合欢花又开

大王

合欢花树形姿势优美，叶形雅致，树冠开阔，入夏绿荫清幽，羽状复叶昼开夜合，十分清奇，夏日粉红色绒花吐艳，十分美丽，有色有香，形成了轻柔舒畅的气氛。

合欢花迷人，合欢叶则有情，随着朝阳冉冉升起，两侧小小的叶片渐渐分开；随着夜幕的徐徐降落，两侧的叶片又渐渐合拢。这朝开暮合，就像一对亲爱的伴侣那样晨分夜合，充满欢乐，因而赢得了"合欢"这样生动的美名。

"合欢"寓意"言归于好，合家欢乐"之美意，合欢花象征永远恩爱、两两相对、是夫妻好合的象征。

我所居住的小区也有几棵合欢树，近日正在开花。

相传虞舜南巡仓梧而死，其妃娥皇、女英遍寻湘江，终未寻见。二妃终日恸哭，泪尽滴血，血尽而死，逐为其神。后来，人们发现她们的精灵与虞舜的精灵"合二为一"，变成了合欢树。合欢树叶，昼开夜合，相亲相爱。自此，人们常以合欢表示忠贞不渝的爱情。

唐代的诗人韦庄作《合欢莲花》以述此事：

虞舜南巡去不归，

二妃相誓死江湄。

空留万古香魂在，

结作双葩合一枝。

清代诗人纳兰性德也写了一首关于合欢花的词《生查子》：

惆怅彩云飞，

碧落知何许？

不见合欢花，

空倚相思树。

总是别时情，

那得分明语。

判得最长宵，

数尽厌厌雨。

彩云飞逝，碧霞漫天，心中惆怅有人知道多少。看不见合欢花，只能独自依在相思树旁。

与伊人道别的场景历历在目，内心的情感也说不清楚。心甘情愿地到深夜，去数尽那绵长的相思雨。

纳兰这首词，写尽了一份自己长久不变的思念，没有华丽的辞藻，只有他自己的一颗难以释怀的心。

从彩云飞逝而到空倚合欢树，又写到了夜阑难眠，独自听雨。纳兰并未用凄婉异常的文字来抒写自己的痛，而是要去"数尽厌厌雨"来消磨这样的寂寞的夜晚，可他究竟数的是雨，还是要去数那些点点滴滴的往事呢？想来该是后者多一些，只是在结尾处带入自己伤痛的情怀，所谓"欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋"，尽管他不肯承认自己的悲伤，但人的悲伤是无法用言语来掩饰住的。

如此多情的纳兰，31岁上便患疾离世，令人扼腕唏嘘。

后天就是端午节了，端午节除了纪念屈原、伍子胥等，还有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，熏苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。

小时候过端午，我妈妈将艾叶插在门框上方，然后包粽子，还用雄黄酒涂在我的耳朵孔、肚脐等地方，还做了很好看的香袋挂在我的脖子上，为我祛病防疫。

除了这些，还在我的手腕、脚踝上拴五色丝线，妈妈说这叫"扎绒"。

系丝线时，不许我讲话。

节后，五色丝线也不许我折断或丢弃，只能在夏季第一场大雷雨时抛到河里。

中国古代崇敬五色，以五色为吉祥色。

据说，戴五色丝线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害。扔到河里，意味着让河水将瘟疫疾病冲走，儿童由此可以保安康。

合欢花的花朵，像极了小时候妈妈为我扎上五色丝绒。