“ 举世皆浊我独清 ” --- 楚国诗人屈原的一生！

相见欢

历史上的今天：公元前278年农历五月初五，楚国著名的政治家、诗人屈原投汩罗江，以身殉国。

今天是农历五月初五端午节，每到这一天中国千家万户的老百姓都要吃粽子，纪念爱国诗人屈原在这一天死去，这也同时成为我国人民纪念屈原的传统节日。

屈原之名妇孺皆知，那么，屈原是一个什么样的人？他有着怎样的经历，他究竟都做过些什么事，让后人如此怀念他？为什么说屈原的作品能够具有永恒的生命力呢？

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（一）屈原投江

1.汩罗江水

汩罗江水。

汩罗江，分为南北两支，南支称“汨水”，为主源；北支称“罗水”，至汩罗屈潭(今大丘湾)汇合称“汩罗江”。汩罗江全长253公里，流域面积达5543平方公里。这里，风光秀丽，气候温和，土地肥沃，物产丰富，水运发达。

汩罗江发源于湖南省平江县、湖北省通城与江西省修水县交界处黄龙山黎树埚(修水县境)。汩罗江水流经修水县白石桥；由龙门桥进入平江县，向西南流经长寿、嘉义、献冲、三市到大桥，折向西北，流经中县坪、横槎、金窝，再折向西南，流经平江县城关、浯口、青冲、黄旗塅；至新市进入汩罗江，流经长乐街、新市、汩罗、于磊石山北注入南洞庭湖。

汩罗江的河泊潭，相传屈原就是在此处抱石自沉的。

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2.鄢郢之战

战国七雄略图。

怒目向秦

周赧王三十四年(公元前281年)，楚国有一位善于用微弓细绳射中北归大雁的人，楚顷襄王听说后，把他叫来询问其射中的经验。

这个人在回答的时候说：

“ 我喜好射小雁、小鸟，这是小箭的作用，怎么值得向大王说呢？况且凭着楚国广袤的土地，凭借大王的贤明，所射中的绝非是这些小雁、小鸟……秦国是大鸟，背靠大陆居住，面向东方屹上，左面靠近赵国的西南，右面紧挨楚国的鄢郢，正面对着韩国、魏国，妄图独吞中原，它的位置处于优势，地势又有利，展翅翱翔，方圆三千里，可见秦国不可能单独缚住而一夜射得了。”

先发制人

此人的话激怒了楚顷襄王，他又想起自己的父亲楚怀王被秦国无礼扣押，客死在秦国。于是，楚顷襄王派使者出使诸候国，重新约定合纵，以便讨伐秦国。秦国听到这个消息，决定先发制人出兵攻打楚国。周赧王三十六年(公元前279年)，秦昭王派大良造(爵位名)白起率军队大举攻楚。

白起进攻鄢郢示意图。

出其不意

白起分析了两军形势后，决定采取直捣楚国统治中心地区战略方针。他率军数万沿汉江东下，攻取沿岸重镇，掠取汉水流域丰饶的粮草补给军需，出敌不意突入楚境。

白起还命令秦国的军队在过河之后，烧毁船只，自断归路，以此表示决一死战的决心（注：白起此举比西楚霸王项羽的破釜沉舟早了70年）。而楚军因在本土作战，将士只关心自己的家庭，没有斗志，无法抵挡秦国精锐士卒的猛攻，节节败退。

鄢城拒秦

秦军在白起的带领下长驱直入，迅速攻打并占领楚国在汉水流域的要地邓(今湖北襄阳北)，一直到达楚国别都鄢(今宜城东南)。鄢城距离楚国的都城郢(今湖北荆沙北)很近，是拱卫郢都的军事重镇，楚人早己集结重兵在鄢城，企图阻止秦军南下进攻郢。

秦国大将白起。

水淹鄢城

秦军在鄢城遭到进入楚境以来最顽强抵抗，屡攻不克，而秦国军队孤军深入，不宜持久，于是白起利用夷水从楚西山长谷出而流向东南的有利条件，在鄢城西边筑堤蓄水，然后开渠灌城，水入城为深渊，鄢城的东北角经河水浸泡溃破，秦军占领了鄢城。

鄢郢之战。

鄢郢古战场上的雕像。

白起水灌鄢城。

占领西陵

攻克邓、鄢城后，白起休整部队，补充兵员和军资，同时将秦国罪人刑徒迁徙到所得邓、鄢两地，以此为进一步攻楚的基地。接着白起又率军攻打并占领西陵(今湖北宜昌西)，扼住长江，截断郢与西面巫郡的联系。

楚王迁都

周赧王三十七年(公元前278年)，白起再次出兵攻打楚国，势如破竹，攻陷楚国都郢，烧毁其先王陵墓夷陵(今湖北省宜昌市夷陵区)，向东进兵至竟陵(今湖北省潜江市东北)，楚顷襄王在兵败后，向东北方溃逃至陈(今河南省淮阳县)，被迫迁都以此自保。

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3.屈原投江

屈原投江

当楚国国都郢被秦军攻占的消息传来时，遭楚顷襄王留放到沅湘流域的屈原，此时此刻的他己是“颜色憔悴，形容枯槁”，在极度苦闷、完全绝望的心情下，抱石自沉于汩罗江的河泊潭，以身殉国。

屈原殉国的这一年，正是周赧王三十七年，楚顷襄王二十一年(公元前278年)五月初五，屈原当时62岁左右。

《楚辞-渔父》记载了屈原投江前的一幕：

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，

颜色憔悴，形容枯槁。

渔父见而问之曰：

'子非三闾大夫与？何故至于斯！'

屈原曰：

'举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，

是以见放！'

渔父曰：

'圣人不凝滞于物，而能与世推移。

世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？

众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？

何故深思高举，自令放为？'

屈原曰：

'闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；

安能以身之察察，受物之汶汶者乎？

宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。

安能以皓皓之白，而蒙世俊之尘埃乎！'

渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：

'沧浪之水清兮，可以濯吾缨。

沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

道去不复与夸。' ”

译文节选

渔父：

“ 通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢？”

屈原：

“ 我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物？我宁愿投身湘水，葬身江中鱼鳖的肚子里，哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？”

出世与入世两种人生态度的对话！

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（二）楚人屈原

1.屈原故里

屈原故里---湖北省秭归县。

秭归由来

屈原是楚国丹阳人(今湖北省秭归县)，这里也是楚文化的发源地之一。秭归县地处川鄂咽喉，长江西陵峡两岸。屈原是楚国丹阳人(今湖北省秭归县)，这里也是楚文化的发源地之一。秭归县地处川鄂咽喉，长江西陵峡两岸。

传说秭归县名由屈原而来。屈原有个姐姐，屈原被流放前，她曾特地赶回来宽慰弟弟，其情其景，感人至深。后人为表示对这位贤惠姐姐的敬意，将县名改名为“姊归” ，后演变为今“秭归”。郦道元所著的《水经注》，书中记载：“屈原贤姊，闻放逐，亦来归，因名曰姊归”，“秭”系“姊”演变而来。

郦道元《水经注》。

屈原故里。

屈原家世

屈原，楚国著名政治家、诗人，他于周显王二十九年(公元前340年)正月初七出生在楚国丹阳。羋姓，屈氏，名平，字原。屈原是楚武王熊通之子屈瑕的后代。在先秦时期男子称氏不称姓，所以人们更习惯叫屈原而不叫羋原(先秦时期，姓氏有别，姓是有血缘关系的整个部族的共同称号，而氏是某个支系的称号)。

屈原出身系楚国贵族，和楚王一样，都是羋姓，但楚王是熊氏。该姓出自黄帝颛顼系统的祝融氏；羋姓族群从商代迁徙到南方楚地，当传到熊绎时，因功受周封于楚，遂居丹阳(今河南淅川)。这就是屈原的故乡。

没落贵族

屈原既是楚王的本家，当时叫做 “公族” 或 “公室”，那么他和楚国的关系，当然也就不一般了。屈氏子孙如屈重、屈完、屈到、屈建等，在楚国都曾担任过要职。

屈原的祖先叫伯庸。到了这屈这一代，屈氏当大官的人不多，只有屈原和后来秦国俘虏的大将屈丐。屈原楚辞《九章-惜诵》：“忽忘身之贱贫”。从这里可以看出这个贵族家庭己经衰落了。

屈原自少年时代就受过良好的教育，他嗜书成癖，读书多而杂；他见闻广博，记忆力很强，同时志向远大。屈原虽然出身贵族，但因自幼生活在民众之中，加以家庭的良好影响，故而十分同情贫穷百姓。

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2.初显身手

屈原生活在东周战国时代。

屈原抗秦

周显王四十八年(公元前321年)，秦军进犯楚境，屈原组织乐平里的青年奋力抗击，他一方面居高临下地对青年们进行战斗鼓动，一方面巧用各种灵活的战术，机智勇敢地的给敌人以沉重打击，一展其非凡才华。

县丞屈原

第二年也就是周慎靓王元年(公元前320年)，仲春三月，屈原应楚怀王之召出山进京，这一年他在鄂诸(今湖北省武汉附近)为县丞，这个县丞相当于现在的副县长，负责辅佐县长处理政务，管理文书、仓库等。当县长不在时，他可以代其暂时管理地方。

司马迁《史记》。

外交部长

周赧王二年(公元前319年)，屈原被楚怀王擢升为左徒，这个官职相当于左丞相，主要负责处理楚国对外涉交事宜。《史记-屈原列传》记载：“明于治乱，娴于辞令，入则与王图议事，以出号令；岀则接遇宾客，应对诸候，王甚任之。”

《史记》的作者司马迁说：屈原通晓治理国家的道理，熟习外交词令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸候。怀王很信任他。

合纵连横示意简图。

合纵连横

合纵连横是诸侯国之间的一种外交策略。

合纵，即 “合众弱以攻一强”。

代表人物: 公孙衍、苏秦。

连横，即 “事一强以攻众弱”。

代表人物: 张仪。

出使齐国

那时，西方的秦国最为强大，时常攻击六国。名士公孙衍提出合纵，即联合六国一同抗秦。屈原积极参与此事，就在出任左徒的当年秋天，他便首次出使当时的齐国，组织合纵攻秦。在公孙衍和屈原的穿梭下，终于促成楚、齐、燕、赵、韩、魏六国君王齐集楚国的京城郢都，组成联盟，并使怀王成了联盟领袖。因此得到了怀王的重用，很多内政、外交大事，都凭屈原作主。

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（三）谗而见疏

1.谗而见疏

锐意改革

周慎靓王四年(公元前317年)，楚怀王积极进行锐意改革，屈原也忙于变法改革的各项事务，制定并出台各种法令。由于深入进行的变法改革，民心沸腾，楚国的形势为之大变，旧贵族面临着覆灭的命运。

三闾大夫

周赧王元年(公元前314年)，屈原因上官大夫之谗言而见疏，被楚怀王罢黜左徒之官，改任三闾大夫之职。三闾大夫，是楚国特设的官职，是主持宗庙祭祀，兼管贵族屈、景、昭三大氏子弟教育的事务，类似于清朝的宗人府。失去楚怀王信任的屈原担任就担任了这么一个闲差事。

怀王中计

屈原被贬的第二年，为了打破楚、齐联盟(秦、楚、齐是当时的三大强国，秦国压力很大)，秦国又派张仪贿赂楚国权贵宠臣，又忽悠楚王说：“楚国如能和齐国绝交，秦国愿意出商、于一带六百多里的土地。”

屈原听闻此信后，极力劝谏，但是楚王不听。他听信张仪的话，就把相印授于人，跟随张仪去秦国受地。张仪回秦国装病，三个月不见楚使。怀王以为张仪怪他和齐国断绝关系不够坚决，又派人去辱骂齐王一通。齐王大怒，断绝了和楚的合纵，反而和秦国联合起来了。

丧师失地

得知离间楚齐的计策己经成功后，张仪这才出面对楚使说：“您为什么不接受土地呢？从某地到某地，广袤六里。”六百里变成了六里，楚使很生气，楚怀王更是咽不下这口恶气。于是，楚怀王先后两次兴师伐秦于汉北楚古都丹阳(今河南西峡、淅川一带)，结果都被秦国打败，楚国丧失8万军队，大将屈丐、裨将军逢候丑等70余人被秦军俘虏，汉中郡沦陷。随后，秦军又攻取楚地汉中(今陕西汉中)600里，置汉中郡。

周赧王三年(公元前312年)，楚怀王重新启用屈原，让他出使齐国，目的是以齐楚两国缔结新的联盟。

周赧王三年(公元前312年)，楚怀王重新启用屈原，让他出使齐国，目的是以齐楚两国缔结新的联盟。

周赧王五年(公元前310年)，屈原仍事楚怀王为三闾大夫。处于一时权宜之计起用屈原为齐使，当屈原从齐国回来后马上便被楚怀王疏远。

这个反复无常的楚怀王是个什么样的人呢？

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2.怀王之死

楚怀王

楚怀王，是楚国国君，楚威王之子，楚顷襄王之父。羋姓，姓熊名槐，湖北广陵(今湖北荆州)人。楚怀王继位初期，破格任用昭阳、上官大夫、唐昧、屈原、昭滑、苏代、公孙衍等人进行改革，同时积极扩充疆土，一时国势大盛。

纵横家苏秦曾言：“纵合则楚王，横成则秦帝” 。当时的诸候国在秦楚两个大国之间来回摇摆，故有“朝秦暮楚”这个成语典故。后来楚怀王客死于秦，梓棺返楚。“楚人怜之，如悲亲戚”。 据(《史记-楚世家》)

楚怀王怎么会客死于秦国呢？

楚王赴会

周赧王十六年(公元前299年)，秦国攻占楚国八座城池，秦昭襄王约楚怀王在武关见面。屈原和昭睢都劝楚怀王不要赴会，说：“秦，虎狼之国，不可信，不如无行。”可怀王幼子子兰却怕失去秦王欢心，竭力怂恿怀王前去。于是，楚怀王不听昭睢、屈原劝告，决定前往武关赴约。

今日武关。

秦之四塞

怀王要去的武关，是战国时期秦国与晋国交界处的重要关口，位于陕西省商洛市丹凤县东武关河北岸，与函谷关、萧关、大散关并称“秦之四塞”。

武关位置图。

武关城建在峡谷间一座较为平坦的高地上，北依高峻的少习山，南频险要。关西地势较为平坦，唯出关东行，延山腰盘曲而过，崖高谷深，狭窄难行，自古为兵家必争之地。

武关复原图。

挟持怀王

武关城周长1.5公里，城墙用土筑，略成方形。东西各开一门，以砖石包砌卷洞。

《史记-屈原列传》记载：“怀王卒行。入武关，三条兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。”意思是说：楚怀王终于决定前去赴约，结果一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，于是扣留了怀王，强求他割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。

秦国见无法达到挟持楚怀王，轻松拿到领地的夙愿，无奈之下一直囚禁楚怀王。在怀王被扣秦地期间，楚人立太子为王，是为楚顷襄王。

武关遗迹。

楚顷襄王

周赧王十九年(公元前296年)，楚怀王死于秦国，秦国将他的尸体送回楚国安葬。诸候认为秦国无义。秦国、楚国绝交。怀王长子顷襄王即位后，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心中挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。

放逐屈原

令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。于是，他从郢都出发，先到鄂渚，然后入洞庭。转年，屈原到达长沙，在这楚先王始封之地，甚起宗国之情。

那么，怎样评价楚怀王这个人呢？

荣辱怀王

楚怀王在公元前329年成为楚国的最高统治后，曾经显赫一时。他北伐魏国，攻城夺地；东败越国，拓境江东；公元前318年，甚至组织起七国联军，西伐强秦。楚国的疆域也一度成为当时世界上最大的国家。然而，他却数欺于秦，导致损兵折将，楚国兵败丹阳、蓝田，国土沦丧。最后自己客死秦地。

执政伊始到客死秦国楚怀王，是一幕悲喜剧。这场悲喜反映了楚怀王本人的复杂性。楚怀王执政之初心愿图强，初衷值得肯定；但楚国的由盛转衰，有他个人方面的原因；他又忠于社稷，表现出高度的晚节，赢得了后人的尊敬。

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（四）诗人屈原

1.屈原名句

“ 闭心自慎，终不失过今；

秉德无私，参天地合。”

屈原《橘颂》

“ 深固难徒，廓其无兮。

苏式独立，横而不流。”

屈原《橘颂》

“ 百金买骏马，千金买美人；

万金买高爵，何处买青春。”

屈原《偶然作》

“ 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”

屈原《渔父》

“ 朝饮木兰之露合，夕餐秋菊之落芙。”

屈原《离骚》

“ 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

屈原《离骚》

“ 吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。”

屈原《离骚》

“ 夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所有逮，神有所不通，用君之心，行君之意，龟策诚不能知事。”

屈原《楚辞-卜居》

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2.屈原诗作

屈原《九歌》。

《九歌》

《九歌》是《楚辞》篇名，原为汉族神话传说中的一种远古歌曲的名称，是屈原根据汉族民间祭神乐歌的基础上改作加工而成的，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。《九歌》一共有十篇《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《小司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》。这些篇里多数描写了神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的伤感。

《云中君》

浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；

灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；

謇将澹兮寿宫，与日月今齐光；

龙驾兮帝服，聊翔游兮周章；

灵皇皇兮既降，飙远举兮云中；

览冀州兮有余，横四海兮焉穷；

思夫君兮太息，极劳心兮忡仲；

注释：

1.謇字读（jian）三声，意为口吃，不畅。

2.飙字读（biao）一声，意为暴风。

《国殇》

操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；

旌旗日兮敌若云，矢交坠兮士争先；

凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；

霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；

天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；

带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；

诚既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼兮。

注释：

1.毂字读（gu）一声，意为车轮中心。

2.躐字读（lie）四声，意为践踏、踩踏。

3.殪字读（yi）四声，意为杀死、跌倒。

4.絷字读（zhe）二声，意为绳子拴捆。

5.怼字读（due）四声，意为怨恨。

《国殇》

其中《国殇》则是一篇为悼念和颂赞为楚国而战死将士。有人认为是屈原逐江南时所作，当时屈原“怀忧苦毒，愁思沸郁”，所以通过制作祭神乐歌，以此寄托自己思想情感。

《离骚》

饮余马于咸池合，总余辔乎扶桑。

折若木以拂曰兮，聊逍遥以相羊。

前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。

吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。

注释

1.辔字读（pei）四声，意为牲口嚼子和缰绳。

2.鸾字读（luan）三声，意为凤凰一类的鸟。

《离骚》

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。

名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汩余若将不及兮，恐年岁之吾与。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹今，春与秋其代序。

唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度。

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞！

注释：

1.裔字读（ye）四声，意为衣袖、前襟。

2.陬字读（zou）一声，意为角落、山脚。

3.搴字读（qian）一声，意为拔取。

4.阰字读（pi）二声，意古代楚国山名。

5.骐骥读（qiji）二声、四声，意为千里马。

6.蕙字读（hui）四声，意为多年草本植物。

7.茞字读（chen）二声，古书上说的杂草。

屈原《离骚》。

屈原初衷

《离骚》是屈原的代表作，东汉王逸对“离骚” 的诠释是：“离者，别也，骚，愁也。”(“文人骚客”最早即出自此处)。而今人理解的离骚，就是离忧的意思。

天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境之中就会追念本原，所以到了极其穷苦疲倦的时候，没有不叫天的，遇到疾病或忧伤的时候，没有不叫父母的。而屈原行为正直，竭尽自己忠诚和智慧辅佐君王，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，就是由怨恨引起的。

司马迁说

在《离骚》中，屈原以理想与现实冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡展开全诗。诗中倾诉了屈原对楚国命运和民众生活的关心，“哀民生之多艰”，叹奸佞之当道。主张“举贤而授能”、“循绳墨而不颇”。同时，在诗中屈原用大量的比喻和丰富的想像，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式，对后世产生了深远的影响。

司马迁对屈原写作《离骚》，这样写道：

“ 屈原痛心楚怀王不能听忠言，明辩是非，被谗言和谄媚之辞蒙蔽了聪明才智，让邪恶的小人危害公正的人，端方正直的人则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。”

《天问》赏析

《天问》是屈原继《离骚》之外的另一篇长诗，通篇是屈原对天地、自然和人世等一切事物现象的发问。该诗篇从天地离分、阴阳变化、日月星辰等自然现象，一直问到神话传说乃至圣贤凶硕和战乱兴衰等历史故事，表现了屈原对某些传统观念大胆怀疑，以及他追求真理的探索精神。《天问》是中国古典诗坛上的一朵奇葩，被誉为是“千古万古至奇之作”。

《天问》

曰遂古之初，谁传道之？

上下未形，何由考之？

冥昭瞢闇，谁能极之？

冯翼惟像，何以识之？

明明闇闇，惟时何为？

阴阳三合，何本何化？

圜则九重，孰营度之？

惟兹何功，孰初作之？

翰维焉系，天极焉加？

八柱何当，东南何亏？

九天之际，安放天属？

隅隅多有，谁知天数？

天何所沓？十二焉分？

日月安属？列星安陈？

注释：

1.瞢字读（meng）二声，意思是目不明。

2.闇字读（an）四声，意为糊涂、同暗。

3.圜字读（yuan）二声，同圆，圆形的。

4.隅字读（yu）二声，意为角落、边缘。

《招魂》。

魂系归来！东方不可以讬些。

长人千仞，惟魂是索些。

十日代出，流金铄石些。

彼皆习之，魂往必释些。

魂系归来！南方不可以止些。

蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。

魂兮归来！西方之害，流沙千里些？

彷徉无所倚，广大无所极些。

魂系归来！北方不可以止些。

增冰峨峨，飞雪千里些。

归来归来！不可以久些。

朱明承夜兮，时不可淹。

皋兰被径些兮，斯路渐。

湛湛江水兮，上有枫。

目极千里兮，伤心悲。

魂兮归来，哀江南。

注释：

1.铄字读（shuo）四声，意为熔化、销毁。

2.蓁字读（zhen）一声，意为草木茂盛。

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3.司马迁点评

西汉史学家司马迁。

太史公曰：

“ 余读离骚、天问、招魂、哀郢，悲其志。适长沙，观屈原所自沈渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸候，何国不容，而自令若是。读服乌赋，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”

译文：

太史公说：

“ 我读了《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未去不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸候，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《鹏鸟赋》，把生和死等同看待，把弃官和得官等闲视之，这又使我感到茫茫然失落什么了。”

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（五）后世纪念

1.纪念之地

湖南汩罗的屈原墓。

湖南汩罗的屈原祠。

河南西峡的屈原岗。

河南西峡的屈原庙。

湖北荆州的屈原雕像。

湖北武汉东湖的屈原像。

湖北秭归的屈原祠。

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2.端午习俗

“ 宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以浩浩之白，而蒙世俗之尘埃乎！”

屈原独自远离污泥浊水之中，像蝉褪壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。他的临江一跃，表现出了一个文人崇高气节和不屈服于黑暗势力的凛凛风骨！

一年一度端午节，

一读屈原一声赞！

赞屈原：

一个忠贞而高尚的灵魂！

一个忧国忧民的诗人！

一个美到极至的才子！

一年一度端午节，

一读屈原一声叹！

叹屈原：

一个君子的悲愤！

一个文人的悲情！

一个志士的悲壮！

一个政治家的悲苦！

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根据资料收集整理，部分图片采自网络。

2019年5月31日三稿于津门。

非常感谢您的阅读！😊😊😊