<h3>贵族 </h3><h3>在很多人的意识里边，贵族就是富有，或者贵族大部分是富有。其实不然，贵族里边富有只占据很少的一部分，应该说如果称之为贵族，富有是其中的一个条件。但是真正的贵族不仅仅要富有，更重要的是其精神富足，以及对社会做出的杰出贡献。 在中国有一句众人皆知的成语“书香门第”。中国传统文化当中，从来不存在真正的贵族这个词语，取而代之的是“书香门第”。在中国我们的书香门第就是我们现在通俗意义的贵族。可是遗憾的是到今天，中国人能够了解书香门第这四个字的人少之又少，甚至很多受过高等教育的人，都认为只要家里边都是读书的就是书香门第了。 经过学习，在复成允文老师的教诲下，我才明白了真正的“书香门第”到底是什么。中国文化每一个字都代表着深厚的内涵，一个家族如果被评价为书香门第，那在中国历史上这是至高无上的荣誉。因此所谓的贵族首先要从自身的荣誉做起，不能做有损自己荣誉，有损家族荣誉，有损民族荣誉的事情，这是贵族的基本要求。甚至在特殊情况下，很多贵族会为了荣誉舍生取义，这叫做大义，是通俗意义上芸芸众生难以理解的。因为在民间我们会信奉好死不如赖活着这种名言，认为有了生命做什么都有机会。 在中国的书香门第家庭，信奉的是私塾式教育，其中苦行是中国教育的很重要一门功课。如果我们现在去江西，安徽，湖南，等地方，可以看到很多传统书香门第的村落，至今保留的还算完整。可以去参观那里的私塾。其实私塾式非常简单的，并不像大众认为的有多么豪华，个板凳，一张桌子，先生在那里教书，数九寒冬学生要忍受寒冷，三伏天学生要忍受炙热，在学习的同时，锻炼了他们的忍耐力和毅力，这是“书香门第”需要的品质之一。无独有偶，我们现在众所周知的英国伊顿公学也信奉着这样的教育方式。在英国如果希望把孩子送到伊顿公学，那绝对不是你有钱就可以做到的。伊顿公学确实学费远远高于正常的私立学校，但是即使这样伊顿公学也需要排队。现在如果希望自己的孩子在中学进入伊顿，那么孩子没有出生的时候就需要登记了。而登记只是第一步，孩子将来还需要进行严格的考试，其中孩子的公益心，使命感是考试中很重要的一点。很多孩子被拒绝进入并不是没钱，或者学习成绩不好，是因为其没有为社会服务的使命感。而进入伊顿之后，孩子受到的教育是纯西方贵族式的，但那不是养尊处优，而是睡硬板床，吃粗茶淡饭，并且接受其他严格的训练。由于我本人从事留学教育行业，我曾经在一次教育展上有幸与伊顿公学的一位老师做了交谈。她告诉我伊顿培养的绝对不是暴发户，而是精神独立，有使命感，有责任感，并且有勇气的社会栋梁，他们将来是推动社会发展的主力军。因此必须有高贵的品格、精神，以及坚强的毅力。但是伊顿很看重门槛，如果是普通的平民是很难进入这个平台的，因为平民的理念无法与富足的人相等，他们的理念决定了他们的社会地位与富足程度，因此伊顿是贵族式的教育，对家庭经济能力有着相当的看重。在中国书香门第的家庭，其实也是如此。在历史上能够进入私塾学习的孩子都不是一般的平民家庭，他们必须有足够的经济能力支撑先生的费用，另外就是必须有现金的教育理念。当今社会，还有很多家庭在把教育等于短期投资，比如花了多少钱学习，需要多少年挣出来这样想法的家庭在历史上也很难会去请私塾先生教育自己的子女。 可见其实无论中国还是其他国家在真正的书香门第家庭教育上很多理念是相同的，贵族不是贵在外边的富有，而是内在的精神品质，不以物喜，不以己悲。做人做事有原则，有底线。在做事之前首先想到的是第一，这件事情可以给社会带来什么，第二可以给家庭带来什么，第三可以给自己带来什么。这是中国书香门第家庭的重要理念。无独有偶，前段时间看到了朱德的子女讲述他们父母对其的教育，其中提到他们的父辈从小就给他们灌输一个理念，即为人民服务。当他们有使命感的时候，这个家庭才可以长远发展，才可以称之为书香门第。 中国传统当中“书香门第”四个字是单独来理解的，并且对能够称之为书香门第家庭的要求极为苛刻。所谓“书”说的是这个家庭需要有中国文化的儒释道三教智慧传承。因此我们现在无论去哪个书香门第家庭，我们都可以看到他们的家具摆设有很浓重的中国传统文化韵味。所谓“香”说的是这个家庭有自己的家庙和祠堂，因为家庙祠堂是对自己家庭文化与精神的教诲之地。“门”特指社会对家族地位的认可，而非自己家族的人来说出。“第”这个家族每不到一百年的时间，必定会有人能够当官或者从事公务员，承载社会责任，为社会做出杰出的贡献。只有这样一直延续的家庭，我们可以称之为“书香门第”即贵族。 所以真正的贵族，无论中国还是外国，都需要物质富足，有高贵的品质，有深厚的文化底蕴，可以抵御物质的诱惑，不以自身的享乐为生活目的。有强大的社会责任感，认为推动社会的发展是自己的己任。敢于担当，付出，并且自律，愿意扶助弱势群体。并且有独立的品格，能够出淤泥而不染，有自由的灵魂，独立的意志，超越社会主流，不畏强权，不被洪流奴役。有超乎的远见，可以值得社会信赖。</h3>