒?</h3><h3>說操築於傅岩兮,武丁用而不疑。</h3><h3>呂望之鼓刀兮,遭周文而得舉。</h3><h3>寧戚之謳歌兮,齊桓聞以該輔。</h3><h3>及年歲之未晏兮,時亦猶其未央。</h3><h3>恐鵜鴃之先鳴兮,使夫百草為之不芳。」</h3><h3>何瓊佩之偃蹇兮,眾薆然而蔽之。</h3><h3>惟此黨人之不諒兮,恐嫉妒而折之。</h3><h3>時繽紛其變易兮,又何可以淹留?</h3><h3>蘭芷變而不芳兮,荃蕙化而為茅。</h3> <h3>文徵明楷書《離騷》</h3> <h3><br /></h3><h3>續前:</h3><h3>何昔日之芳草兮,今直為此蕭艾也?</h3><h3>豈其有他故兮,莫好修之害也!</h3><h3>余以蘭為可恃兮,羌無實而容長。</h3><h3>委厥美以從俗兮,苟得列乎眾芳。</h3><h3>椒專佞以慢慆兮,樧又欲充夫佩幃。</h3><h3>既乾進而務入兮,又何芳之能祗?</h3><h3>固時俗之流從兮,又孰能無變化?</h3><h3>覽椒蘭其若茲兮,又況揭車與江離?</h3><h3>惟茲佩之可貴兮,委厥美而歷茲。</h3><h3>芳菲菲而難虧兮,芬至今猶未沬。</h3><h3>和調度以自娛兮,聊浮游而求女。</h3><h3>及余飾之方壯兮,周流觀乎上下。</h3><h3>靈氛既告余以吉佔兮,歷吉日乎吾將行。</h3> <h3>毛澤東小楷《離騷》</h3> <h3>毛澤東行書《離騷》</h3> <h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>續前:</h3><h3>折瓊枝以為羞兮,精瓊爢以為粻。</h3><h3>為余駕飛龍兮,雜瑤象以為車。</h3><h3>何離心之可同兮?吾將遠逝以自疏。</h3><h3>邅吾道夫崑崙兮,路修遠以周流。</h3><h3>揚雲霓之晻藹兮,鳴玉鸞之啾啾。</h3><h3>朝發軔於天津兮,夕余至乎西極。</h3><h3>鳳皇翼其承旗兮,高翱翔之翼翼。</h3><h3>忽吾行此流沙兮,遵赤水而容與。</h3><h3>麾蛟龍使梁津兮,詔西皇使涉予。</h3><h3>路修遠以多艱兮,騰眾車使徑待。</h3><h3>路不周以左轉兮,指西海以為期。</h3><h3>屯余車其千乘兮,齊玉軑而並馳。</h3><h3>駕八龍之婉婉兮,載雲旗之委蛇。</h3><h3>抑志而弭節兮,神高馳之邈邈。</h3> <h3>《吊屈原賦》 · 於任佑</h3><h3>歷九州而相其君兮,何必懷此都也?</h3><h3>鳳凰翔於千仞兮,覽德輝而下之。</h3><h3>見細德之險徵兮,遙增擊而去之。</h3> <h3>《楚辭離騷九歌》林散之行書。</h3><h3>帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。</h3><h3>裊裊兮秋風,洞庭波兮木葉下。</h3><h3>沅有芷兮澧有蘭,思公子兮未敢言。</h3><h3>聊逍遙兮容與。</h3> <h3><br /></h3><h3>續前:</h3><h3>奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以偷樂。</h3><h3>陟升皇之赫戲兮,忽臨睨夫舊鄉。</h3><h3>僕夫悲余馬懷兮,蜷局顧而不行。</h3><h3>亂曰:已矣哉!</h3><h3>國無人莫我知兮,又何懷乎故都!</h3><h3>既莫足與為美政兮,吾將從彭咸之所居!</h3>