<p> "溯源章氏纵横春秋二千七百载，衍传茭岭流芳岁月八百九十年"！茭岭村古称茭峰亦称高岭，一千多年前就已经有人在此地生活，是名副其实的千年古村落！ </p><p> 茭岭村位于浙江省丽水市缙云县，古时是西乡要塞，历来为兵家必争之地。据县志曰："茭岭阻其西即为此地也"。面积约6.1平方公里，海拔368米，块状聚落，因村庄坐落在两条山岭的分岔口，故名交岭。又因此地长着一种茭草，亦称茭岭，设7个村民小组，辖茭岭、半坑2自然村，共400多户，1137人，多章姓。耕地370亩，林地8320亩，林木、毛竹、茶叶等是该村主要经济产业，系革命老区村。</p> <p class="ql-block"> 宗谱里记载的茭岭地舆图</p><p class="ql-block"> ......但見山色清奇水光瀲灧，此地有崇山峻嶺茂林修竹，又有清流激湍，儼有勝地之堪傳焉，所以籍係括郡地界婺州要道，往來行人不絕。盼四山之羅列，東有金龜拜鶴歷山仰虞帝之耕；南有美女關門大塞懸瀑布之象；西有地簟之乢相連旗八岩；北有界岩之碑並接陶坑等處。然四圍之峰頗舉而名山之巍峨層巒之疊障尤可枚而舉也：或名獅子開口或謂騎龍斬腰又名老鴉之平，亦有羊角之灣猶有仙床之背更有馬鞍之山，且象以飛名者鷹嘴岩雞冠山蜂桶岩是也，而形以走屬者虎頭岩仙牛趾羊欄坑是也，猶不但巳也，雞啼孔馬頭山名題不朽，玉船山金交椅祖墓昭班，他如村前處後金鈎掛而牛眠長蛇繞，而形雙上樣曰樣頭後樣曰後山，後殿系保障一方是各派同敬之廟，大坑坐本里一保乃合族公共之山，芋田隔山橋頭從前之號上處中處外處。晚近之稱觀前太祖不少新詩之頌，而原其地與之遍尚無悉錄之，觀古今來或以宦遷或以亂遷，星居散處紛紛不一而足……</p><p class="ql-block">摘自茭嶺地輿圖記</p> <p class="ql-block"> 据宗谱记载明代时曾建有两座牌坊，均为洪武戊辰科进士御史章荣所立。登科坊在本都干广口，绣衣坊在本村门下桥头。后毁于洪水灾害！</p><p class="ql-block">牌坊</p><p class="ql-block">御史前明奉敕时，相传门下立坊基；</p><p class="ql-block">妖蛟肆虐遭坍壤，遗石摩挲有所思！</p><p class="ql-block">宣统三年茭岭章氏宗谱</p> <h3> 中纪委国家监察部上榜的中国十大传统家训之一《章氏家训》，原名《太傅仔钧公家训》。</h3><h3> 《章氏家训》共196字，主要内容为耕读传家，勤俭持家，忍让安家，嫖赌败家，凶暴亡家，不存猜忌，不听离间，不生愤事，不专公利。其最核心的内容是耕读和勤俭，最核心的思想在于教育子孙后代以知书达礼修身立命，遵守规矩为家族争光。</h3><h3> 《章氏家训》将修身之大法、育人之根本以浅显直白的语言警醒告诫子孙后代，约束有规有矩、教化掷地有声，让章姓族人无论为官为商抑或从教，都恪守家训、风范世袭，成为治家良策。</h3> <p>茭岭章氏</p><p> 北宋时，福建浦城人章剪（章及七世孙)自闽出宰为长溪令(今福建霞浦县)，于宋景祐元年(1034年)家徙婺州李溪(今永康市下里溪)，剪则为永康章氏始祖。章剪玄孙章玠迁居榭垛，史称章上公。章玠生三子：章伟、章侃、章俁。此后因北宋宣和年间（1121）方腊之祸，族内兄弟四处避难，章玠长子章伟后裔徙居篁源，章伟即为篁源祖，后分衍前仓、何村、猫儿塘、上水碓、上茭道、皂坑、章店、永康篁源十八处等地；次子章侃后裔迁居金华，章侃即为金华祖，后裔分布于金华、安徽太湖、湖北麻城、陕西、山西、四川等地；幼子章俣后裔由梅溪复迁李溪，章俣遂为梅溪、李溪等派始祖，后裔分衍界牌、梅溪、练结、朝川、后沈、金华余埠、下章、上章、东阳沧浪、缙云双溪口、缙云上章、可安等地，目前剪公后裔已逾数万之众。章伟生三子棐、献、腾。</p><p> 章玠之孙、章伟之子章腾，及公13世（约1112年—约1146年）字克升行五三（及—修—仔钧—仁燧—文锡—先—剪—洪—泰—洞—玠—伟—腾）南宋绍兴癸丑年进士（1133年)。九岁时"因遭方腊兵燹（1121年），偕诸昆避乱失群，遂与婢夜至历山下，赘叶氏居焉"。是为茭岭章氏始祖。</p><p> 章腾之孙章顺，南宋前期从茭岭迁大坑，五世孙章诗于南宋中叶从茭岭迁样头，六世孙章义迁下仁堂，七世孙章洞迁桥头、章鸿迁板川（今作马堰）。明代，十一世孙章意迁板川后田。</p><p> 从茭岭迁徙外地的有：章腾曾孙章毅仕处州府儒学教授，南宋时迁金华，五世孙章龙迁永康章店。明代时，十一世孙章昂迁东阳西街，十四世孙章旋迁龙泉仁田，廿三世孙章文宁充桂林中卫军，有子孙在彼！</p> <h3> </h3><h3> 茭岭章氏古代人物录：章腾（及公13世）宋绍兴癸丑年进士，茭岭始祖；章樾（及公15世）宋进士，缙云茭岭人，永康章店祖， 沔公之子,字符叔,行千十.《镇江府志》绍兴十一年任丹阳尉,淳熙元年升泰兴令,丙午调宰丹阳,建颁春宣诏二亭；章毅（及公16世）处州府教授徒居金华；章行字彦德（及公18世）元贡士，闽县丞； 章善铭字得名（及公21世）洪武平江簿；章荣字原琳（及公22世）洪武戊辰科进士，授湖广道御史；章嵩字宗贤（及公22世）赴京授王府引礼迁新建县典史；章明定字文定（及公24世）由邑掾赴京选兖州府仓副使；章永端字表正（及公24世）宏冶中掾任唐苍大使迁宝秀巡检；章良字廷臣（及公25世）嘉靖初掾任兴化府仓大使！</h3> <p class="ql-block">摘录古人诗赋：</p><p class="ql-block">永缙平分茭草春 白云旧主是何人 </p><p class="ql-block">山中礼乐衣冠古 岭上桑麻物色新 </p><p class="ql-block">孝友克敦绳祖训 忠清遗爱重人伦 </p><p class="ql-block">于今喜值修芳籍 历历家声振里仁 </p> <h3>村文化礼堂</h3> <h3>村文化礼堂：</h3><h3> 是在原村大会堂基础上改造而成，大会堂始建于1981年。文化礼堂是传承传统文化、展示村庄形象、丰富文体活动的平台，是村民凝聚力、向心力、归属感的精神家园。</h3> <h3> 村文化礼堂正在举行"接龙""祭龙"仪式。具有千年历史的茭岭竹龙，是非物质文化遗产，上千年的文化世代传承。形态惟妙惟肖，栩栩如生。</h3><h3> </h3> <h3> "龙"是中国华夏民族世世代代所崇拜的图腾。在古代，中国人就把"龙"看成能行云布雨、消灾降福的神奇之物。数千年来炎黄子孙都把自己称作是"龙的传人"。</h3><h3> 相传在很久很久以前，当地遇上了大旱，河水干涸了，井水枯竭了，庄稼颗粒无收，渴死了人及牲畜无数，人们祈求老天爷下场大雨，大家用尽各种办法求雨，这雨总是下不来。这事被东海龙王里的一条水龙知道了，它不顾一切跃出水面，下了一场大雨，从此，万物复苏，人们欢悦。水龙由于违反了天条，被用刀剁成一段一段，丢向人间，人们忍着万分悲痛，把一段段龙身摆在一起，不分昼夜地朝拜，希望它能活下来。为了纪念这条水龙，人们在每年的正月都要舞龙，这个舞龙习俗由此而形成。</h3><h3> 宗祠里正在制作的竹龙：龙头与龙尾</h3> <h3>龙身先分段制作，然后再进行连接而成！</h3> <h3> 舞龙运动是指舞龙者在龙珠的引导下，手持龙具，随鼓乐伴奏，通过人体的运动和姿势的变化完成龙的游戏，穿，腾，跃，翻，滚，戏，缠，组图造型等动作和套路，充分展示龙的精，气，神，韵等内容的一项传统体育项目。中华民族是世界上人口最多的国家，世界上凡是有华人居住的地方都把"龙"作为吉祥之物，在节庆、贺喜、祝福、驱邪、祭神、庙会等期间，都有舞"龙"的习俗。</h3> <h3>舞龙表演</h3> <h3>舞龙表演</h3> <h3>舞龙表演</h3> <h3>舞龙表演</h3> <h3>这里留下了村民们多少童年时的欢歌笑语！——曾经的小学操场！</h3> <h3>从历山下来的小溪流！一千多年来这潺潺流淌的溪水养育了这方水土上的人们，生生不息，流过婺江，融入钱塘，奔赴东海！</h3> <p class="ql-block">摘录部分古人诗赋：地方</p><p class="ql-block">竹影萧疎乔木成 一村茅屋业农耕 </p><p class="ql-block">居高自觉高峰好 四顾山环都郡成</p> <h3>清明时节山边尽情怒放的梨花</h3> <p>古道尽头之处的垭口，俗称"切头"，一年四季风大如潮，往来古道的人们都会在这里小歇。多年前在此处还巍然耸立着两棵"千年古松"，树径需几人才能合围，为南宋初期茭岭二世祖章叴所植。可惜这两棵古松在九几年的时候已经枯老，不复所踪了！</p> <h3>从村北的垭口俯瞰整个村庄</h3> <h3> 村庄周边为数不多巍然挺立枝繁叶茂的古松，那么平凡脱俗，那么安然潇洒，默默无闻地奉献大地，守护着这一方水土，见证了村庄的盛衰荣辱，给村庄增光添彩。它那坚韧不拔，宁折不弯，倔强峥嵘的品格，激励着村里一代又一代年轻人走出大山，奔赴远方，为了人生的理想而奋勇拼搏！</h3> <h3> 历经百年已经枯老的古松，不久之后将彻底告别这块它生长了几百年的土地，曾经枝繁叶茂的形象将永远留在人们的记忆里！</h3> <p class="ql-block">古人诗赋：门口塘</p><p class="ql-block"> 其一</p><p class="ql-block">山旺人丁水旺财 前人扦凿漾潆泂</p><p class="ql-block">虽然呌作碓塘讲 毕竟关风饮气来</p> <p class="ql-block">摘录古人诗赋：水碓塘古称门口塘</p><p class="ql-block"> 其二</p><p class="ql-block">半月池塘一鉴开 悠悠碧水漾潆洄</p><p class="ql-block">等闲坐看鱼龙化 不计渔翁下钓来</p><p class="ql-block"> </p> <h3> 白雪茫茫，银装素裹，隆冬时节的山村又是一蕃别样风景。在儿时记忆里的寒冬时节却是寒风凛冽、滴水成冰，严寒至极！</h3> <h3>太平军祸乱缙云略记</h3><h3> 据县志记载从清咸丰八年（1858）四月石达开部将石吉镇攻取缙云至同治二年（1863）正月撤离缙云，太平军盘踞缙云头尾六年，与清军大小数十战，百姓死难、房屋被焚不可胜计。</h3><h3> 咸丰十一年（1861）冬，侍王李世贤部将林采薪部从金华永康攻取茭岭，众多村民被无辜屠杀，全村房屋几乎被焚烧至尽。部分村民避难至周边大山深处，才幸免于难。次年四月二十八日，太平军数万人进入缙云县境。林采薪部以茭岭为据点，同年七月在茭雅村打败西勇（民团）攻取凝碧、河阳等地占领西乡，继而席卷缙云全境。在泉塘，白岩、壶镇、胪膛、靖岳、下王等地与清军发生大战之后撤往东阳。因茭岭为缙云西乡要寨，战时地理位置非常重要，故太平军盘踞茭岭时间比较长。太平军撤退后，缙云多地发生瘟疫，人丁急剧减少，经过战争加瘟疫缙云县由原来的十几万人口减少到五万多一点人口！茭岭村亦是如此十者死之七八！</h3> <p class="ql-block"> 摘录祯68国学生章佛清公咸丰辛酉年冬因发匪之乱携全家避难旗八岩次弥峰禅寺诗：</p><p class="ql-block">村西旗八岩挈妻子避难次弥峰禅师</p><p class="ql-block">自爱村西静，危岩日几登；</p><p class="ql-block">相逢无故友，来访只寒僧；</p><p class="ql-block">四月莺初啭，三秋雁已腾；</p><p class="ql-block">草茅新缚处，夜夜照孤灯。</p><p class="ql-block">秋遇感次弥峰禅师</p><p class="ql-block">忆昔升平世，年丰谷乃登；</p><p class="ql-block">贼威猖似虎，病眼大如鹰；</p><p class="ql-block">风雨沾秋袂，村墟冷暮灯；</p><p class="ql-block">有时歌奏凯，一洗万民憎！</p><p class="ql-block">次弥峰题故山壁</p><p class="ql-block">贼火焚吾宅，遭斯大刼年；</p><p class="ql-block">煮茶惟白水，买米缺青钱</p> <p class="ql-block">次弥峰秋晩野望</p><p class="ql-block">披衣秋早起，纵目海天穷；</p><p class="ql-block">芦卷长堤白，霞飞远浦红；</p><p class="ql-block">踏霜征戌马，逐日寄书鸿；</p><p class="ql-block">晚景晴偏好，吟诗野兴同！</p><p class="ql-block">冬夜不寐</p><p class="ql-block">兵戈未靖总堪怜，帐冷愁人夜不眤；</p><p class="ql-block">料理药炉儿女病，安排絮被雪霜天；</p><p class="ql-block">灯前感旧多为鬼，月下思亲早逝仙；</p><p class="ql-block">不觉平明揽衣起，挈荆视贼倚岩边！</p><p class="ql-block">冬日书怀</p><p class="ql-block">岩如旗帜雄标入，鸟道崎驱日往还；</p><p class="ql-block">木石与居云树里，烟霞共处竹林间；</p><p class="ql-block">挈瓶汲水妻儿苦，曳杖添薪妇女艰；</p><p class="ql-block">更恨雪霜天气冷，炮声乱处怕搜山！</p> <p class="ql-block">摘录古人诗赋：宗祠</p><p class="ql-block"> 其一</p><p class="ql-block">斩荆鉏棘辟遐荒 寝庙功成姓氏彰</p><p class="ql-block">灵爽于兹忻有托 思源饮水曷能忘</p><p class="ql-block"> 其二</p><p class="ql-block">尽知伯叔费心肠 坐震向西起庙堂</p><p class="ql-block">愧我光宗无一事 趋跄对越总惭伤</p><p class="ql-block"> 然此宗祠非彼宗祠也......！</p> <h3> 茭岭腾公大宗祠始建于乾隆辛巳年（1761年）经桥头、样头、板川、新屋四派腾公后裔合力建成正厅三间两轩同前共十三间；道光丙戌年（1826年）桥头、板川、样头三派腾公后裔又建戏台一座再将两厢修造，至此规模壮观气势恢弘的大宗祠全面落成。无奈大宗祠落成未及百年，咸丰辛酉年冬（1861年）遭发匪之变，村里房屋几乎被焚烧至尽，众多无辜族人被屠杀，大宗祠也未免于难。之后春秋祭祀只能在瓦砾之中设礼祭拜。后经合族之力从同治戊辰年至辛未年（1868—1871），前后历经四年，经精工细琢，重把规模宏大的大宗祠修建而成。此后大宗祠历经200多年风风雨雨，巍然矗立于村口，成为了腾公后裔的精神支柱。然至1993年，在本村已有小学的情况下，居然作出拆除年久失修的大宗祠，决定新建小学。至此大宗祠彻底消失！可悲可叹！2004年小学被撤后，又将校舍拍卖！这也许会是章氏腾公后裔心中永远的遗憾了！</h3> <h3>古村的记忆：村民们宗祠里在碾米！曾经宗祠里还办过茶叶加工厂，至今还保留有几台加工茶叶的机器！</h3> <p class="ql-block">古人诗赋：水口庙（本保庙）</p><p class="ql-block"> 其一</p><p class="ql-block">克艰为帝复为神 疎凿三巴夷险亲</p><p class="ql-block">泽被万方昭血食 山村随例塑金身</p> <p class="ql-block">古人诗赋：水口庙</p><p class="ql-block"> 其二</p><p class="ql-block">克艰为帝古舜臣 疎凿三巴救世辛</p><p class="ql-block">保下小生居此地 何妨自拟上皇民</p> <h3>俯览大塞背水库</h3> <h3> 1977年，大塞背建成灌溉与发电两用水库，确保了茭岭下大片耕地有水灌溉，同时开启了茭岭村的水电照明时代，但因为水库库容有限，而且还需兼顾农田的灌溉，发电量有限，以致村民照明时有时无，此情况直至1983年，村集体联网了国家高压电网，村民的照明用电彻底得到改善，同时因水库受上游长期泥沙冲刷淤积，现在水库库面仅存一小水塘的面积了。</h3> <h3>曾经的库区</h3> <h3>"大岩下"库区</h3><h3> 儿时记忆里，这片水域极深，村里孩童们经常在此垂钓。时下已是面目全非，由于长期的泥沙淤积，库区里已经大树林立了！</h3> <h3>大塞背古道旁昂然挺立的古松</h3> <p class="ql-block">大塞背古道"百步峻"</p><p class="ql-block">古人诗赋：大塞</p><p class="ql-block"> 其一</p><p class="ql-block">悬岩壁立势崔嵬 疑是秦王鞭石来 </p><p class="ql-block">好似方岩百步峻 登临何异上天台</p> <p class="ql-block">摘录古人诗赋：大塞</p><p class="ql-block"> 其二</p><p class="ql-block">悬岩壁立势崔嵬 疑是秦王鞭石来 </p><p class="ql-block">拾级攀登高处立 拨云平看小蓬来</p> <h3>大塞飞瀑</h3> <h3>大塞飞瀑</h3> <h3>大塞飞瀑</h3> <h3>玉女悬瀑</h3> <h3>玉女悬瀑</h3> <h3>"鸡冠山"</h3> <h3>"鸡冠山"</h3> <p class="ql-block">古人诗赋：小塞俗称草塞</p><p class="ql-block">当途活石润如膏 石匠敲成椎琢劳</p><p class="ql-block"> 踏上虽非不易比 不知大塞更犹高</p> <p class="ql-block">古人诗赋：玉泉山亦称玉船山</p><p class="ql-block"> 其一</p><p class="ql-block">盘旋龙穴世称奇 南北东西谨护持</p><p class="ql-block">更有一般风味好 庵名万寿古今驰</p><p class="ql-block"> 其二</p><p class="ql-block">花船最好板船卑 以玉名船世所奇</p><p class="ql-block">安得愚公移转术 乘槎扶我上天池</p><p class="ql-block"> 从白马水库大坝远眺"玉船山"，是否挺像一艘扬帆起航的大船？</p> <h3>"飞桥坑"瀑布</h3><h3> 清明时节前往玉船山祭祖扫墓时路过此处拍摄的风景。</h3> <h3> 在柴禾杂草中找出的"叠仙岩"，上部已经从草丛里挖出，下半部分依然被淹没在柴禾里。记得小时候上山都会有一群小孩子在这里玩上一会，如果站在远处遥望，很像是一位仙人矗立在这里！</h3> <h3>新建的自来水水库大坝</h3> <h3>"马蹄趾"也称"仙牛脚趾"</h3><h3>深50厘米左右，分布在历山周边的大山深处！</h3> <h3> 据传说是当年舜帝骑马上历山时马蹄踩踏所遗，其迹迄今清晰逼真。</h3> <h3>是不是也很像牛的脚趾印，能在石壁上留存如此脚印的非仙即神了，故亦云"仙牛脚趾"。</h3> <h3> 历山位于浙江中部永康市与缙云县交界处，属栖霞岭山系余脉。主峰高854.8米。相传为虞舜躬耕之地。舜在此教墙、造来、制釜，山上至今还保留舜田、舜井、舜潭、马蹄印、石棋砰和舜帝庙等遗迹，故名历山。历山地域广阔，广五十余里。山体形美，三峰耸云，峡谷纵横、气象万千。土质肥沃、林木茂盛、雨量充沛、瀑布飞泉、环境优美。历史以来就是名人学士隐居的避暑胜地。山顶三峰之间，在海拔约750米处有古火山口形成的水潭一处，广约三亩许，清澈见底，终年不涸，名舜潭，俗呼龙王潭。</h3><h3><br /></h3> <h3>历山龙王潭遗址</h3> <p class="ql-block">古人诗赋：历山</p><p class="ql-block">其一</p><p class="ql-block">丰登年岁不多逢 旱魃为灾大是凶</p><p class="ql-block">祈雨呼号求舜帝 历山便觉有真龙</p><p class="ql-block">其二</p><p class="ql-block">矜高独耸冠诸峰 永缙毗交万壑容</p><p class="ql-block">潭水远连天一色 虞廷当日此桑农</p> <p class="ql-block">古人诗赋：金龟拜鹤</p><p class="ql-block">龟生古井鹤芝田 龟鹤何堪住上巅 </p><p class="ql-block">拜鹤不闻鹤起舞 至今犹跪历山前</p><p class="ql-block"> </p> <h3> 历山骑龙宫，地处历山山脉南坡后山壁角。在西青头村西南1000多米处。历山骑龙宫最早供奉的是陈十四娘娘。据传陈十四娘娘是福建古田临水，生于唐朝大历二年（767年），名陈靖姑。18岁（785年）从福建除妖灭魔起始，追妖伏怪至江苏、安徽转浙江兰溪、金华、永康、到缙云黄碧、张山寨、县城、东渡桥头、枫树湾、桃花涧而至此除妖灭魔，（788年）在历山后山壁角地方，她见此处青松翠竹、环境幽静；群山环抱、虎踞龙蟠，峰廻岭绕、紫气祥瑞。遂告知周边信众，在此立庙可保村民岁岁平安，年年吉祥。于是，茭岭村人集资，于唐贞元四年（788年）建庙，称"骑龙庙"。"骑龙庙"历经千年苍桑，斗转星移，荒山野岭，神庙几经兴废，香火依旧不绝。</h3> <h3> 历山骑龙宫是我县的道教传承基地，是江西龙虎山正一大师之一脉历山骑龙宫正一道观。每年的七月初一至初七；十月十四至二十一为两期庙会。庙会期间做7天7夜道场。香客云集，热闹非凡。</h3> <h3>远眺天师殿</h3> <h3>天师殿</h3> <h3> 浙江省杜光庭文化之乡、丽水市杜光庭研究基地：【杜光庭（850-933），唐代缙云人。原为儒生，工辞章。当时的大诗人方干说他是"宗庙中宝玉大圭"。因他较长时间居住长安，诗文常以长安作下款，后人常误他为长安人。鲁迅对其考证后，断言"杜光庭，缙云人"。杜光庭少习儒学，博学多才。唐咸通(860一874年)年间应九经试不中，乃入天台山学道。后周游各地，到达长安。唐僖宗闻其名声，召入宫廷，赐以紫袍，充麟德殿文章应制，为内供奉。广明元年黄巢攻入长安，随僖宗入蜀，留蜀不返。唐亡，王建建立前蜀，任为光禄大夫，户部侍郎上柱国蔡国公，赐号"广成先生"。王衍继位后，以杜光庭为传真天师、崇真馆大学士。晚年在青城山白云溪修道写作，存世著作三十余种，二百余卷，内容极为丰富。仙逝后供于青城山建福宫，至今香火旺盛。杜光庭是我国著名的思想家、哲学家、理论家、文学家、书法家、音乐家、唐代道教思想的集大成者，是道教首领之一。</h3><h3> 公元2007年，章有河等人到四川青城山建福宫迎请杜光庭神身回归故乡。杜光庭神像现供奉在缙云历山骑龙宫"天师殿"内，供人瞻仰、朝拜。</h3> <h3>天师殿道场</h3> <h3>天师殿道场</h3> <h3>天师殿道场</h3> <h3>天师殿道场</h3> <h3>通往骑龙宫的古道</h3> <h3>曾经的粮仓羊栏坑高山梯田</h3> <h3> 半坑位于茭岭村西北1.8公里山沟。海拔300米。点状聚落。11户38人。多章姓。约于1870年建村。因位于茭岭到永康拱瑞下村的中间处，村边有一山坑流过，故名半坑。又因坑边多桃树，遂又称桃坑。</h3><h3> 半坑已成为历史的记忆，于2017年全体迁移至茭岭本村，原有房屋建筑全部拆除！</h3> <h3>曾经生活在半坑自然村的人们</h3> <h3>历史的记忆：半坑自然村的老房子</h3> <h3> 附生在大树上的猴姜。是一味难得的中药才，别名：崖姜、岩连姜、爬岩姜、肉碎补、石碎补、飞天鼠、牛飞龙、飞来风、飞蛾草。功能主治：补肾强骨，续伤止痛。用于肾虚腰痛，耳鸣耳聋，牙齿松动，跌扑闪挫，筋骨折伤；外治斑秃，白癜风。</h3> <h3> "狮子开口"大山深处鬼斧神工般的造就几处天然洞府，周边的善男信女们在此修建了北海龙王庙，观音庙等庙宇。</h3> <h3>通往观音庙的山路</h3> <h3> 图为观音庙：</h3> <h3>观音庙</h3> <h3>狮子庙</h3> <h3> 仅存的几段千年古驿道，联通了婺、处两州的人文与经济交流。一千多年的沧海桑田，见证了曾经的繁华与沧桑，承载着多少不老的传说……！</h3><h3> 此段古道处于界岩附近，也许在不久的将来也只能留存于人们的记忆深处吧……！</h3> <h3>位于半坑的古道石拱桥！在桥的旁边曾经建有一座凉亭，可供来往的行人小歇！</h3> <h3>这条山路应该是叫作"赵廷坑岭"，只存在于一些年长的村民记忆里了！</h3> <h3>古道石桥</h3><h3> 通往永康市永祥乡的石桥。其实延着古道直下永康建有多处古代石桥，只可惜没有具体的建造时间记录。</h3> <h3>传说中的"象山"细看是不是有几分神似？</h3> <h3>茭坑水库</h3><h3> 此为永康拱瑞下村在茭岭与永康的交界处修建的水库！</h3> <h3>古人诗赋：界岩</h3><h3>路旁一石色深殷 永缙攸分在此间 </h3><h3>嘉庆十一蒙府判 缙云依旧缙云山</h3> <h3>板盖岩</h3><h3> 曾经的小溪流里，溪水潺潺清澈见底，溪水甘甜，鱼虾成群。当遇到有暴雨山洪时，溪里的螃蟹就会满山路的跑，路过的人们都会把它们放回小溪了。时下的溪流已经面目全非，加上茭坑水库蓄水后造成溪水断流，溪流里的鱼虾几乎绝迹了！</h3> <h3>鱼食岩</h3><h3> 因岩壁上布满大小形态各异的岩眼，仿佛是被鱼蚕食所致，故名鱼食岩！</h3> <h3>作品持续更新中，感谢您的欣赏与关注，欢迎点击山色依然或正上方头像进入个人专栏对更多作品进行点评！</h3><h3>近期作品链接</h3> <h3><a href="https://www.meipian.cn/n4bxf5g" target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"></i>印象成都</a><h3> <h3><a href="https://www.meipian.cn/vit1paz" target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"></i>缙云爽面</a><h3> <h3><a 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