为端午节正名

149团小伙子《华富》美篇号8736190

图文资料:网络

编辑作者:华富

原创

　　  

氹氹转，

菊花园，

蒸米饼，

糯米糍，

五月端午龙舟节，

阿妈带我睇龙船……

每年五月初五这天小孩蹦蹦跳跳唱着歌谣，穿着五颜六色新衣，吃着用各种美味粽子。大人或扒龙舟竞赛或带上各种粽子礼品走亲访友，互送祝福和问候。妇女们在家或去庙宇.河边拜龙神祈福。好一派喜气洋洋节日气氛。

　　

但今年一则流言在互联网传开：“提醒大家，端午节不能互祝快乐的，最多互祝‘端午安康’，因为端午节是个祭祀节日，这一天伍子胥投钱塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨罗水。五月初五是个悲壮的日子，是祭祀日子。非遗专家杨广宇教授表示，要扫扫盲不是所有节日都可以互祝快乐，如清明节、端午节！只能互送‘安康’。该提醒得到众多网友转发。”

　　

受该提醒影响，今年端午节很多人都是在一种严肃而庄重的状态下而度过的，很多人为了附庸风雅怕别人说自己是历史文盲，彼此见面或微信或电话虚伪地道“安康”而不敢诚意诚心说“快乐”。相信也有很多人和我一样明知可以说快乐和安康，也不会附庸风雅，但怕别人见怪，问候和祝福别人时尴尬地说安康。没有快乐，没有欢声，只有沉重与悲情，令到节日索然无味黯然失色。本人认为对这些人真真的要“扫扫盲了”

　　

屈原（约公元前340或339年～公元前278年），战国时期楚国诗人、政治家，出生地楚国丹阳，湖北省宜昌市，少年时受过良好的教育，博闻强记，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵）后，诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽。统治者为树立忠君爱国标签和那些只懂诗书的文化人，为了显示自已的文化修养和对诗人崇拜，将纪念屈原的元素加进节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。

　　

屈原是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原的主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。屈原的文学素质和贡献是无可否认的。

　

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自屈原《离骚》第97句。结合上下文可理解为：道路又窄又长无边无际，我要上天下地寻找心中的太阳。结合上下文则表达了屈原“趁天未全黑探路前行”的积极求进心态。本人认为应引申为：成功的道路坎坷漫长,但我的追求不息，我会寻求正确方法以解决面临困难。

屈原你写得多好！但你做到了吗？在国家和民族最困难时，在大敌当前，你选择投河自尽！大丈夫应该“一不怕生，二不怕死”投河自尽是解决不了问题的。只会污染水源。

就在前两天我当地有一位年龄31岁的少妇抛弃亲人投河自尽，打捞尸首时我刚好路过，听着她亲人们包括两个年幼的孩子撕心裂肺的哭声，此情此景真的见者伤心，闻者落泪。死因版本不一，但不管什么原因，身体发肤受之父母，应该珍惜生命，提高生存本领。无论遇到什么样的困难及环境，都要坚强的生存下去，努力奋斗。为孩子负责，孝敬父母，回报亲人，报效社会。选择自杀的人是不负责任的人，是懦夫！逝者解脱，生者何堪！但愿逝者一路走好，生者节哀顺变！

　　伍子胥楚国人，父兄均为楚王所杀，后来伍子胥为报私仇，投敌叛国，做“叛徒”当“汉奸”奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰辅伯嚭受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

也可能是伍子胥看到吴国诛杀朋友.宗亲而良心发现，引疚自尽，以谢国人吧！

　　曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。　孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

此虽是神话传说，但曹娥的孝德之心实在令人敬佩和感动！

一个历史悠久的节日自然有诸多的故事点缀其中；年代久远了自然也随着时代的不断更替，增加不同时代的新元素。端午节加入纪念曹娥殉父传奇元素，让中华民族传统美德代代传承无可厚非。一直以来，端午节都是一个喜庆的节日，端午节有吃粽子，喝雄黄酒，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，赛龙舟的习俗，其主题一是为了趋利避害，消灾减难，二是为了欢庆快乐，庆祝丰收，祈求美满幸福生活。

历来大家过端午节都是开开心心的，赛龙舟、吃龙船饭。吃美味粽子，和亲人朋友相聚玩耍问候祝福，在这种轻松愉快节日氛围，因加入纪念某人的元素而要求节日严肃而庄重。似乎气氛不太融合，会非常別扭。再说中华民族源远流长，感人事迹何止千千万万！就算一年365日都不够用啦。

　　被郭沫若尊称为“前无古人，后无来者”的爱国诗人，著名学者闻一多先生和众多学者，经查阅考证大量资料而著《端午考》证实端午节起源已有四至五千年历史以上。纪念历史人物是后世牵强附会之辞，纪念屈原是一个骗孩子的美丽谎言。近代大量出土文物和考古研究证实，闻一多学者的考证是科学的。

　　所有传统节日和民间习俗都是源于人们的生产生活。端午节也不例外，很多习俗都是非常生活化人性化的。

例如“龙舟竞渡”古代在水网地区，水路是最主要的交通网，舟船是最主要的交通工具。过了夏至农忙开始。人们赶在农忙前探亲访友，特别是初婚妇女，尽量回娘家探望亲人送上祝福和问候(到农忙就无时间了)带上粽子等礼品，划着小船。去探亲访友回娘家哇，衣服肯定要穿漂亮点，女性和小朋友，手腕.脚腕.脖子挷五彩线点㙍，真漂亮。夏天热辣辣出汗和蚊蚁虫蛇都多，随身携带一个漂亮的香袋，里面装好吸汗的蚌粉，避虫的雄黄粉，驱邪的灵符和散发香味的香料。既可装饰又可吸汗发香，最主要可防蚊叮虫咬。真是明智之举。

船也都要装扮下。龙是管水的神，人们崇拜龙，以龙的传人为骄傲，把船装扮成龙形是最好不过了。河面上多船同行，为赶时间，为增加旅途乐趣，相互竞渡是必然的。最后形成端午独特的人神同乐，带有宗教色彩的娱乐节目之一。

　“粽子”最简单啦，就是“干粮”农忙到了，哪有时间做饭，再说又没有汽车摩托和快艇，有的“生产地”离家好远，天气又热又没有冰柜家里老人和孩子怎么办？赶紧用石灰水或用烧饭用的柴草灰水浸泡糯米粟米绿豆红豆再蒸成干饭。为了可口再加点油盐糖枣肉香料等。为了食用.携带.储存.馈赠方便用竹叶或荷叶等(有香味叶子大片无毒即可)包成大小适用各种形状备用。(材料和味道因地方而异)农忙时带上一些当饭吃，家里老人孩子也可充饥。

此方法我当地一直传承至八十年代。上学，出门在外带上妈妈蒸的粽子，香啊！简直无法形容！回忆儿时的味道，真的爽过过六一节！

用灰水浸泡过的食材对人体是否有害？在炎热的夏天为什么不会变质?本人没有研究，可能是碱性作用吧。至于保质期，本人也没有具体研究，用柴草灰水浸泡保质期短些，用石灰水浸泡保质期长些，具体可能与工艺和技术有关，记得我小时候中秋节前吃过，一点都没有变质。

　“ 喝雄黄酒，兰汤沐浴，洗龙舟水，清扫卫生，薰苍术白芷等”是因天气由冷转热湿气加重，在阳光雨水充足、有益于农作物生长的同时，蚊蝇虫蚁各种细菌滋生，疫病流行，蛇蝎活跃。在缺医少药年代，不失是最好的防疫祛病、避瘟驱毒的保健方法。

　　至于给小孩带“葫芦”有脑人都知道是早期的“救生衣”啦！可能因为传统和需要吧，至今还有很多蛋家人给孩子带呢。

挂蒿草艾叶，贴钟馗灵符，在小孩额头抹雄黄酒画王字等，主要是给留守老人和孩子提供一种心理支撑。

　　众所周知端午至中秋，是台风暴雨.强对流天气.水灾.多发季节。(具体原因现代科学已有详细解释)人们为了避灾祈福。用三牲酒礼，时馐果品，当然少不了家里现成的美味粽子，孝敬龙神，包括划龙舟也是为了取悦龙神。希望龙神吃得开心，玩得高兴，保佑风调雨顺！五谷丰登！国泰民安！

有些地方说五月是恶月，可能与此有关。至于说端午或者说五日是恶日，五是不吉利数字，本人实在不敢认同。我们的国旗还是五星红旗呢。

其实当时选在夏至农忙前任何一天建节都不重要。选五月初五日建节是人们为了好读好记和喜欢成双习惯。例如:一月一.春节，二月二土地节，三月三.泼水节，七月七.七夕节，九月九.重阳节。连现代的马云都选公历双十一.双十二作为网购节。

当然百里不同俗，十里不同风。各地有关端午的传说很多。以上内容，实属本人观点，不喜莫怪！多谢！

注：2006年公布为首批国家级非物质文化遗产名录。端午节中国是以“传统节日，而非纪念节日”向联合国申遗成功，这也是中国传统节日首次跻身世界“非遗”名录。